曹萬(wàn)里

嘉佑中，翰林學(xué)士丞旨鄧公圣求為武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。軾謫居黃岡，與武昌相望，亦常往來(lái)溪山間。元佑元年十一月二十九日，考試館職，與圣求會(huì)宿玉堂，偶話舊事。圣求嘗作《元次山洼尊銘》刻之巖石，因?yàn)榇嗽?shī)，請(qǐng)圣求同賦，當(dāng)以遺邑人，使刻之銘側(cè)。

春江淥漲蒲萄醅，武昌官柳知誰(shuí)栽。

憶從樊口載春酒，步上西山尋野梅。

西山一上十五里，風(fēng)駕兩腋飛崔嵬。

同游困臥九曲嶺，褰衣獨(dú)到吳王臺(tái)。

中原北望在何許，但見(jiàn)落日低黃埃。

歸來(lái)解劍亭前路，蒼崖半入云濤堆。

浪翁醉處今尚在，石臼杯飲無(wú)樽罍。

爾來(lái)古意誰(shuí)復(fù)嗣，公有妙語(yǔ)留山隈。

至今好事除草棘，常恐野火燒蒼苔。

當(dāng)時(shí)相望不可見(jiàn)，玉堂正對(duì)金鑾開(kāi)。

豈知白首同夜直，臥看櫞燭高花摧。

江邊曉夢(mèng)忽驚斷，銅環(huán)玉鎖鳴春雷。

山人帳空猿鶴怨，江湖水生鴻雁來(lái)。

請(qǐng)公作詩(shī)寄父老，往和萬(wàn)壑松風(fēng)哀。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家 、美食家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆，明白暢達(dá)，著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，其散文為“唐宋八大家”之一；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放派先河，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。蘇軾亦善書(shū)，書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡十集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等傳世。

這是一首蘇軾回京后創(chuàng)作的七言古風(fēng)。這首詩(shī)首句是說(shuō)，美好的春天來(lái)臨了，春雨連綿，長(zhǎng)江之水漲滿了，就好像盛滿了香醇的葡萄酒，江南官道上滿是一排排楊柳，無(wú)比翠綠繁茂，可是誰(shuí)還記得這是西晉時(shí)期陶侃將軍鎮(zhèn)守武昌之時(shí)親自栽種的呢？開(kāi)頭展開(kāi)宏闊的畫(huà)面，點(diǎn)名地理位置，引人注目，給讀者設(shè)置懸念，引起下文，可見(jiàn)蘇軾是丹清大手筆。詩(shī)人接著滿懷深情的回憶：昔日經(jīng)常從樊口潘大臨酒店攜帶著酒菜一起徒步登西山，興高采烈地尋找遍地野生的梅子。我們不畏路途艱險(xiǎn)，登山的路程就有十五里，由于心情的異常愉快、興奮，我感覺(jué)兩腋下就像夾著簸箕在快風(fēng)中飛翔，很快飛到了高峻巍峨的山嶺。攀登、行走累了，疲倦了，就和同伴隨意的仰躺在九曲嶺上，歇息好了之后，我還敞開(kāi)衣裳獨(dú)自一人跑到了吳王峴，在那里憑吊曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的孫權(quán)大帝，后來(lái)還寫(xiě)下《樊山記》。開(kāi)頭至此處為第一層次，主要描述昔日詩(shī)人和同伴暢游鄂州西山時(shí)的具體過(guò)程及所見(jiàn)所聞，熱情贊美了西山壯美如畫(huà)、多姿多彩的江南風(fēng)景。

第十句至第十八句為第二層意思。這里主要描述西山旅游歸來(lái)的具體情景和深沉感受，反映了作者貶謫黃州期間復(fù)雜矛盾的心態(tài)。詩(shī)句是說(shuō)，此時(shí)，北望中原，京城在何處，前路渺茫，北歸無(wú)望，只見(jiàn)夕陽(yáng)在黃色的塵埃中逐漸隱沒(méi)。詩(shī)人由眼前的景物迅速聯(lián)想到唐代著名詩(shī)人杜甫、白居易的詩(shī)句，他們似曾相識(shí)的人生際遇�！皻w來(lái)解劍亭前路，蒼崖半入云濤堆。”是精妙精警之句，融情于景，化情于景象之中，他從春秋時(shí)期的伍子胥聯(lián)想到唐代詩(shī)人元結(jié)。伍子胥投奔吳國(guó)渡江的解劍亭，元結(jié)醉酒的山林，還有石臼、抔飲的洼尊，古跡歷歷在目，令人感慨萬(wàn)千。試想，伍子胥從鄂州江邊焦急地召喚漁夫渡江投奔吳國(guó)，解下身佩的寶劍，此時(shí)的心情與詩(shī)人何其相似��！伍子胥當(dāng)年那種焦灼、憂慮、心中的忐忑不安，對(duì)遠(yuǎn)離故土的依依不舍、無(wú)限眷戀，而后面追兵將至，亦無(wú)人生退路可言，而未來(lái)的前途渺茫未知，其心境的艱苦窘迫與我們大詩(shī)人幾乎驚人的相似，真是心有靈犀一點(diǎn)通��！那蒼茫高峻的山崖半隱半露在云濤滾滾的深處，正是詩(shī)人復(fù)雜陰郁心理的象征。詩(shī)人由景入情，撫今追昔，心中不禁發(fā)出疑問(wèn)，這些古代的名人賢士誰(shuí)能夠理解并繼承他們高潔淳樸的精神風(fēng)貌呢？不過(guò)，鄧先生的精妙銘文《元次山洼尊銘》仍然鐫刻在西山的巖石上，傳之千古。到現(xiàn)在恐怕要早早鏟除掉旁邊的雜草荊棘，才能一睹其神秘的真容和浪漫神采。也怕不小心野火焚燒了被覆蓋的一層層苔蘚，而將其無(wú)端損毀呀 。

第十九句至結(jié)尾為第三層意思。作者突然調(diào)轉(zhuǎn)筆調(diào)，又把鏡頭由過(guò)去鄂州西山的漫游回到現(xiàn)實(shí)，即眼前就在北宋首都彌漫著皇家氣息和書(shū)翰清香的翰林院里。他說(shuō)，那時(shí)候我們都希望相逢在一起，可是只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地千里相望，如今都供奉在翰林院，與皇帝的金鑾殿直接相連，皇帝隨時(shí)可以召見(jiàn)。怎么會(huì)想到我們頭發(fā)白了，還能在朝廷一起值夜班呢？那如櫞的巨燭照耀著大堂如同白晝，夜晚我躺在床上酣睡，清晨卻被江邊的舊夢(mèng)驚醒了，那朝堂的朱門(mén)上銅環(huán)玉鎖就像春雷般的鳴叫作響�！吧饺藥た赵锄Q怨，江湖水生鴻雁來(lái)�！边@是飽含豐富的感情和象征意義的警句，這里現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織，眼前情境與回憶相互交替。今日錦衣玉食的生活與優(yōu)厚的待遇，反襯了昔日曲沉下僚時(shí)的寂寞、悲苦、凄涼以及北望無(wú)歸的痛苦、憤懣之情，說(shuō)明昔日宴游之時(shí)表面的歡愉、熱鬧，也排遣不了詩(shī)人內(nèi)心深處的憂愁、郁悶和痛苦。昔日常暢游西山的美好情景歷歷在目，那空曠的山林里搭建的帳篷如今人去帳空，連山間的猿猴、白鶴也難免因寂寞生出怨恨來(lái)；長(zhǎng)江之水漲滿了，江南的湖泊也滿溢了，那成隊(duì)的鴻雁由南而來(lái)，該帶來(lái)了江南父老的好消息吧！這里，兩位大詩(shī)人雖然身居高位，享受著富貴生活，但是內(nèi)心深處依然滿懷對(duì)江南秀美風(fēng)景、深厚人文的熱愛(ài)之情，或者說(shuō)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)閑適散漫、自由曠達(dá)、縱情山水、海闊天高的往昔生活的一種眷顧、懷念、留戀。

最后，詩(shī)人請(qǐng)求鄧公作詩(shī)以寄江南的父老表達(dá)感激和懷念之情，就讓那些昔日的人生苦難和詩(shī)酒風(fēng)流故事，與西山千山萬(wàn)壑中的陣陣松濤一起哀號(hào)著吧!結(jié)句具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，凝煉、形象，韻味繞梁。

該詩(shī)記游敘事簡(jiǎn)練形象，詳略得當(dāng)，裁剪頗費(fèi)藝術(shù)匠心，開(kāi)頭以白描手法入詩(shī)，寥寥幾筆就勾勒出一幅江南春江畫(huà)卷，給人印象深刻，引起懸念。作者對(duì)暢游鄂州西山的具體過(guò)程極盡描摹，大肆渲染，眼前秀美的風(fēng)景、獨(dú)具特色的人文景觀不僅給詩(shī)人帶來(lái)了心情放松、愉悅，產(chǎn)生了爽心悅目、心曠神怡的感覺(jué)，而且在觀賞風(fēng)物、評(píng)品人文歷史之中產(chǎn)生了豐富的精神活動(dòng)，詩(shī)人完成了精神境界的升華過(guò)程，那些忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、品行高潔、矢志不渝、獨(dú)具人格精神的文化名流和風(fēng)云人物給予其巨大的激勵(lì)和鼓舞、啟發(fā)，還有熔鑄了他對(duì)人生、社會(huì)獨(dú)具智慧的哲理思考。詩(shī)中狀物寫(xiě)景與抒情緊密結(jié)合，情景交融，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，聯(lián)想豐富多彩，所有自然風(fēng)景、人文景觀都與作者的主觀情志緊緊融合在一起，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，其比喻、夸張、擬人、對(duì)比的運(yùn)用老練自如，極大強(qiáng)化了作品的藝術(shù)感染力。（作者系知名作家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家，蘇學(xué)研究專家。本文選自其著作《武昌西山詩(shī)評(píng)析與賞讀》。）