一個(gè)人最大的愚蠢吧，其實(shí)就是喜歡在別人面前，評(píng)價(jià)別人。

人前評(píng)價(jià)別人，其實(shí)是一件特別low的事，甚至年齡越大，越讓人覺(jué)得沒(méi)有修養(yǎng)。

古希臘哲人畢達(dá)哥拉斯告誡：“不要議論他人短長(zhǎng)，因?yàn)檠哉Z(yǔ)的傷害比刀劍更深�！�

其實(shí)吧，愛(ài)議論，愛(ài)評(píng)價(jià)人的人，其實(shí)不光情商低，還愚蠢。

甚至可以說(shuō)，這都是膚淺的，令人討厭的小人和閑人表現(xiàn)。

正如作家?jiàn)W斯卡·王爾德所諷刺的那樣：“只有膚淺的人才不以貌取人�！�

而“以言取人”、輕易下評(píng)判，愛(ài)嚼舌根的人，則是另一種更深層的膚淺。

暴露自身的淺薄與局限

不管怎么說(shuō)，但凡一個(gè)人喜歡在背后議論人，習(xí)慣性評(píng)價(jià)別人，這種人不值得深交。

哪怕他們的道德水平，人品水平不差，但是你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，跟這種人相處的時(shí)間久了，自己也容易變得渾渾噩噩，沒(méi)正經(jīng)事。

因?yàn)閻?ài)議論人的人，其實(shí)就是在滿足自己的貶低欲。

比如說(shuō)，議論那些日子過(guò)得不如自己的人，自己心里就覺(jué)得舒坦。

但是反過(guò)來(lái)，如果對(duì)方比自己有錢，比自己有地位，生活上樣樣都過(guò)得比自己好。

那么，對(duì)于這種處處都碾壓自己，比自己高一頭的人，大家待在一起評(píng)價(jià)議論，無(wú)論怎么羨慕嫉妒恨，心里都覺(jué)得不舒服。

大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，一群愛(ài)評(píng)價(jià)和議論別人的人，大家只有一起討論那些日子過(guò)得不如大家的人，這份聊天才能持續(xù)得更久。

所以，低層次的、暴露了自身淺薄和局限的人，才會(huì)靠貶低人，甚至是詆毀他人為樂(lè)。

孔子曰：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。”

其實(shí)吧，人性就是如此，議論別人容易，被人議論則不行。

以至于當(dāng)自己對(duì)那些人根本就不了解的前提下，因?yàn)橐獫M足自己的表達(dá)欲，為了證明自己說(shuō)得多有道理。

于是，道聽(tīng)途說(shuō)也是值得的，可偏偏一旦養(yǎng)成了這種習(xí)慣，就掉身價(jià)了。

《圣經(jīng)·馬太福音》說(shuō)：“你們不要論斷人，免得你們被論斷�！�

任何時(shí)候，一個(gè)成熟且靠譜的人，在為人處事上都是極其謹(jǐn)言慎行的。

至于身邊的任何人，自己都不會(huì)輕率做出評(píng)價(jià)，更不會(huì)膚淺地論斷。

如此，做到了像印度哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)的：“不帶評(píng)論的觀察是人類智力的最高形式�！�

這樣的人，在跟人聊天相處的時(shí)候，才會(huì)給人一種理性成熟，靠譜信任的印象。

為人處事，不能動(dòng)不動(dòng)就帶著評(píng)價(jià)，甚至是說(shuō)教的方式去與跟人相處。

否則的話，人品一旦敗壞，勢(shì)必失去人心，到頭來(lái)自己不也啥都沒(méi)撈到嘛。

斬?cái)嗦?lián)結(jié)，滋生敵意

其實(shí)吧，人品好，情商高的具體表現(xiàn)，就是從來(lái)不會(huì)輕易動(dòng)口評(píng)價(jià)人，議論人。

你說(shuō)吧，愛(ài)在人前評(píng)價(jià)人，議論人，能有什么好處呢？

非但沒(méi)有好處，反而壞處多多，最起碼的，就是你在浪費(fèi)時(shí)間，虛度光陰。

其次就是，一般評(píng)價(jià)人，其實(shí)都是帶上負(fù)面的，消極的。

以至于在更多的時(shí)候，越是評(píng)價(jià)人，就越覺(jué)得自己正確。

但殊不知，這樣越容易得罪人，傷人心。

荀子言：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟�！�

人與人之間的關(guān)系吧，就像玻璃一樣，你以為堅(jiān)不可摧。

但其實(shí)，有時(shí)候只要稍微一用力，用那種尖尖的東西碰一下，玻璃就立馬碎了。

就像本杰明·富蘭克林說(shuō)的：“玻璃、瓷器和名譽(yù)，三者都容易破裂，而且永遠(yuǎn)無(wú)法修復(fù)得完好如初�！�

你看，人在背后說(shuō)人閑話，甚至是閑話，那這不就是相當(dāng)于在詆毀人嘛。

評(píng)價(jià)人，議論人，詆毀人，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是在敗壞人家的名譽(yù)。

人生在世，人家的好壞，其實(shí)根本輪不到一個(gè)外人來(lái)插手論足的。

而一個(gè)真正的君子，勢(shì)必會(huì)做到像蕭伯納說(shuō)的那樣：

“真正的君子，是在別人看不到的地方也保持品行�！�

所以，千萬(wàn)不要在背后議論別人，不然那真的是太掉價(jià)了，太失德德表現(xiàn)。

正所謂靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。

人這輩子，批評(píng)、指責(zé)和抱怨別人，這其實(shí)是蠢材與生俱來(lái)的“才能”。

唯有那種能理解和寬容他人的，才是對(duì)人品和自律的極大考驗(yàn)。

引火燒身，反噬己身

一個(gè)人一旦染上了愛(ài)評(píng)價(jià)人、議論人的習(xí)慣。

那么，你覺(jué)得自己處于正確位置，可實(shí)際上，你自己也會(huì)染上各種不好的習(xí)慣。

比如，看似是在評(píng)價(jià)議論人，實(shí)則是在羨慕嫉妒恨他人。

于是，自己也逐漸變得愛(ài)抱怨，喜歡比較。

當(dāng)我們將他人置于評(píng)判的處境時(shí)，我們自己亦身處其中。

美國(guó)總統(tǒng)林肯說(shuō)：“一個(gè)成大事的人，不能處處計(jì)較別人，消耗自己的時(shí)間去和別人爭(zhēng)論�！�

我們總是容易去輕易評(píng)判他人，其實(shí)很大的一部分原因，在于我們從未真正經(jīng)歷過(guò)他們的人生。

真正的智慧，始于懂得：我們不是他人生活的裁判，而是自己故事的作者。

所以，一個(gè)人唯有管住口舌，方能照見(jiàn)內(nèi)心清明。