編者按：2026年是“中非人文交流年”。人民友好是中非關(guān)系發(fā)展的重要基石，人文交流是中非世代友好的動(dòng)力源泉。在中非開啟外交關(guān)系迎來70周年之際，以人民性、交融性、共享性為導(dǎo)向，著眼文化、科技、民生、綠色發(fā)展等各領(lǐng)域交流，匯聚青年、婦女、媒體等各方面力量，推動(dòng)中非對(duì)話合作有著重要意義。作為“環(huán)球南方對(duì)話”系列的第五期，我們邀請(qǐng)多位中非專家學(xué)者，圍繞“推動(dòng)中非文明對(duì)話，構(gòu)建‘全球南方敘事’”展開討論。

用中非實(shí)踐成果對(duì)沖西方“普適”敘事

戈伊托姆·塔特克（埃塞俄比亞總統(tǒng)外交與國際關(guān)系特別助理）：長期以來，西方媒體關(guān)于非洲的敘事在很大程度上偏離現(xiàn)實(shí)，將由54個(gè)多元國家構(gòu)成的非洲大陸，壓縮為一個(gè)被“貧困、沖突與疾病”三重危機(jī)所永久定義的整體。更有甚者，它常常運(yùn)作于一種居高臨下的父權(quán)式范式之中，將非洲描繪為西方援助的被動(dòng)接受者，或人道主義干預(yù)的“舞臺(tái)”，而非自身未來的積極塑造者。這些扭曲并非只是認(rèn)知層面的誤讀，它們深刻影響著全球政策取向、投資者認(rèn)知，甚至塑造著非洲社會(huì)內(nèi)部對(duì)自身發(fā)展可能性的想象。

構(gòu)建“南方敘事網(wǎng)絡(luò)”并非以一種宣傳體系取代另一種，而是要打造一個(gè)多元、開放、以平臺(tái)為基礎(chǔ)的敘事生態(tài)，使雙方能夠平等、自主地講述自身故事。其中的基石，是更加公平、深入的媒體合作機(jī)制。這意味著超越簡單的內(nèi)容互換，轉(zhuǎn)向紀(jì)錄片、調(diào)查性新聞與文化節(jié)目的聯(lián)合制作，真實(shí)呈現(xiàn)中非合作的完整面貌，既呈現(xiàn)成就，也不回避挑戰(zhàn)。聯(lián)合培訓(xùn)、共同舉辦電影與文學(xué)節(jié)，以及多語種新聞合作社的建設(shè)，可以使這一共同聲音制度化、機(jī)制化。

莫妮卡·切魯（津巴布韋“今日津巴”新聞網(wǎng)主編）：在西方敘事中，非洲的發(fā)展不足常被簡單歸因于民主薄弱與腐敗問題，仿佛貧困是在殖民統(tǒng)治結(jié)束之后才出現(xiàn)的。這種敘事刻意回避了更為深層的歷史與結(jié)構(gòu)性因素，包括殖民時(shí)期遺留下來的持續(xù)性資源掠奪，以及由外部強(qiáng)加的經(jīng)濟(jì)與治理模式——這些模式在客觀上壓制了非洲的價(jià)值鏈延伸能力與長期增長空間。

這一敘事同樣忽視了獨(dú)立后長期存在的“血鉆”問題、礦產(chǎn)非法外流以及資本持續(xù)外逃的現(xiàn)實(shí)：非洲資源被開采后，主要在西方市場(chǎng)和全球金融與貿(mào)易樞紐中被消費(fèi)，這種格局至今仍未根本改變。相反，親西方的媒體敘事卻傾向于將非洲面臨的困境描述為“自我造成”的結(jié)果，或者歸咎于中國因素的“人為制造”。由此產(chǎn)生了明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)。長期在非洲運(yùn)營的西方礦業(yè)企業(yè)，幾乎從未在公共輿論中被要求承擔(dān)修建道路、學(xué)校、醫(yī)院或電力基礎(chǔ)設(shè)施的責(zé)任；而中國企業(yè)卻往往被置于持續(xù)的道德與發(fā)展責(zé)任審視之下。

另外，所謂“債務(wù)陷阱”的指責(zé)幾乎只針對(duì)中國投資展開，這種做法有意制造了一種缺乏事實(shí)支撐的虛假敘事。事實(shí)上，在2010年中國加大與非洲合作之前的40-50年間，非洲國家主要依賴成本高昂的西方貸款，但發(fā)展成效有限。同時(shí)，大規(guī)模援助資金在很大程度上固化了依附結(jié)構(gòu)，而非真正消除貧困。相比之下，盡管并非所有項(xiàng)目都取得了完全成功，但中國資金在多數(shù)情況下轉(zhuǎn)化為看得見、摸得著的發(fā)展成果。例如，與中國相關(guān)的約40億美元融資，對(duì)應(yīng)一系列正在運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)體資產(chǎn)，包括萬基電站7、8號(hào)機(jī)組擴(kuò)建項(xiàng)目（新增裝機(jī)容量600兆瓦），卡里巴南岸擴(kuò)建項(xiàng)目（新增300兆瓦），以及主要機(jī)場(chǎng)升級(jí)、道路和工業(yè)項(xiàng)目等。

宋微（北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授）：長期以來西方媒體報(bào)道的非洲呈現(xiàn)高度的選擇性與單一性，導(dǎo)致全球?qū)Ψ侵薮箨懶纬闪藝?yán)重偏離事實(shí)的刻板印象，不僅影響了公眾對(duì)非洲的認(rèn)知，而且塑造了國際發(fā)展的話語權(quán)格局。所謂“選擇性”是指西方的運(yùn)鏡是有強(qiáng)烈價(jià)值偏好的，所謂“單一性”是指西方媒體往往將非洲呈現(xiàn)為一個(gè)高度同質(zhì)化的整體，即西方援助的對(duì)象。綜合而言，西方主流媒體的“非洲敘事” 蘊(yùn)含著明顯的選擇性偏差和系統(tǒng)性缺失，而由于話語權(quán)的不對(duì)等，非洲無法為自己“正名”，導(dǎo)致國際公眾很難看到一個(gè)真實(shí)立體的非洲。

“南方敘事網(wǎng)絡(luò)”本質(zhì)上是全球南方在國際傳播體系中重塑話語權(quán)、知識(shí)生產(chǎn)權(quán)與議程設(shè)置權(quán)的制度性工程。中國與非洲共建這一網(wǎng)絡(luò)，既是對(duì)長期“西方中心敘事”的結(jié)構(gòu)性回應(yīng)，也與全球南方國家在政治互信、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與制度路徑上的共振高度契合。

一是戰(zhàn)略定位上，從“講好各自故事”到共建“共同敘事基礎(chǔ)”。共建“南方敘事網(wǎng)絡(luò)”，目標(biāo)不應(yīng)局限于宣傳和塑造中國與非洲的國際形象，而應(yīng)立足于中非合作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，打破由西方主導(dǎo)的理論、指標(biāo)與評(píng)估體系，提升全球南方對(duì)發(fā)展、治理、現(xiàn)代化等議題的定義權(quán)。二是在操作層面，建立中非媒體合作的常態(tài)化機(jī)制、打造跨語種敘事能力。圍繞發(fā)展治理、減貧、基礎(chǔ)設(shè)施、城市化、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等共同關(guān)切議題開展協(xié)同報(bào)道，同時(shí)強(qiáng)調(diào)本地化敘事，系統(tǒng)推進(jìn)中文、英語、法語、阿拉伯語、斯瓦希里語等多語種協(xié)作。三是在全球治理層面，中非應(yīng)攜手共建國際議程聯(lián)盟，從“發(fā)聲”到“塑造議題”。在聯(lián)合國、金磚、二十國集團(tuán)等多邊場(chǎng)合形成敘事協(xié)同，將中非發(fā)展經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為全球公共議題，對(duì)氣候正義、發(fā)展融資、公平轉(zhuǎn)型提出統(tǒng)一敘事。同時(shí)將減貧、基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、工業(yè)化路徑上升為可復(fù)制的“南方發(fā)展方案”，用實(shí)踐成果對(duì)沖“西方普適主義”敘事。

阿拉維·塞曼達(dá)（中國-烏干達(dá)研究中心創(chuàng)始人）：西方思想與理論長期服務(wù)并強(qiáng)化了單一文明——西方文明的中心地位。正如習(xí)近平主席2014年3月27日在聯(lián)合國教科文組織發(fā)表演講時(shí)指出的那樣：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花，再美也會(huì)令人感到單調(diào)。無論是中華文明，還是世界其他文明，都是人類進(jìn)步的共同成果。這正是我們應(yīng)當(dāng)共同弘揚(yáng)的理念。

2026年，中國—非洲人文交流年將正式啟動(dòng)。中國外交部宣布,著眼教育、文化、旅游、出版、體育、科技、民生、綠色發(fā)展等各領(lǐng)域交流，匯聚青年、婦女、媒體、智庫等各方面力量，調(diào)動(dòng)民間、地方等各層面資源開展交流合作，力求實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域覆蓋、多群體參與、多層級(jí)聯(lián)動(dòng)。這一規(guī)劃，為未來的人文交流與相互學(xué)習(xí)注入了希望與活力，我們必須充分利用這一重要契機(jī)，塑造中非合作的公共敘事。

通過跨平臺(tái)聯(lián)動(dòng)形成“南方青年話語圈”

莫妮卡·切魯：媒體需要主動(dòng)進(jìn)入青年活躍的空間，包括短視頻平臺(tái)、社交媒體和文化圈層。圍繞創(chuàng)新、氣候解決方案、音樂、體育、時(shí)尚和創(chuàng)業(yè)等議題，開展跨洲流行文化挑戰(zhàn)，有助于青年通過自身經(jīng)驗(yàn)講述真實(shí)故事。相比抽象的概念，一位埃塞俄比亞軟件開發(fā)者與一位中國硬件創(chuàng)新者的合作案例，往往更具說服力和傳播力。媒體機(jī)構(gòu)可以通過推動(dòng)青年創(chuàng)作者交流這一進(jìn)程，支持以好奇心、幽默感和日常生活為根基的聯(lián)合創(chuàng)作內(nèi)容。

宋微：在社交媒體時(shí)代，應(yīng)該充分發(fā)揮中非青年的主體作用，讓青年成為敘事的生產(chǎn)者、連接者與議程推動(dòng)者，才能提升中非共建“全球南方敘事”的效果和影響力。

在理念上，要把中非青年作為敘事主體�！叭蚰戏綌⑹隆辈荒芎鲆暷戏角嗄觋P(guān)注的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、城市生活、文化消費(fèi)、技術(shù)應(yīng)用等話題，同時(shí)可通過短視頻、播客、圖文故事、紀(jì)錄短片等多樣化形式，重視互動(dòng)性與跨國討論，通過跨平臺(tái)聯(lián)動(dòng)形成“南方青年話語圈”。

在路徑上，鼓勵(lì)青年用自己的語言講述“南方故事”。就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與平臺(tái)機(jī)會(huì)、城市化與住房、氣候變化對(duì)青年生活的影響等話題，更能促進(jìn)中非青年進(jìn)行深度交流，以融合激發(fā)“共鳴”。
在能力建設(shè)上，讓青年“能說、會(huì)說、敢說”。中國應(yīng)為中非雙方青年提供數(shù)字?jǐn)⑹屡c媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，內(nèi)容包括視覺敘事與短視頻邏輯、跨文化表達(dá)、算法機(jī)制與傳播策略以及虛假信息識(shí)別與倫理邊界等，同時(shí)也應(yīng)注重為青年提供創(chuàng)作基金以及內(nèi)容孵化支持等�？傊�，青年是全球南方的未來，只有增加中非青年的交流機(jī)會(huì)，為南方青年國際宣傳提供切實(shí)的支持與孵化，才能構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)勁有力的“南方敘事”。

阿拉維·塞曼達(dá)：時(shí)尚與設(shè)計(jì)是中非人文交流的又一重要領(lǐng)域。非洲擁有全球最為多元的人口結(jié)構(gòu)之一，風(fēng)格與服飾極其豐富，同時(shí)青年人口規(guī)模龐大，對(duì)時(shí)尚和自我表達(dá)充滿熱情，這為紡織產(chǎn)業(yè)投資提供了巨大空間。

作為回應(yīng)，越來越多的非洲設(shè)計(jì)師正在參加中國的時(shí)裝周，尤其是上海時(shí)裝周。中國設(shè)計(jì)師和品牌也開始主動(dòng)解讀非洲美學(xué)，將非洲元素融入設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造出具有非洲印花和審美特色的紡織品。來自肯尼亞的KikoRomeo等非洲品牌，已成功在中國開設(shè)精品店；加納的紡織生產(chǎn)商也與中國設(shè)計(jì)師合作，在現(xiàn)代生產(chǎn)中保護(hù)和延續(xù)傳統(tǒng)織造工藝。

戈伊托姆·塔特克：在數(shù)字時(shí)代，調(diào)動(dòng)并吸引中非青年參與共創(chuàng)，具有不可替代的重要性。TikTok以及非洲本土數(shù)字平臺(tái)，已經(jīng)成為認(rèn)知競(jìng)爭(zhēng)與敘事塑造的“前沿陣地”。相關(guān)舉措可以包括圍繞不同主題，發(fā)起的短視頻傳播活動(dòng)、虛擬現(xiàn)實(shí)交流項(xiàng)目，以及“網(wǎng)紅”合作機(jī)制。通過支持青年主導(dǎo)的數(shù)字內(nèi)容工作室，為中非音樂、游戲、網(wǎng)絡(luò)漫畫等跨文化合作提供平臺(tái)，從而孕育一種更具生命力、更真實(shí)、由同齡人驅(qū)動(dòng)、并具備全球傳播力的敘事形態(tài)。

共同書寫一個(gè)由人民所擁有的全球南方故事

宋微：民心相通是共建“一帶一路”倡議的核心要素之一，而實(shí)現(xiàn)民心相通的重要基礎(chǔ)，就是加強(qiáng)中非民眾之間的相互了解和互信。

一是通過積極的媒體報(bào)道和公眾宣傳，展示中非合作的成功案例與實(shí)際成就，以扭轉(zhuǎn)西方媒體的負(fù)面輿論，增強(qiáng)雙方民眾對(duì)合作的認(rèn)同感和支持度，營造更加有利的國際輿論氛圍。同時(shí)，加強(qiáng)與非洲各國政府和民間組織的溝通，增進(jìn)相互理解和信任，推動(dòng)合作項(xiàng)目的順利實(shí)施，增強(qiáng)雙方民眾對(duì)合作的認(rèn)同感和支持度。

二是強(qiáng)化中非通信技術(shù)合作，提升非洲互聯(lián)網(wǎng)接入水平。堅(jiān)持推進(jìn)“數(shù)字創(chuàng)新工程”，中方通過這一方式繼續(xù)與非方分享數(shù)字技術(shù)成果，促進(jìn)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通；鼓勵(lì)中方企業(yè)與非方合作參與光纖骨干網(wǎng)、跨境互聯(lián)互通、新一代移動(dòng)通信網(wǎng)等數(shù)字基建；助力非洲偏遠(yuǎn)地區(qū)網(wǎng)絡(luò)普及，打通信息聯(lián)通“最后一公里”。只有非洲國家互聯(lián)網(wǎng)接入率有了保障，在此基礎(chǔ)上中非媒體交流、信息交換才能正常化。

戈伊托姆·塔特克：中非合作的深化還應(yīng)延伸至21世紀(jì)信息格局中的關(guān)鍵戰(zhàn)略領(lǐng)域。認(rèn)知安全——即保護(hù)國家的思想主權(quán)與歷史敘事不受外部操縱性影響——是中非共同面臨的重要議題。圍繞針對(duì)中非的虛假信息與認(rèn)知操縱活動(dòng)，開展聯(lián)合研究與識(shí)別分析至關(guān)重要。這也自然引向協(xié)同推進(jìn)虛假信息治理，包括構(gòu)建預(yù)警機(jī)制、共享事實(shí)核查的最佳實(shí)踐，同時(shí)堅(jiān)決反對(duì)以“互聯(lián)網(wǎng)自由”為名，對(duì)全球信息流動(dòng)實(shí)施新的霸權(quán)控制。此外，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施與平臺(tái)治理領(lǐng)域的合作同樣關(guān)鍵。隨著中國和非洲國家不斷建設(shè)自身的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)與衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)，雙方有條件在平臺(tái)設(shè)計(jì)與算法機(jī)制中，主動(dòng)提升全球南方內(nèi)容的可見度，避免延續(xù)以西方為中心的敘事偏向。

歸根結(jié)底，這一努力的目標(biāo)不是筑起新的壁壘，而是打開更多窗口，確保中非合作的故事、非洲創(chuàng)新的實(shí)踐以及雙方共享的愿景，能夠以應(yīng)有的細(xì)膩度、尊重度和傳播強(qiáng)度呈現(xiàn)在世界面前。通過制度化的媒體協(xié)作、草根化的數(shù)字共創(chuàng)以及在認(rèn)知安全領(lǐng)域的戰(zhàn)略性伙伴關(guān)系，中國與非洲完全有能力推動(dòng)全球信息秩序的轉(zhuǎn)型，從被敘事的對(duì)象，轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹碌淖髡�，共同書寫一個(gè)真正多維、真實(shí)、并由人民所擁有的全球南方故事。

莫妮卡·切魯：在公共討論平臺(tái)上將立場(chǎng)分化、觀點(diǎn)對(duì)立的聲音納入同一對(duì)話框架之中,是非常重要的。多元視角的充分交鋒，有助于推動(dòng)基于證據(jù)的討論，強(qiáng)化公共問責(zé)，壓縮簡單化敘事與虛假信息的生存空間。

此外，非洲自身也需要建設(shè)更具自主性的高質(zhì)量討論平臺(tái)，而非僅在他人主導(dǎo)的議程下被動(dòng)參與。中非合作應(yīng)優(yōu)先支持那些能夠持續(xù)鼓勵(lì)辯論、核查與問責(zé)的機(jī)制建設(shè)，以增強(qiáng)平衡性、證據(jù)性與主體性。

阿拉維·塞曼達(dá)：引入中國的支付系統(tǒng)，可以令非洲民眾實(shí)現(xiàn)使用本幣購買中國商品與服務(wù)。類似嘗試曾于2018年啟動(dòng)，當(dāng)時(shí)肯尼亞的區(qū)域性金融機(jī)構(gòu)Equity Bank與新加坡在線支付公司Red Dot Payment簽署諒解備忘錄，計(jì)劃將支付寶和微信支付引入東非市場(chǎng)。我們完全可以重啟并擴(kuò)大這一構(gòu)想，在數(shù)字與金融層面更緊密地連接中非民眾。

我們還應(yīng)大力支持文學(xué)作品的雙向翻譯。中國經(jīng)典作品正被譯介為多種非洲語言；同時(shí)，契努阿·阿契貝、恩古吉·瓦·提安哥等非洲文學(xué)大家的經(jīng)典作品，也已被譯成中文。這種文學(xué)的交融，使中國讀者得以理解非洲關(guān)于殖民、發(fā)展與現(xiàn)代性的視角，也幫助非洲讀者加深對(duì)中國歷史與文化的認(rèn)識(shí)。

?我堅(jiān)信，只要中非學(xué)者、研究人員、媒體與智庫持續(xù)投入，并在《環(huán)球時(shí)報(bào)》等媒體機(jī)構(gòu)的支持下，我們已經(jīng)開啟的事業(yè)必將不斷壯大，為新時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入更堅(jiān)實(shí)的文明與思想基礎(chǔ)。