我暈，不看不知道，原來(lái)和捕鯨合法化一樣，吃熊肉在日本也是合法的。話說(shuō)熊熊那么可愛，為什么要吃呢...

據(jù)大河報(bào)報(bào)道，今年4月到10月，日本全國(guó)捕殺熊的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了驚人的9765頭，創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄。這個(gè)數(shù)字本身就足以讓人心驚肉跳，而更讓人意想不到的是，殺了這么多熊，日本卻陷入了一場(chǎng)前所未有的“熊尸危機(jī)”。

你沒聽錯(cuò)，就是危機(jī)。各地尸體冷藏庫(kù)紛紛爆滿，來(lái)不及處理的熊尸甚至只能堆放在室外，就像一個(gè)巨大的垃圾場(chǎng)，引發(fā)了居民的強(qiáng)烈不滿和衛(wèi)生擔(dān)憂。這簡(jiǎn)直是“殺敵一萬(wàn)，自損八千”的絕佳寫照。

按照日本“獵熊”的傳統(tǒng)方式，捕殺后的熊通常會(huì)被送往焚燒廠處置，或就地挖坑掩埋。然而，這兩種方式似乎都不是完美的解決方案。

先說(shuō)掩埋。挖掘深坑所需的大量體力勞動(dòng)，對(duì)忙碌的獵人而言是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。即使完成掩埋，當(dāng)?shù)鼐用袢越?jīng)常抱怨異味難聞，而且野狗等其它動(dòng)物也可能會(huì)刨挖遺骸，導(dǎo)致后續(xù)麻煩不斷。

再說(shuō)焚燒。若采用焚燒處理，則需耗費(fèi)大量時(shí)間精力對(duì)熊尸進(jìn)行拆解，才能作為一般垃圾送往焚燒廠處置。此外，由于焚燒設(shè)施每日可處理的動(dòng)物尸體數(shù)量有限，無(wú)法及時(shí)處理的尸體只能暫存于冷藏室中。以往，冷藏室中存放的動(dòng)物尸體數(shù)量極少，但今年卻出現(xiàn)了冷藏室爆滿的現(xiàn)象。這就像一個(gè)人本來(lái)只需要一個(gè)小冰箱，結(jié)果來(lái)了一堆東西，冰箱塞不下，只能堆在外面。

無(wú)論是掩埋還是焚燒，似乎都不是一個(gè)完美的解決方案。那么，面對(duì)如此龐大的“熊尸庫(kù)存”，日本各縣政府和一些民間機(jī)構(gòu)也開始動(dòng)腦筋，試圖找到一個(gè)既能解決危機(jī)，又能創(chuàng)造價(jià)值的方法。

于是，我們看到了“日本紅酒燉熊肉套餐490元”這樣的產(chǎn)品。是的，你沒看錯(cuò)，490元人民幣，你就能品嘗到來(lái)自“危機(jī)處理”一線的熊肉料理。這不僅僅是一道菜，它更像是一種“危機(jī)處理方案”的產(chǎn)物。

看到這里，很多人可能會(huì)感到困惑甚至不適：“熊熊那么可愛，為什么要吃呢？”“熊熊不就是襲擊了幾個(gè)日本人嗎？”另一方面，日本對(duì)外不斷宣揚(yáng)“卡哇伊文化”和“偽娘文化”，卻不斷捕食鯨魚和熊，確實(shí)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

根據(jù)日本的《野生動(dòng)物保護(hù)法》等相關(guān)法律，在特定的情況下，捕殺和食用熊肉是被允許的。制定這些法律的初衷，一方面是為了控制熊的數(shù)量，防止它們對(duì)人類造成危害；另一方面，也是為了合理利用自然資源。畢竟，熊肉本身也含有豐富的蛋白質(zhì)等營(yíng)養(yǎng)成分。再加上最近這段時(shí)間，日本熊類襲擊人類的事件不斷發(fā)生，獵熊似乎對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)就成了在正常不過(guò)的事情。

但是，當(dāng)“可愛”的熊熊變成了餐桌上的一道菜，這種轉(zhuǎn)變背后的情感沖擊是巨大的。這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的食品安全問(wèn)題，更是一個(gè)涉及到倫理道德和文化觀念的復(fù)雜問(wèn)題。

在人類的生存和發(fā)展面前，野生動(dòng)物保護(hù)往往需要做出一些妥協(xié)和犧牲。這是一個(gè)殘酷但又無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。我們無(wú)法要求每個(gè)人都成為素食主義者，也無(wú)法要求每個(gè)人都對(duì)野生動(dòng)物抱有純粹的憐憫之心。但是，我們至少可以要求，在利用野生動(dòng)物資源時(shí)，要盡可能地減少對(duì)它們的傷害，并且要充分考慮到這種利用可能帶來(lái)的社會(huì)影響。

最起碼，吃之前你得考慮是否會(huì)有疾病傳播的隱患存在吧？