出軌，如今是公認(rèn)的關(guān)系里最具破壞性的大敵。被出軌的人往往感到信念崩塌、尊嚴(yán)粉碎，陷入自我懷疑與深度背叛的痛苦中。

所以，“一次不忠，終身不用”成了許多人信奉的信條，他們將出軌視為婚姻中絕不可逾越的終極紅線。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，出軌者的結(jié)局卻和網(wǎng)絡(luò)上的輿論聲勢(shì)大不相同。

我們見過(guò)太多例子：一方多次出軌，另一方卻絕不離婚，只要出軌者回頭，日子就能照舊過(guò)下去，這讓人匪夷所思，無(wú)法理解到底是為什么。

最近我就聽到一個(gè)故事，因?yàn)槟腥藢掖纬鲕墸送纯嗟馗钔?，可是男人一回頭，女人就原諒了對(duì)方。

這里的男人連忠誠(chéng)的底線都屢次踐踏，帶給伴侶無(wú)盡的、循環(huán)的痛苦，完全看不到變好的希望。

女方都痛苦到割腕了，說(shuō)明她在關(guān)系里感受到的是極度的絕望與傷害。這樣還能原諒，在旁人看來(lái)，她得多懦弱、多依賴男人？簡(jiǎn)直讓人想罵一句“軟骨頭，爛泥扶不上墻”。

但如果深入分析當(dāng)事人的心理，情況要復(fù)雜得多。

在許多人看來(lái)，忠誠(chéng)是一段關(guān)系里不可撼動(dòng)的核心價(jià)值，如果有人連這個(gè)都不在意，那關(guān)系就失去了存在的根基。

而實(shí)際上，許多人各自有獨(dú)特的價(jià)值權(quán)衡系統(tǒng)。

當(dāng)伴侶出軌后，他們?cè)谔囟ǖ男睦砟Ｊ脚c結(jié)構(gòu)性困境下，經(jīng)過(guò)利弊權(quán)衡，認(rèn)為“留下”比“離開”更能維護(hù)其核心生存利益與心理安全。

所以對(duì)她們來(lái)說(shuō)，原諒，也是她們個(gè)人現(xiàn)實(shí)中的“系統(tǒng)最優(yōu)解”。

具體來(lái)說(shuō)，驅(qū)動(dòng)人們選擇原諒或留下的，主要可以歸結(jié)為以下四層現(xiàn)實(shí)考量，它們像一套復(fù)雜的算法，在當(dāng)事人腦中反復(fù)運(yùn)算，最終算出了“留下”這個(gè)結(jié)果。

1

系統(tǒng)枷鎖：困于

“結(jié)構(gòu)性依賴”的套中人

我們身處在社會(huì)中，常常感到身不由己，像是被一張由經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)觀念和家庭責(zé)任編織成的、看不見的網(wǎng)制約著，讓我們無(wú)法隨心做出決定。

我們以為自己有自由意志，但很多時(shí)候，在關(guān)系里得不到任何滋養(yǎng)還不敢離開，不是因?yàn)樘皭邸睂?duì)方，而是因?yàn)殡x開的成本和恐懼，遠(yuǎn)超于忍受痛苦的代價(jià)。

比如，隨著年齡增長(zhǎng)，適齡者被社會(huì)約定俗成地認(rèn)為要結(jié)婚生子、安定下來(lái)。

離婚，則意味著要撕掉“婚姻成功”的社會(huì)標(biāo)簽，可能面臨“人生失敗”的指摘，在家族和社交圈中成為被議論、被同情的對(duì)象。

對(duì)于許多人，尤其是生活在傳統(tǒng)環(huán)境中的女性，這種社會(huì)性壓力是實(shí)實(shí)在在的。

有的人是長(zhǎng)期脫離職場(chǎng)，一直困在家庭角色中，尤其是女性如果做了全職主婦，帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)上的被動(dòng)，還有她角色性的困境。

沒有工作、沒有事業(yè)的她，如果離了婚，沒有了妻子的身份，她還能是誰(shuí)呢？

做個(gè)“賢妻良母”，即便要忍受伴侶出軌的痛苦，起碼給了她身份認(rèn)同感，提供了一個(gè)被社會(huì)廣泛認(rèn)可的價(jià)值坐標(biāo)和賴以生存的生活框架。

離婚則意味著要將這套運(yùn)行多年的“系統(tǒng)”格式化，面對(duì)“我是誰(shuí)”、“我的價(jià)值何在”的虛空，這種存在性恐懼有時(shí)比面對(duì)一個(gè)不忠的伴侶更為可怕。

有的人則是害怕“離婚者”身份帶來(lái)的隱性歧視，無(wú)論是在職場(chǎng)晉升、還是未來(lái)再次進(jìn)入婚戀市場(chǎng)，都可能面臨無(wú)形的阻礙與貶低。

還有的人則是將“給孩子一個(gè)完整的家”視為高于個(gè)人幸福的絕對(duì)責(zé)任與道德使命。

他們太害怕單親環(huán)境可能帶給孩子的情感傷害、教育資源缺失或社會(huì)歧視，因此無(wú)論如何都要維持家庭的“外殼完整”，認(rèn)為這是自己必須完成的犧牲。

也就是說(shuō)，他們被各種結(jié)構(gòu)性力量“套牢”，個(gè)人的情感需求，在角色意義、社會(huì)名譽(yù)與母職責(zé)任面前，被迫退居次席。

不離婚，是在這套系統(tǒng)中尋求自我保護(hù)的最穩(wěn)妥路徑。

2

創(chuàng)傷磁力：

痛苦識(shí)別障礙者

第二重考量，則源于他們內(nèi)在的心理模式，有的人是早期經(jīng)歷塑造的情感“導(dǎo)航系統(tǒng)”出現(xiàn)了偏差。

我們旁觀者都能看出這個(gè)人在關(guān)系中很痛苦，這段關(guān)系、這個(gè)伴侶很不值得。

但是對(duì)于一些經(jīng)歷過(guò)早期情感創(chuàng)傷，比如經(jīng)常被忽視、被貶低、成長(zhǎng)于父母沖突不斷家庭的人來(lái)說(shuō)，他們很可能識(shí)別不出來(lái)這是傷害，不覺得自己真的在受苦。

因?yàn)椴淮_定是不是傷害，當(dāng)然不能決絕離開了。

他們可能有著很低的自尊感、價(jià)值感和配得感，內(nèi)心深處認(rèn)為自己“本來(lái)也沒那么好”，“根本不配”擁有一個(gè)忠誠(chéng)、健康、對(duì)他們尊重的伴侶。

甚至對(duì)他們來(lái)說(shuō)，自己“有人要就不錯(cuò)了”。那個(gè)人出軌又怎樣呢？即便出軌都沒有離開自己，這豈非也是一種另類的“不離不棄”？一種扭曲的“愛”的證明？

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，離開一段糾纏很久的關(guān)系，就像被父母拋棄的嬰兒一樣，充滿了被遺棄的無(wú)助和存在性恐懼，那才是真正無(wú)法承受的痛苦。

相比之下，熟悉的關(guān)系模式即使充滿痛苦，反而帶來(lái)一種詭異的“安全感”。

也就是說(shuō)，他們因?yàn)槿狈Ρ黄降?、尊重、健康愛待的?jīng)驗(yàn)，根本建立不起識(shí)別真愛、尊重與情感剝削的“內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)”。他們分不清誰(shuí)是真為自己好，誰(shuí)是在打著愛的旗號(hào)進(jìn)行情感掠奪。

他們也不知道，離開后自己完全有能力去創(chuàng)造、去建立一段更健康的關(guān)系，過(guò)上一種更平靜、更自我尊重的生活。

因?yàn)槟欠N陌生的“好”，在他們的經(jīng)驗(yàn)地圖上是空白，甚至因?yàn)槟吧@得可怕。

這就好比一個(gè)自幼在灰暗屋子里長(zhǎng)大的人，會(huì)認(rèn)為世界本就是昏暗的。當(dāng)有人告訴你外面陽(yáng)光明媚，你反而會(huì)覺得刺眼、不適，寧愿退回熟悉的陰暗里。

3

精明計(jì)算：執(zhí)行

“多維損益分析”的操盤手

如今，這一類發(fā)現(xiàn)出軌卻不離婚的人占比越來(lái)越多了。

這類人清醒地知道，婚姻中不光有感情，更是一個(gè)包含經(jīng)濟(jì)、育兒、養(yǎng)老、社會(huì)資源與情感支持等多維利益的“合資公司”。

對(duì)這類人來(lái)說(shuō)，被背叛固然讓人痛苦，但當(dāng)權(quán)衡關(guān)系中的其他各種現(xiàn)實(shí)權(quán)益時(shí)，情感忠誠(chéng)便不能永遠(yuǎn)擺放在絕對(duì)第一位了。

他們可能需要伴侶的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)維持優(yōu)越的生活水平；

可能需要對(duì)方的社會(huì)人脈來(lái)支撐事業(yè)；

可能需要一個(gè)“完整家庭”的招牌來(lái)獲取某些實(shí)際利益；

也可能共同養(yǎng)育孩子、贍養(yǎng)老人，形成了難以分割的責(zé)任共同體。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，被出軌確實(shí)也會(huì)痛苦，但是至于是否要原諒伴侶，是否離開，則取決于他們?nèi)鎸徲?jì)。

他們會(huì)評(píng)估這次出軌的性質(zhì)，看看是偶發(fā)性錯(cuò)誤還是長(zhǎng)期模式，會(huì)評(píng)估這次出軌的破壞性有多大、是否有修復(fù)的可能、對(duì)方悔過(guò)的誠(chéng)意與行動(dòng)如何。

同時(shí)，更要計(jì)算如果離婚，將面臨怎樣的資產(chǎn)清算損失、現(xiàn)金流中斷風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)名聲波動(dòng)以及子女撫養(yǎng)的長(zhǎng)期成本。

他們更多是把伴侶當(dāng)作現(xiàn)實(shí)生活的“合伙人”，并可以將關(guān)系中的“浪漫之愛”與“現(xiàn)實(shí)合伙功能”進(jìn)行主動(dòng)分離。

只要對(duì)方不破壞核心的合作條款，比如對(duì)方如果可以持續(xù)承擔(dān)家庭責(zé)任、維護(hù)共同經(jīng)濟(jì)利益，那么情感上的背叛可以被劃入 “可管理的風(fēng)險(xiǎn)范疇”。

我們經(jīng)常說(shuō)這類人和伴侶的關(guān)系是“各取所需”，他們的原諒并不是懦弱，實(shí)質(zhì)上是對(duì)關(guān)系核心契約的評(píng)估和妥協(xié)。

這類人的特點(diǎn)在于極度理性和目標(biāo)明確，他們的選擇是在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，經(jīng)過(guò)精密計(jì)算后“兩害相權(quán)取其輕”的戰(zhàn)略性決策。

4

主動(dòng)重建：創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的建設(shè)者

還有一類人，是極少數(shù)的“創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的建設(shè)者”。

他們不認(rèn)為出軌就一定是宣判關(guān)系死亡的災(zāi)難性事件，但也不會(huì)毫無(wú)根據(jù)地、天真地相信伴侶一定會(huì)“改邪歸正”。

他們的核心特質(zhì)在于把關(guān)系的主動(dòng)權(quán)拿回自己手中。

在遭遇背叛的巨大沖擊后，他們會(huì)進(jìn)行深度評(píng)估：

評(píng)估伴侶悔過(guò)的真實(shí)意愿與具體行動(dòng)，評(píng)估雙方是否都有能力和意愿去直面關(guān)系中早已存在的問題，如溝通失效、情感疏離問題等，來(lái)決定是否要參與關(guān)系重建。

如果評(píng)估的結(jié)果是積極的，他們可能會(huì)選擇原諒，但這不是簡(jiǎn)單的回到過(guò)去，而是將這次痛苦的出軌危機(jī)，視為一次迫使關(guān)系“系統(tǒng)重置”的契機(jī)。

他們會(huì)借此推動(dòng)建立新的規(guī)則、更深的溝通模式，以及更具覺察的相處方式。

他們的原諒，不是忍辱負(fù)重，在巨大的創(chuàng)傷之后，勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的空洞、創(chuàng)傷，審視并修復(fù)自身可能存在的依賴模式或情感盲區(qū)，并會(huì)主導(dǎo)推動(dòng)關(guān)系向一個(gè)更健康、更平等的新階段演變。

當(dāng)然，他們的伴侶也愿意配合，并且會(huì)為回歸做出實(shí)質(zhì)性的補(bǔ)償和改進(jìn)。

以上我們說(shuō)到的這幾種類型并不是孤立存在的，它們之間沒有明確的界限，而是經(jīng)常相互融合、動(dòng)態(tài)交織，共同作用于一個(gè)人的最終決定。

比如說(shuō)，一個(gè)識(shí)別不出痛苦的人，可能也同時(shí)是一個(gè)困在自己角色中的人，他又不能確定伴侶對(duì)自己的傷害，又害怕獨(dú)自面對(duì)離婚后的困境，那么當(dāng)然不敢離開。

這些選擇其實(shí)沒有優(yōu)劣之分，為了自己的目的留下，也可能得不到想要的；

為了逃離痛苦而離開，也可能在現(xiàn)實(shí)中碰壁。

所以問題的關(guān)鍵從來(lái)都不是“留下”還是“離開”這個(gè)選擇本身，而是在做出選擇之后，你如何行動(dòng)。

選擇，只是一個(gè)新階段的開始。

選擇留下后，是走向更具建設(shè)性的關(guān)系重建，還是陷入更深的消耗與痛苦，取決于你是否有清晰的邊界、明確的修復(fù)目標(biāo)，以及將選擇轉(zhuǎn)化為積極行動(dòng)的能力。

相比之下，關(guān)系中如果包含了第四種“主動(dòng)重建”的成分，那么這段關(guān)系在經(jīng)過(guò)淬煉后，可能會(huì)有機(jī)會(huì)走向一種更穩(wěn)定、更深刻的新階段，因?yàn)樗⒃陔p方清醒的認(rèn)知與共同改變的意愿之上。

所以，能原諒出軌的到底是什么人？

他們的選擇，很少是源于單純的愛或恨，而是一場(chǎng)在情感、生存、社會(huì)與心理安全之間的復(fù)雜權(quán)衡。

理解這份復(fù)雜，并非為出軌開脫，而是為了看見每一個(gè)看似“不可理喻”的決定背后，那具體而微的人的處境。

當(dāng)我們不再簡(jiǎn)單地用“懦弱”或“堅(jiān)強(qiáng)”來(lái)評(píng)判，或許才能更接近關(guān)系的真相，也更能看清自己在這張復(fù)雜的關(guān)系之網(wǎng)中，真正的位置與可能的選擇。

本文首發(fā)知乎平臺(tái)：陳曼、王筱、張妍

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