老年人性需求——當(dāng)這個(gè)話題沖上熱搜的時(shí)候，它所體現(xiàn)出來的狀態(tài)本身就是尷尬的。一邊是話題高達(dá)上百萬的閱讀量，另一邊卻是討論的匱乏與各種揶揄調(diào)侃。

現(xiàn)在，老年人性需求已經(jīng)不再是一個(gè)單純的社會(huì)話題，而是醫(yī)學(xué)問題。

據(jù)媒體報(bào)道，浙江、廣東等地的HIV與艾滋高齡病例占比均明顯增加，其中浙江今年新發(fā)病例中，50歲以上的中老年群體已占到39.2%。

中國疾病預(yù)防控制中心原副主任、暨南大學(xué)疾病預(yù)防控制研究院院長(zhǎng)梁曉峰對(duì)《中國新聞周刊》表示，隨著老齡化加劇，老年HIV感染者和艾滋病病例數(shù)量可能會(huì)繼續(xù)增長(zhǎng)，應(yīng)盡早給予足夠重視。

為什么老人成了HIV和艾滋感染的重災(zāi)區(qū)？

一方面，很多老人尋找性滿足的渠道注定了他們是高風(fēng)險(xiǎn)的人群；另一方面，又因?yàn)樗麄儼踩庾R(shí)的匱乏，導(dǎo)致使用安全套的比例偏低。

但是面對(duì)這個(gè)問題，只關(guān)注醫(yī)學(xué)問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。老年人的性需求和性安全，之所以會(huì)成為一個(gè)單獨(dú)的話題，就是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化所帶來的壓抑和限制，導(dǎo)致他們不得不尋找畸形的性出口。

第一個(gè)障礙，就是年輕人對(duì)老年人婚戀問題的粗暴干涉。

在中國許多地方，家庭子女對(duì)喪偶或者離異的老人普遍存在偏見，認(rèn)為找新配偶就是“為老不尊”，甚至是給家庭丟臉的行為，只要父母一有找新配偶的苗頭，就會(huì)全力阻撓。

這完全是一種舊的傳統(tǒng)文化糟粕陰魂再現(xiàn)。老年人是有權(quán)擁有戀愛自由和婚姻自由的，因?yàn)槔夏耆艘彩侨?，不能因?yàn)槟昙o(jì)大了，就要給他們套上一層道德枷鎖。

反對(duì)老人戀愛和再婚還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)考量，就是遺產(chǎn)分配。但是說到底，這也是老年人的自由，子女再怎樣干涉，都是嚴(yán)重侵犯了老人的自主權(quán)利。

第二個(gè)障礙是性心理的認(rèn)知限制。

中國很多人默認(rèn)為老年人會(huì)失去欲望，甚至不配擁有欲望，似乎到了一定年齡，就是坐吃等死。正是在這種不尊重老年人正常人性的價(jià)值觀下，才有了對(duì)老年人集體的壓抑。

還有很多人認(rèn)為老年男性還有欲望，女性就沒了，這也是一種自我想象的謬誤。

我國著名性學(xué)家潘綏銘曾經(jīng)做過一個(gè)在線調(diào)查，問被調(diào)查者“你的父母還有性生活嗎？”

結(jié)果顯示，有高達(dá)85%的年輕人認(rèn)為其父母已經(jīng)沒有性生活。但真相卻是，我國55-61歲的老年人中，53%的人每月有一次性生活，其中，39%的老年人每月次數(shù)可達(dá)到三次。

美國性學(xué)家金賽的研究表明，94%的男性和84%的女性60歲后仍有性行為。

但現(xiàn)實(shí)卻是，60歲以上的老人只要有戀愛和性沖動(dòng)方面的跡象，就會(huì)被年輕人罵“不要臉”。好像人到了一定年齡，就要自動(dòng)失去性權(quán)利，你如果不自動(dòng)放棄，那就是道德敗壞。

這種心理根源來自于中國古代幾千年根深蒂固的傳統(tǒng)文化枷鎖。

關(guān)鍵是，這種文化枷鎖并不光體現(xiàn)在家庭生活中，更是表現(xiàn)在公共討論與制度設(shè)計(jì)的缺位上。

公共層面對(duì)老年人性需求的長(zhǎng)期失語，是致命的，也是老年人艾滋問題的助推器。但凡媒體提到這個(gè)話題，整個(gè)社會(huì)都會(huì)立刻沉默。

所以我們看到，只要是關(guān)于青少年性安全和性教育的討論，對(duì)于年輕人婚戀的觀念看法，都早早就進(jìn)入了公共議程。

但這個(gè)討論對(duì)象一旦換成老人，全社會(huì)就立刻選擇回避與沉默，甚至有許多人采取獵奇和調(diào)侃的態(tài)度來消解這個(gè)話題的嚴(yán)肅性。

這就導(dǎo)致了，廣大老年人的性需求從來都不被正視，也從來都缺乏相關(guān)公共機(jī)構(gòu)、公共空間的引導(dǎo)和保護(hù)。

但老年人的性需求又是客觀存在的，這就直接導(dǎo)致了一個(gè)嚴(yán)重的后果：老年人們的性行為，被普遍的“地下化”。

這也是為什么，老年人性犯罪的新聞其實(shí)一直層出不窮，這些犯罪的背后其實(shí)是壓抑的悲劇。

正是因?yàn)槿狈φ５幕閼偾?，又一直被家庭和社?huì)的道德輿論所圍堵，一部分老人只能無奈轉(zhuǎn)向灰色、高風(fēng)險(xiǎn)的性滿足方式。

這些場(chǎng)所和性發(fā)生的方式，恰恰就是HIV、艾滋等性傳播疾病最容易擴(kuò)散的溫床。

這里還有新的一重心理問題：當(dāng)這些老年人感染艾滋病或HIV后，他們往往會(huì)面臨比年輕人更嚴(yán)重的羞恥、隱瞞與治療上的延誤。

一方面他們是因?yàn)樾呃⑶榫w，不好意思前去就醫(yī)；另一方面，則是醫(yī)療系統(tǒng)和基層公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)對(duì)老年性行為的“默認(rèn)忽視”，導(dǎo)致針對(duì)老年人性健康的篩查不足，以及性科普工作的缺失。

整個(gè)社會(huì)，都在價(jià)值觀念層面長(zhǎng)期否認(rèn)老年人的性權(quán)利，那么造成現(xiàn)在老年人性疾病傳播的重大風(fēng)險(xiǎn)，就不奇怪了。

那么“多提醒老人使用安全套”，就夠了嗎？答案遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。

從根本上來說，整個(gè)社會(huì)的公共空間都要承認(rèn)：老年人有權(quán)擁有完整的人性和完整的欲望。不能再用“為老不尊”之類的觀念去束縛老人正當(dāng)?shù)臋?quán)利。

還應(yīng)當(dāng)在宣傳中，反對(duì)污名化老年人的戀愛、再婚以及性行為，只有這樣，他們才有可能在更安全、更穩(wěn)定的關(guān)系中，滿足情感需求與生理需求。

只有先做到這些價(jià)值觀層面的改變，才能真正把老年人群體也納入正?？茖W(xué)的性健康教育和疾病防控體系之中。

老年人性需求根本就不應(yīng)當(dāng)是什么“尷尬話題”。

中國傳統(tǒng)文化浸染之下，人們普遍不愿意面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：每個(gè)人都會(huì)老去。年輕人今天對(duì)待老年人的態(tài)度，也將是未來社會(huì)對(duì)待他們的模式。

說到底，一個(gè)連老人的正當(dāng)性權(quán)利都不愿意承認(rèn)的社會(huì)，在其本質(zhì)上，也是一個(gè)對(duì)基本的人性、個(gè)體的價(jià)值缺乏尊重的社會(huì)。

性與愛，不應(yīng)當(dāng)再被看成是某個(gè)階段年齡的特權(quán)，而應(yīng)當(dāng)作為所有人的基本需求被平等對(duì)待。

唯有如此，老年人性疾病這樣的公共衛(wèi)生危機(jī)，才有可能真正被化解，社會(huì)也才能走向現(xiàn)代文明。