2025年最后一周，日本政壇出現(xiàn)了一幕讓很多人意外的“變故”。

原本被多個右翼保守派媒體提前放風(fēng)、預(yù)期將參拜靖國神社的日本首相高市早苗，居然在12月26日這天“放了鴿子”。

靖國神社門口沒有她的身影，媒體鏡頭撲了個空，右翼支持者也等了個寂寞。

對于日本極右翼來說，12月26日有著特殊的意義，2013年，安倍晉三就在這一天以首相身份進入靖國神社，引起國際社會震動，但從那以后，這一天就成了右翼勢力眼中的“精神坐標(biāo)”。

誰能在這天參拜靖國，誰就能夠獲得“安倍路線繼承人”的象征意義，而這次，已經(jīng)手握首相之位的高市早苗，居然沒有出現(xiàn)。

她去哪兒了？為什么不敢現(xiàn)身？這背后，其實是一次政治路線和多重壓力交織下的“臨陣退縮”。

從她過去的表現(xiàn)來看，高市早苗并不是一個會輕易退縮的人，她長期以來都是日本保守陣營里的代表人物，曾在多個場合公開表示支持參拜靖國神社。

她的參拜記錄也是一目了然，從2014年開始，幾乎每年都去，春季例大祭去，秋季例大祭也去，連8月15日的戰(zhàn)敗紀(jì)念日她也從不缺席，2024年她以經(jīng)濟安全保障大臣的身份參拜靖國，還在鏡頭前表現(xiàn)得相當(dāng)自信。

10月當(dāng)選日本首相后，她更是被視為安倍路線的堅定繼承者，日本多家保守媒體開始提前“預(yù)熱”，等媒體暗示她將在12月26日參拜靖國。

這種提前放風(fēng)的做法，其實在日本政治圈并不罕見，它既是給外界制造輿論，也是一種測試反應(yīng)的方式，右翼陣營的期待幾乎拉滿，很多人都在等著這位新首相完成“政治加冕”。

但最終，她選擇了不出現(xiàn)，而且不是推遲，也沒有公開說明，只是“悄悄消失”。

事件很快就引發(fā)了外界猜測，尤其是中國、韓國、朝鮮和俄羅斯這四個國家，近期在對待日本歷史問題上的態(tài)度可以說是空前一致，都對靖國神社問題表達(dá)了明確立場。

尤其是中國，外交部發(fā)言人林劍在12月26日當(dāng)天的記者會上就靖國神社問題發(fā)出了非常直接的警告，明確指出靖國神社供奉甲級戰(zhàn)犯，是日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭的象征，并強調(diào)今年是抗戰(zhàn)勝利80周年，不容得日本在歷史問題上倒退。

這不是一句普通的外交辭令，而是明擺著的“敲打”，而且不僅僅是說說而已，前一階段中國對日本的經(jīng)濟反制已經(jīng)開始顯現(xiàn)，比如暫停日本水產(chǎn)進口、發(fā)布旅行安全提醒等措施，直接影響了包括北海道、宮城縣在內(nèi)的多個地方企業(yè)。

有家叫“久一”的水產(chǎn)企業(yè)，四分之一的銷售額靠中國市場，剛恢復(fù)的出口業(yè)務(wù)，又被迫中止。

不僅中國，俄羅斯也在12月25日的外交部例行記者會上，對靖國神社表達(dá)了強烈不滿。

俄方發(fā)言人建議日本修建一座“軍國主義受害者紀(jì)念堂”，還公開指出靖國神社供奉的是被遠(yuǎn)東國際法庭判定有罪的戰(zhàn)犯，質(zhì)問日本為何不為戰(zhàn)爭受害者哀悼，這種強烈的諷刺語氣在俄外交表態(tài)中并不常見。

在韓國方面，12月23日剛剛發(fā)生了一起歷史性事件，十位韓籍被強征軍人的后代在首爾法院起訴靖國神社，要求撤除祖輩的牌位，并索賠8.8億韓元。

這是韓國司法體系首次受理針對靖國神社的訴訟案件，盡管成功的可能性不高，但這場官司的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金錢。

畢竟靖國神社里被合祀的兩萬多名韓籍人士，大多是被迫參軍、參戰(zhàn)，死后還要和東條英機這些戰(zhàn)犯“并列供奉”，對這些家屬來說，這不是榮耀，而是恥辱。

早在11月，朝鮮就召開了一場名為“歷數(shù)千年宿敵日本罪狀”的討論會，朝中社也發(fā)表文章稱日本正在撕下“和平國家”的偽裝，變回戰(zhàn)爭國家的模樣，稱日本至今還沒清算軍國主義罪行，正在試圖復(fù)活“大東亞共榮圈”的野心。

朝方的這些言論雖然一貫激烈，但在靖國神社問題上卻與其他國家不謀而合。

這四國的同步施壓，其實構(gòu)成了一個前所未有的“圍堵圈”，高市如果在這樣的背景下貿(mào)然參拜靖國，代價可想而知，不只是外交層面要承受巨大反應(yīng)，經(jīng)濟、輿論、乃至她自身政治地位都會受到?jīng)_擊。

回到日本國內(nèi)，高市的政治處境也并不穩(wěn)固，雖然她當(dāng)選了自民黨總裁，但她的執(zhí)政基礎(chǔ)并不牢固。

公明黨在她上臺不久后就退出了聯(lián)合政府，之前還當(dāng)面警告她不要讓靖國參拜問題“外交問題化”，而和她組成新聯(lián)合政府的日本維新會也沒有進入內(nèi)閣，等于是保持了“隨時可以抽身”的姿態(tài)。

在國會層面，自民黨也沒有獨占多數(shù)，她的政策推進需要依靠在野黨支持，這個時候如果搞出一個引發(fā)國際爭議的參拜事件，可能會讓她陷入孤立。

而且黨內(nèi)也不是鐵板一塊，像石破茂、野田佳彥、鳩山由紀(jì)夫等多位前首相都對她的外交路線提出了批評，甚至連麻生太郎和菅義偉這些大佬也選擇了保持沉默，這種“集體不表態(tài)”本身就是一種信號。

更現(xiàn)實的問題還在經(jīng)濟層面，中國依然是日本最大的貿(mào)易伙伴，日本很多關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，尤其是汽車、半導(dǎo)體、稀土材料，都高度依賴中方資源和市場。

中國游客的減少也會直接影響日本的服務(wù)、旅游、零售等多個行業(yè)，今年日本經(jīng)濟增長本就疲軟，如果再來一輪中日經(jīng)濟摩擦，損失將非常具體。

高市早苗當(dāng)然知道這一點，她不是不知道參拜靖國神社的政治象征意義，而是知道這背后要付出的實際代價，在右翼保守派的眼里，她“失約”是軟弱的表現(xiàn)，但從她的角度看，這可能是一種策略性的“避風(fēng)頭”。

不少學(xué)者也指出，高市并沒有放棄參拜靖國的想法，只是選擇了更謹(jǐn)慎的方式，她可能會等到政權(quán)更加穩(wěn)定，中日關(guān)系本身已經(jīng)跌入低谷，或者日本國內(nèi)右翼情緒高漲時，再找一個更合適的時機“出手”。

安倍晉三當(dāng)年也是在2013年參拜一次之后，連續(xù)幾年沒有再去了，那并不是突然良心發(fā)現(xiàn)，而是他在用“冷處理”的方式穩(wěn)定外交環(huán)境，高市可能也是在模仿這一套，先用“強硬”說法拉攏右翼支持者，再用“克制”姿態(tài)穩(wěn)住外部局勢。

從這次事件來看，中方采取的反制方式是有效果的，經(jīng)濟手段、外交輿論、國際聯(lián)動，確實構(gòu)成了一種可見的壓力。

這就意味著，對靖國神社問題的應(yīng)對不能只是每年“表態(tài)一下”，而是要形成明確的聯(lián)動機制，只要有人試圖參拜，就必須有對應(yīng)的制衡措施，讓日本政客明白，參拜不只是“象征”，更是要付出真金白銀代價的行為。

這不是一場一次性的對抗，而是一個長期博弈，高市早苗這次躲了，下次她可能換個方式再出現(xiàn)，但只要中方和周邊國家能夠保持一致的立場和壓力，就能讓日本在歷史問題上不敢輕舉妄動。

這場“缺席”的參拜，表面看上去是一次簡單的選擇，但背后牽動的是整個東北亞政治格局的敏感神經(jīng)。

高市沒去靖國，不是她變了，而是她知道，這一次，如果去了，后果她扛不起。