作品聲明：內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)

12月26日原本是個平靜的年末收尾，卻被日本首相高市早苗“參拜靖國神社”的計(jì)劃攪得暗流洶涌，她果然按捺不住了！

偏偏是這個時間點(diǎn)，又偏偏是在得罪一圈人之后，這個時機(jī)未免太過巧合，以至于消息一傳出，整個東亞的神經(jīng)都繃緊了。

高市早苗的這步棋到底是在“作秀”，還是要徹底點(diǎn)燃?xì)v史矛盾？

專挑敏感節(jié)點(diǎn)“搞事情”

這次高市早苗擬參拜的消息不是空穴來風(fēng)，日本媒體放出的風(fēng)聲明確指向12月26日，這個時間點(diǎn)選得相當(dāng)有講究。

剛好避開了圣誕節(jié)，又剛好臨近日本昭和天皇的生日，在抗戰(zhàn)勝利80周年的大背景下，高市早苗的舉動令人警惕。

熟悉高市早苗的人都知道她專挑敏感節(jié)點(diǎn)搞動作，看得出來她似乎認(rèn)準(zhǔn)了“敏感節(jié)點(diǎn)必表態(tài)”的套路，而她之所以敢這么賭，離不開國內(nèi)的困局。

現(xiàn)在日本的經(jīng)濟(jì)形勢并不樂觀，老齡化問題也越來越嚴(yán)重，民眾對政府的信任度更是持續(xù)下滑，甚至還出現(xiàn)過大型抗議活動。

高市早苗的內(nèi)閣拿不出有效的經(jīng)濟(jì)振興方案，就想靠這種對外強(qiáng)硬的姿態(tài)轉(zhuǎn)移矛盾，通過參拜靖國神社，能討好國內(nèi)的保守派選民，從而穩(wěn)住她的支持率。

順便還能給高市早苗營造一種“擺脫戰(zhàn)后束縛”的強(qiáng)硬形象，試圖重塑日本在亞洲的地位，但把國內(nèi)壓力外放的做法無疑是種危險的方式。

杭州日報(bào)的報(bào)道

很多人可能不明白，為什么日本一次參拜會能引發(fā)這么大的爭議，關(guān)鍵就在于靖國神社本身的性質(zhì)。

神社背后的黑歷史

這座看似普通的神社早就不是單純的宗教場所了，1978年東條英機(jī)等14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯被秘密合祀進(jìn)去，從此就成了日本軍國主義的象征，更讓人憤怒的是神社里還合祀著2.1萬多名韓籍人員。

這些人都是二戰(zhàn)時期被日軍強(qiáng)制征召的，在戰(zhàn)爭中死于非命，死后卻被莫名其妙地當(dāng)成“英靈”供奉，他們的家屬大多直到上世紀(jì)90年代才知道這個消息。

在韓方看來這種合祀就是把受害者和戰(zhàn)犯混為一談，是對歷史的歪曲，更是對民族尊嚴(yán)的傷害，為了討回公道，韓籍遺屬的維權(quán)之路走了整整三十年。

之前他們兩次在日本起訴，要求移除親人的靈位，結(jié)果都因?yàn)椤霸V訟時效屆滿”被駁回，今年9月第三次在日本起訴，即便法院承認(rèn)了“未經(jīng)同意合祀”的事實(shí)，還是以“靖國神社是宗教法人”為由拒絕了訴求。

接連碰壁之后遺屬們改變了策略，12月23日十位遺屬直接在首爾中央地方法院提起訴訟，要求移除靈位并索賠8.8億韓元，這次訴訟的意義早就超出了法律本身。

韓方的訴訟代理人說得很清楚，被合祀到靖國神社不是簡單的宗教儀式，而是把被迫卷入戰(zhàn)爭的遇難者納入美化戰(zhàn)爭的敘事里，侵犯了遺屬追悼先人的權(quán)利。

極目新聞的報(bào)道

哪怕最后勝訴了很難執(zhí)行，他們也要把這場官司打下去，就是要喚醒國際社會對日本歷史修正主義的警惕，而這種抵制并非個例。

隨著高市早苗的右翼傾向越來越明顯，不少曾受日本侵略的國家都開始發(fā)聲，提醒日本要尊重二戰(zhàn)歷史結(jié)論，警惕軍國主義復(fù)活。

面對高市早苗的潛在參拜，最先出手的是韓國，而態(tài)度最尖銳的當(dāng)屬俄羅斯。

多國發(fā)聲，形成輿論合圍

當(dāng)?shù)貢r間12月25日，俄羅斯外交部發(fā)言人扎哈羅娃在回應(yīng)相關(guān)提問時沒有用空洞的外交辭令，而是直接提出了一個極具沖擊力的建議。

她建議日本在境內(nèi)修建一座“日本軍國主義受害者紀(jì)念堂”，要求日本每年甚至更頻繁地派人去敬獻(xiàn)祭品，用這種方式懺悔過去的罪行，扎哈羅娃的這番話可謂一針見血。

她直接點(diǎn)破了靖國神社的軍國主義本質(zhì)，也把日本當(dāng)前危險的右轉(zhuǎn)趨勢擺到了臺面上，要知道，高市早苗不僅在歷史問題上回避退縮，還試圖觸碰“無核三原則”的紅線。

而俄羅斯的強(qiáng)硬表態(tài)，既是對這次潛在參拜的警告，也是對日本一系列危險舉動的總清算，大家都清楚高市早苗的參拜行為不是個人信仰問題，而是關(guān)乎歷史正義的原則問題。

光明網(wǎng)的報(bào)道

一旦高市早苗真的邁出這一步，就是對所有受害國人民情感的傷害，也是對二戰(zhàn)后國際秩序的挑戰(zhàn)，但在這場風(fēng)波中，美國的態(tài)度卻顯得格外微妙。

美國的態(tài)度

美國表面上一直強(qiáng)調(diào)美日同盟堅(jiān)不可摧，把日本當(dāng)成亞太戰(zhàn)略的重要支點(diǎn)，但在靖國神社這個問題上，美國其實(shí)并不支持日本參拜，因?yàn)槊绹枰獊喼薜姆€(wěn)定局面。

可現(xiàn)在印太局勢本身就很復(fù)雜，美國正忙著推進(jìn)自己的戰(zhàn)略布局，如果高市早苗執(zhí)意參拜一定會引發(fā)周邊國家的強(qiáng)烈反制，這就會打亂美國的計(jì)劃，就連日本國內(nèi)也出現(xiàn)了“分裂”。

支持高市早苗的保守派媒體一直在造勢，宣稱參拜是“尊重歷史紀(jì)念權(quán)利”，把這當(dāng)成了所謂的“愛國行為”，但更多理性的聲音則充滿擔(dān)憂，生怕會引發(fā)外交災(zāi)難。

日本的和平團(tuán)體已經(jīng)計(jì)劃組織抗議活動，堅(jiān)決反對高市早苗的參拜行為，其實(shí)自2013年安倍晉三參拜之后，日本首相就形成了一個不成文的潛規(guī)則。

他們通常不親自參拜，頂多象征性地送個祭品，這樣做既能安撫國內(nèi)保守派，又能盡量避免激怒周邊國家，但現(xiàn)在高市早苗執(zhí)意要打破這個潛規(guī)則，這無疑會讓日本陷入兩難境地。

更讓人警惕的是，作為日本最高軍事學(xué)府的防衛(wèi)大學(xué)竟然把過去的侵略戰(zhàn)爭歪曲成“自衛(wèi)”，還把這種錯誤觀點(diǎn)寫進(jìn)教材，灌輸給未來的軍隊(duì)骨干。

說到底高市早苗現(xiàn)在正站在一個歷史的十字路口，她的選擇不僅決定著自己的政治前途，更關(guān)乎日本未來的發(fā)展方向，影響著整個東亞的和平穩(wěn)定。

是繼續(xù)抱著軍國主義的幽靈不放，在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，還是鼓起勇氣正視歷史，選擇一條與周邊國家和平共處的道路？

歷史的答案其實(shí)早就寫在了正義的天平上，任何試圖挑戰(zhàn)歷史定論，傷害民族情感的行為最終都要付出代價，至于高市早苗到底會怎么選，讓我們拭目以待。

而這場風(fēng)波也再次提醒我們，歷史不容忘卻，和平需要珍惜，任何對歷史的背叛，都是對未來的不負(fù)責(zé)任！