歷史蒙塵：玄奘頂骨舍利三度遷徙，被日本侵略者高森隆介偷盜長達80多年

2025年12月18日，是中國佛教界一個恥辱的日子。

八十三年前，1942年底這個時候，侵華日軍駐南京部隊“高森支隊”隊長高森隆介，在中華門外大報恩寺遺址上建“稻荷神社”，強征中國勞工開挖地基。

12月18日左右（部分資料記為11月），在距原三藏殿塔基約30米處3.5米深的地下，工人先挖出一塊刻有宋、明兩朝遷葬題記的石函，內有一只銅盒。

盒中盛有長約12厘米、呈鋸齒形的頂骨舍利，石函銘文明確記載為“大唐三藏大遍覺法師玄奘頂骨”。

公元664年，高僧玄奘圓寂于長安玉華寺，唐高宗依其愿葬于白鹿原（今西安東南）。

唐末（約880年黃巢之亂前后）為避戰(zhàn)亂，寺僧將頂骨等舍利遷至終南山紫閣寺，形成“頂骨舍利”獨立包裹（唐《大慈恩寺三藏法師傳》附載“頂骨一枚，金函緘之”）。

宋元間終南山寺院衰落，紫閣寺荒廢，頂骨舍利被僧俗秘藏，地點逐漸失傳。

洪武十九年（1386年）終南山民夫掘地得“金函一枚，內藏頂骨，函蓋刻‘大唐三藏法師玄奘’八字”，地方官立即奏聞朝廷。

永樂九年（1411年），朱棣為給母親馬皇后祈福，下敕令將新發(fā)現(xiàn)的玄奘頂骨迎至南京大報恩寺（即原天禧寺重建），建“三藏塔”供奉，同時復制一份“影骨”留在終南山（明《金陵梵剎志》卷二載“三藏塔在寺后，安唐玄奘頂骨，永樂九年奉敕遷此”）。

頂骨入塔時以七寶匣盛貯，塔下地宮刻《迎骨敕文》，成為大報恩寺“鎮(zhèn)寺三寶”之一（佛頂、佛牙、佛骨）。

1856年太平天國戰(zhàn)火，大報恩寺三藏塔被毀。頂骨舍利由寺僧秘密埋于寺后土坑，位置再次失傳。

最后一次出土，就是1942年。

高森隆介篤信佛教，高森支隊其實是一支文化侵略的部隊，危害不亞于正面作戰(zhàn)之軍隊。

他深知玄奘頂骨價值，立即派憲兵封鎖現(xiàn)場，將舍利連同出土佛像、法器等30余件文物悉數(shù)劫走，藏入南京日軍憲兵司令部密室，并下令殺害部分知情的中國勞工以滅口。

消息仍被走漏，南京學界與宗教界群起抗議。

迫于輿論與日汪矛盾，汪偽政府出面“交涉”。

1943年初，日方提出“三分頂骨”方案：

1.一份留南京，最初供奉于雞鳴山下偽“中央文物保管委員會”，戰(zhàn)后轉建九華山玄奘寺；

2.一份被秘密運往日本，初置東京增上寺，后移埼玉縣慈恩寺；

3.另一份名義上“贈北平”，實際亦被日方控制，戰(zhàn)后歸北京廣濟寺。

至此，玄奘頂骨舍利被強行分割、流出境外，成為戰(zhàn)時日本軍方與宗教界聯(lián)合掠奪中國文物的著名案例。

高森及其所在工兵部隊臭名遠揚，其行為永久傷害了中原佛教八大宗派之一的唯識宗（玄奘為開山鼻祖）。

戰(zhàn)爭結束后，主犯高森隆介消失于人海，逃避了懲罰。

目前公開資料里，沒有任何證據(jù)顯示高森隆介在戰(zhàn)后接受過正式的戰(zhàn)爭罪行審判。東京審判全部庭審記錄、被告名單及國內南京軍事法庭檔案中均未出現(xiàn)“高森隆介（或高森部隊長）”的名字。

現(xiàn)有學術、司法文獻對掠奪玄奘舍利的責任人多以“高森部隊”、“駐南京日軍”籠統(tǒng)指代，未提供其戰(zhàn)后去向、是否被捕、判刑或處決的任何細節(jié)。

高森隆介的戰(zhàn)后結局至今仍是一個未被官方檔案澄清的空白。

此后南京博物院將南京得到的頂骨分作四份：

南京博物院（主份）；

北京靈光寺（影骨）；

西安大慈恩寺（影骨）；

印度那爛陀寺（外交贈禮，2016年）