哈嘍，大家好，小圓這篇國際評論，主要來分析近期震動東亞的一則新聞，韓籍二戰(zhàn)被強征勞工遺屬起訴靖國神社，這事兒看著是單一的訴訟事件，實則戳中了中日韓關(guān)系里最敏感的歷史痛點。

也再次把一個核心問題擺到臺前：中日韓要實現(xiàn)真正的和解，日本到底能不能、愿不愿正視歷史？要搞懂這起訴訟的分量，首先得明白它不是突然冒出來的，而是受害者群體抗爭多年后的一次重要轉(zhuǎn)向。

12月23日，二戰(zhàn)時期被日軍強制征兵的韓籍遇難者遺屬，在韓國首爾中央地方法院正式對靖國神社和日本政府提起訴訟，核心訴求很明確：一是要求靖國神社把擅自合祀的先人牌位撤掉，從祭神名簿和祭神名票里刪掉祖輩的名字。

二是索賠8.8億韓元，大概折合人民幣416.6萬元，可能有人覺得這只是一次普通的訴訟，但要知道，這可是韓籍遇難者遺屬第一次在韓國本土起訴，之前類似的訴求都得跑到日本法院去提，回顧過往就知道，這些遺屬的抗爭之路有多難。

據(jù)統(tǒng)計，被日軍強制征召的韓籍士兵里，有2萬多人的牌位被塞進了靖國神社，韓國獨立后這么多年，遺屬們沒少去日本打官司，要求取消供奉，但每次都被日本法院以“訴訟時效已過”為由駁回，哪怕今年9月還有6名遺屬再試一次，結(jié)果還是一樣。

代理團的表態(tài)其實說出了所有遺屬的心聲：把親人放進靖國神社，根本不是什么宗教行為，而是日本把受害者硬塞進“美化侵略”的敘事里，本質(zhì)上是另一種加害，這不僅剝奪了家屬用自己方式悼念先人的權(quán)利，更侵犯了他們的人格權(quán)和宗教信仰自由。

很多人可能對靖國神社的認知只停留在“日本的宗教場所”，但實際上，它早就不是單純的宗教空間了，路透社之前的報道做過事實核查：靖國神社里供奉著約250萬戰(zhàn)爭亡靈，其中居然包括14名被遠東國際軍事法庭判定的甲級戰(zhàn)犯。

更讓人無法接受的是，這里還藏著大量被日本強征的受害國民眾的牌位，除了前面提到的韓籍人士，還有約2.8萬名中國臺灣同胞，說到中國臺灣同胞的遭遇，真的讓人揪心，1895年之后日本開始統(tǒng)治臺灣，1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大量臺灣青年被強征入伍。

派到東南亞戰(zhàn)場，超過三分之二的人都戰(zhàn)死異鄉(xiāng)，這些人本來是侵略戰(zhàn)爭的受害者，結(jié)果他們的靈位卻被靖國神社偷偷擺了進去，戰(zhàn)后家屬們多次要求把靈位移回臺灣，都被靖國神社拒絕了，這種未經(jīng)同意就合祀的行為，無疑是對遺屬尊嚴的二次傷害。

如果說過去日本對歷史的回避還帶著一絲遮遮掩掩，現(xiàn)在的日本政壇，歷史修正主義的逆流已經(jīng)越來越明目張膽了，最典型的就是右翼勢力公然把二戰(zhàn)侵略行徑說成是東亞解放，還拼命推動修改戰(zhàn)后的和平憲法，目的就是為重新武裝鋪路。

其實正視歷史從來不是什么屈辱，而是對未來的負責；撤銷非法合祀、向受害者道歉賠償，也不是丟人的事，而是對歷史的救贖，可日本現(xiàn)政府偏偏不明白這個道理，不僅沒有正視歷史的勇氣，反而一味縱容右翼勢力，這無疑給地區(qū)和平穩(wěn)定埋下了巨大隱患。

如果日本現(xiàn)政府繼續(xù)執(zhí)迷不悟，抱著歷史修正主義的歪理不放，無視受害國人民的正義訴求，最終只會被釘在歷史的恥辱柱上，被地區(qū)國家和國際社會唾棄，唯有誠實面對過去，尊重每一個逝者的尊嚴，撤銷非法合祀，真誠道歉賠償，日本才能真正走出歷史陰影，與中韓兩國實現(xiàn)和解。