最近觀看罷央視攝制的紀(jì)錄片《榮德生》，內(nèi)心激蕩的感動久久未能平息。作為曾參與作品創(chuàng)作采訪、出席樣片研討的親歷者，我本以為對影片的敘事脈絡(luò)、內(nèi)容框架與價(jià)值導(dǎo)向早有預(yù)判。然而，當(dāng)完整影片以全景式姿態(tài)徐徐鋪展，我依舊被這部以“實(shí)業(yè)、濟(jì)世、家國”為三重維度，史詩般彰顯榮德生精神內(nèi)核與榮氏家族文化基因的作品所深深震撼。

紀(jì)錄片的敘事智慧，在于跳出“編年體”平鋪直敘的窠臼，以“精神聚焦”為剪裁邏輯，在有限篇幅內(nèi)實(shí)現(xiàn)榮氏核心價(jià)值觀的精準(zhǔn)落地與深度滲透。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對榮氏百年實(shí)業(yè)史的浩繁史料進(jìn)行了去蕪存菁的精準(zhǔn)取舍，緊扣“實(shí)業(yè)救國的擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新的探索、真誠經(jīng)營的責(zé)任、回饋社會的情懷”這一核心主線，選取最具代表性的歷史切片與細(xì)節(jié)錨點(diǎn)，讓抽象的價(jià)值觀變得可觸、可感、可共情。

影片對榮氏崛起先天條件與后天信仰的剖析極具縱深：無錫“太湖之濱、運(yùn)河之畔”的地理稟賦，榮巷積淀數(shù)百年的歷史文脈與人才沃土，都昭示著這個(gè)中國最大工商業(yè)家族崛起于斯絕非偶然，而是有著深厚的地域根基與文化滋養(yǎng)。鏡頭下，太湖、梁溪河、古運(yùn)河的粼粼波光與帆影點(diǎn)點(diǎn)詩意流轉(zhuǎn)，既暗合了無錫通江達(dá)海、便于原料運(yùn)輸與產(chǎn)品分銷的實(shí)業(yè)根基，更映照出榮氏兄弟順勢而為的創(chuàng)業(yè)智慧；清末洋務(wù)運(yùn)動與民國初年“實(shí)業(yè)救國”的時(shí)代浪潮，并非單薄的背景旁白，而是通過榮德生在廣東三水口岸的親歷具象化——目睹洋面粉借零關(guān)稅特權(quán)肆意泛濫，成為他日后創(chuàng)辦面粉廠、打破外貨壟斷的重要啟蒙課。榮德生晚年追憶：“三水所見，洋貨橫行，然米面乃百姓日用，若能以機(jī)器自制，既便民又利國，此為實(shí)業(yè)之根基。”這段心聲，成為驅(qū)動他投身實(shí)業(yè)的初心注腳。

影片將榮德生在《樂農(nóng)自訂行年紀(jì)事》中所記載的切身體驗(yàn)、近代報(bào)刊對民族實(shí)業(yè)的呼吁等原始素材，轉(zhuǎn)化為人物行動的內(nèi)在動力。其中充滿對榮氏經(jīng)營理念的細(xì)節(jié)深挖：申新三廠的“勞工自治區(qū)”并非一筆帶過，而是通過復(fù)原廠區(qū)平面圖與情景再現(xiàn)，完整呈現(xiàn)其“建住房、辦學(xué)堂、設(shè)醫(yī)院”的人文管理模式——這既是“真誠經(jīng)營的責(zé)任”的具象表達(dá)，更暗合了現(xiàn)代化企業(yè)以人為本的管理雛形；寶雞黃土高坡上的窯洞工廠，則通過鏡頭對窯洞縱深的全景呈現(xiàn)、洞內(nèi)紡機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫、女工從容操作的史料畫面，將開拓創(chuàng)新的探索與實(shí)業(yè)救國的擔(dān)當(dāng)熔于一爐，在戰(zhàn)亂流離的時(shí)代底色下，凸顯出榮氏家族堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)骨。這些細(xì)節(jié)并非孤立的歷史碎片，而是構(gòu)成核心價(jià)值觀的物質(zhì)載體。

這部紀(jì)錄片最深刻的突破，在于將榮德生的個(gè)體命運(yùn)與中國近現(xiàn)代史的宏大敘事深度綁定，以“歷史夾縫中的選擇”為獨(dú)特視角，展現(xiàn)榮氏文化中實(shí)業(yè)救國與濟(jì)世情懷的內(nèi)在交融。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)并未將榮德生塑造成完美圣人，而是還原其作為企業(yè)家的現(xiàn)實(shí)考量與作為愛國者的精神堅(jiān)守，讓人物形象更具真實(shí)厚度與人格魅力。

影片以甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、新中國誕生等重大歷史節(jié)點(diǎn)為時(shí)間軸，精準(zhǔn)捕捉榮氏實(shí)業(yè)在不同階段的“生存困境”與“抉擇時(shí)刻”：甲午海戰(zhàn)后，民族工商業(yè)深陷列強(qiáng)資本與封建勢力的雙重?cái)D壓，榮氏兄弟以面粉、紡織等民生實(shí)業(yè)為突破口，既體現(xiàn)“避其鋒芒、務(wù)實(shí)求生”的商業(yè)智慧，更暗藏“衣食足而后家國興”的救國初心；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，榮氏旗下漢口申新四廠、福新五廠被迫內(nèi)遷，影片通過史料還原“機(jī)器拆卸、千里轉(zhuǎn)運(yùn)、窯洞重建”的艱辛歷程，未刻意渲染悲情，而是聚焦決策核心——“在辟荒之地堅(jiān)持生產(chǎn)，為抗戰(zhàn)優(yōu)先供應(yīng)軍需布匹與民用面粉”，清晰展現(xiàn)榮氏在企業(yè)存續(xù)與家國責(zé)任間的平衡與堅(jiān)守。這種于歷史夾縫中進(jìn)取的生存智慧，讓實(shí)業(yè)救國不再是空洞口號，而是落實(shí)到每一次廠房選址、每一項(xiàng)生產(chǎn)決策中的具體行動。

榮德生的創(chuàng)業(yè)之路，更是始終與民族危亡同頻共振。1900年，目睹八國聯(lián)軍侵華后洋貨傾銷、民生凋敝的慘狀，25歲的他在運(yùn)河碼頭立下誓言：“中國要富強(qiáng)，非急速變成一個(gè)工業(yè)化國家不可?！睉汛н@份初心，他以四部石磨起家創(chuàng)辦保興面粉廠，堅(jiān)持“麥子必選江北硬質(zhì)紅麥，每袋面粉多裝半斤”，用實(shí)打?qū)嵉钠焚|(zhì)撕開洋貨壟斷的缺口。面對日商圍剿，他在紡織業(yè)逆勢突圍，喊出“吾輩辦廠，旨在富國強(qiáng)民，非僅為個(gè)人謀利”的心聲，最終實(shí)現(xiàn)“中國人穿中國布”的理想。

實(shí)業(yè)初見成效后，榮德生秉持“教育貴在實(shí)學(xué)，若虛有其名，無裨實(shí)用，不如無學(xué)”的理念，從公益小學(xué)到江南大學(xué)，構(gòu)建起完整的教育體系。創(chuàng)辦女子學(xué)校，是對“女子無才便是德”封建桎梏的突破，背后是“教育平等、喚醒民智”的啟蒙思想；設(shè)立職業(yè)技校，聚焦紡織、面粉等實(shí)用技能培訓(xùn)，是對“實(shí)業(yè)興邦需技術(shù)人才”的深刻洞察，形成“辦學(xué)—育才—興實(shí)業(yè)”的良性循環(huán)，公益工商中學(xué)更成為榮氏企業(yè)的“黃埔軍?！保囵B(yǎng)出錢偉長、孫冶方等國之棟梁；晚年創(chuàng)辦的江南大學(xué)，開創(chuàng)性設(shè)立面粉專修科，聘請錢穆等國學(xué)大師執(zhí)教，更以大公圖書館為文化根基——這座曾經(jīng)中國規(guī)模最大的鄉(xiāng)村圖書館，1916年開館時(shí)藏書便達(dá)9萬余卷，1921年增至11.71萬余卷并編印藏書目錄，抗戰(zhàn)前夕藏書量已達(dá)18萬卷，其中不乏元明清珍本，規(guī)模與品質(zhì)在無錫首屈一指，即便在全國也極為罕見。它既為無錫民族工商業(yè)從業(yè)者提供技術(shù)養(yǎng)分，為青少年播撒啟蒙火種，也為周邊院校提供教學(xué)支撐，間接推動“實(shí)業(yè)興邦”與“教育興邦”的良性互動，真正實(shí)現(xiàn)“以新學(xué)護(hù)古韻”。

這部紀(jì)錄片在藝術(shù)表達(dá)上的最大亮點(diǎn)，在于實(shí)現(xiàn)重大敘事與細(xì)膩刻畫的有機(jī)融合——以宏大歷史視角搭建敘事框架，以微觀鏡頭語言傳遞情感溫度，讓歷史紀(jì)錄片既具史實(shí)重量，又含情感濃度。

在重大敘事層面，影片通過全景鏡頭、歷史資料匯編與研究者專業(yè)解讀，構(gòu)建起清晰的歷史脈絡(luò)。以甲午海戰(zhàn)的硝煙、抗日戰(zhàn)爭的烽火、新中國誕生前的破曉等史料片段，快速完成時(shí)代背景的更迭；研究者的解讀不止于是什么，更深入為什么——如剖析榮氏內(nèi)遷選址寶雞的決策時(shí)，既提及“地理位置相對安全”的現(xiàn)實(shí)考量，也點(diǎn)出“西北交通樞紐便于產(chǎn)品輻射”的商業(yè)智慧，讓歷史選擇更具邏輯張力。這種宏觀視角加專業(yè)解讀的模式，確保了紀(jì)錄片的歷史真實(shí)性與思想深度，避免陷入抒情大于敘事的誤區(qū)。

在細(xì)膩刻畫層面，影片的鏡頭語言充滿詩意與溫度。榮氏家族的歷史遺跡不再是冰冷的建筑，而是被賦予精神內(nèi)核：保興面粉廠的老石磨，鏡頭聚焦其滄桑紋路與歷史痕跡，這簡陋的器物既是榮氏兄弟實(shí)業(yè)救國的起點(diǎn)，曾歷經(jīng)保守勢力阻撓卻終成新生力量的象征，透過鏡頭仿佛能聽見百年前機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的轟鳴，隱喻著生生不息的生命力；梅園的梅花在寒冬中綻放，既呼應(yīng)榮氏兄弟“為天下布芳馨”的胸襟，更成為榮氏精神“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春”的象征意象。

作為一部兼具紀(jì)實(shí)性、思想性與藝術(shù)性的作品，《榮德生》的成功不僅在于完成對一個(gè)家族、一位實(shí)業(yè)家的歷史回溯，更在于通過細(xì)膩的細(xì)節(jié)挖掘與深度價(jià)值解構(gòu)，讓榮氏核心價(jià)值觀跨越百年時(shí)空，仍能引發(fā)當(dāng)代觀眾的精神共鳴。它讓我們明白，榮氏精神并非塵封的歷史古董，而是鮮活的精神基因。