作者 | 天雅

來(lái)源啊 | 武志紅（ID：wzhxlx）

最近，“海底撈要蛋糕小孩”事件在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了廣泛關(guān)注和熱議。

一位寶媽帶孩子去海底撈吃飯，剛巧隔壁桌女孩在過(guò)生日：

當(dāng)時(shí)女孩正在綁頭發(fā)，前面擺著蛋糕，準(zhǔn)備美美拍照。

為了鍛煉孩子的膽量，寶媽鼓勵(lì)孩子上前向女孩討蛋糕吃。

她一邊舉著手機(jī)拍攝，一邊引導(dǎo)孩子對(duì)女孩說(shuō)“生日快樂(lè)，我想要蛋糕”。

女孩很大方地分了一塊蛋糕給孩子。

孩子拿到蛋糕以后，眼里只有蛋糕，直到在媽媽教導(dǎo)下他才說(shuō)了一聲“謝謝”。

事后，寶媽很自豪地問(wèn)孩子：“這是你自己要來(lái)的蛋糕是嗎？”

她還將視頻發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并夸獎(jiǎng)自己的孩子：

“大方，有禮貌，憑借自己的勇敢要到了蛋糕?！?/p>

很多網(wǎng)友不認(rèn)同這位寶媽的做法和價(jià)值觀，紛紛批判她：

這不是勇敢，而是沒(méi)有邊界感。

畢竟過(guò)生日的女生自己都沒(méi)吃，小孩就跑過(guò)來(lái)要蛋糕，人家只是不好拒絕罷了。

說(shuō)實(shí)話，我自己在看這個(gè)視頻的時(shí)候，內(nèi)心有一種復(fù)雜的情緒：

既有對(duì)孩子行為的驚訝，也有對(duì)家長(zhǎng)動(dòng)機(jī)的質(zhì)疑，

更有一種隱隱的不安，仿佛看到某種“表演式教育”正在悄然侵蝕孩子的天性。

在這個(gè)事件中——

那位寶媽的行為看似是“鍛煉孩子膽量”，實(shí)則是一種非常功利的教育方式。

她把孩子的“勇敢”異化成了“索取”，把一個(gè)本應(yīng)自然發(fā)生的互動(dòng)變成了精心設(shè)計(jì)的“表演”。

當(dāng)她舉著手機(jī)拍攝、引導(dǎo)孩子說(shuō)出“生日快樂(lè)，我想要蛋糕”時(shí)，

她不是在培養(yǎng)孩子的社交能力，

而是在用一種非常功利的方式，將孩子變成她自我滿足的工具。

那個(gè)女孩當(dāng)時(shí)正準(zhǔn)備拍照，蛋糕是她生日的象征，是她期待的儀式感的一部分。

而那個(gè)孩子，只是被帶去“完成任務(wù)”的人。

這種行為背后，是一種對(duì)他人感受的漠視，也是一種對(duì)“邊界感”的嚴(yán)重缺乏。

孩子或許真的覺(jué)得自己“勇敢”，

但這種“勇敢”其實(shí)是被操控的，是被大人灌輸?shù)摹皯?yīng)該這樣做”的結(jié)果，

他可能沒(méi)有真正理解那個(gè)女孩的感受，也沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是否合適。

他只是按照媽媽的指令去完成任務(wù)，而不是去真正理解人與人之間的關(guān)系。

從心理學(xué)的角度來(lái)看，這位寶媽的行為，可能會(huì)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

首先——

它可能會(huì)讓孩子習(xí)慣“以自我為中心”去獲取，

而不是通過(guò)真誠(chéng)的溝通和尊重來(lái)建立關(guān)系。

在視頻中，寶媽帶著孩子去討要蛋糕時(shí)，有一個(gè)細(xì)節(jié)：

女孩當(dāng)時(shí)正在綁頭發(fā)，前面擺著蛋糕，準(zhǔn)備美美拍照。

但寶媽卻完全忽視這一點(diǎn)，單方面地把孩子推到對(duì)方面前。

另外還有網(wǎng)友指出，

她只教育孩子“索取蛋糕”，但沒(méi)有教育孩子“等價(jià)交換”，

更恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵核龖?yīng)該贈(zèng)予對(duì)方同等價(jià)值的禮品或食物。

也就是說(shuō)——

她全程只關(guān)注自己的需求和利益，卻無(wú)視別人的需求和利益，

這是一種典型的“以自我為中心”的做法，缺少理解與尊重，容易誤導(dǎo)孩子。

其次——

它可能會(huì)讓孩子誤以為“勇敢”就是“不講分寸”，

從而在社交中難以建立健康的邊界感。

在視頻中，女孩非常大方地分了一塊蛋糕給孩子，結(jié)局皆大歡喜。

但有沒(méi)有一種可能性——

因?yàn)槊鎸?duì)的是孩子，且寶媽正在拿著相機(jī)拍攝，她不好直接拒絕？

假如她真的表達(dá)了拒絕，

寶媽會(huì)不會(huì)為了鍛煉孩子膽量，教導(dǎo)孩子“鍥而不舍”地討要呢？

視頻底下一位網(wǎng)友留言

我想起多年前去印度的一個(gè)旅游經(jīng)歷——

恒河邊上有很多被父母教導(dǎo)著向游客兜售許愿燈的孩子。

當(dāng)你對(duì)他們說(shuō)“謝謝，我不需要”時(shí)，他們是聽不進(jìn)去的。

他們會(huì)一直跟著你，不停地向你兜售，直到你掏錢為止。

面對(duì)這類孩子，你會(huì)感受到一種強(qiáng)烈的無(wú)奈和被壓迫感，恨不得速速遠(yuǎn)離。

最重要的是——

它可能會(huì)讓孩子過(guò)早地學(xué)會(huì)“討好”和“表演”，

而不是去真實(shí)地感受和表達(dá)自己。

在視頻中，我們看到：

希望孩子變勇敢一些，是媽媽的愿望；

督促孩子去討要蛋糕，是媽媽的做法。

那孩子本人呢？

他內(nèi)心真的想變勇敢，想過(guò)去討要蛋糕嗎？

還是他只是在迎合媽媽的需求，配合媽媽的“表演”呢？

由始至終，媽媽都沒(méi)有問(wèn)過(guò)孩子真正想要什么。

她更像是在用一種“控制”的方式，去塑造一個(gè)她理想中的“勇敢孩子”。

這不是一種健康的教育方式，它帶給孩子心理的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)孩子成長(zhǎng)的助益。

上述寶媽所踐行的“表演式教育”，也是當(dāng)代很多家長(zhǎng)在育兒過(guò)程中容易陷入的陷阱。

我們渴望看到孩子的“優(yōu)秀”，渴望通過(guò)孩子來(lái)獲得某種成就感，卻忽略了孩子本身的需求和感受。

這種教育方式，最終可能會(huì)讓孩子變得功利、虛偽，甚至失去對(duì)真實(shí)關(guān)系的感知力。

但其實(shí)，在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中——

Ta真正需要的不是被設(shè)計(jì)成“勇敢”的模板，

而是被允許去體驗(yàn)真實(shí)的情感，去學(xué)習(xí)如何與人建立真誠(chéng)的關(guān)系。

且一個(gè)孩子真正的勇敢——

不應(yīng)該是“厚著臉皮去要”的索取式勇敢，

而應(yīng)該是“既能大方給予，也能坦然接受，更能平和拒絕”的完整人格力量。

這種力量，根植于一個(gè)人清晰的自我認(rèn)知與牢固的安全感：

我知道我是誰(shuí)；

我知道我的邊界在哪里，我也尊重你的邊界。

如果你也在關(guān)注這個(gè)事件，或許可以問(wèn)問(wèn)自己：

我是否也在用類似的方式去“教育”我的孩子？ 我是否也在無(wú)形中，把孩子變成了我期望的“角色”？

如果答案是肯定的，那么我們就需要重新思考：

什么是真正的成長(zhǎng)，什么才是對(duì)孩子真正的愛。

我們常說(shuō)，

教育不是塑造一個(gè)“完美”的人，而是幫助孩子成為他自己。

它存在兩個(gè)維度：

其一：看見并接納孩子本來(lái)的樣子。

一個(gè)孩子——

Ta可能天生羞澀，但這不影響他擁有善良的品格；

Ta可能不善言辭，但這不妨礙他用行動(dòng)表達(dá)友愛。

我們要學(xué)會(huì)接納并尊重：孩子的如其所是。

允許Ta膽怯，也欣賞Ta的謹(jǐn)慎；

鼓勵(lì)Ta嘗試，也接納Ta的退縮。

接納孩子的天性，在此基礎(chǔ)上溫和引導(dǎo)，遠(yuǎn)比生硬地將Ta推上“勇敢”的表演舞臺(tái)更重要。

其二：區(qū)分「自我」與「孩子」的邊界。

將自己的需求與孩子的需求區(qū)分開來(lái)，

不讓孩子為我們的需求買單，也不強(qiáng)迫孩子按照我們的意志來(lái)行事。

我們需要為自己的需求負(fù)責(zé)，

如果我們覺(jué)得“勇敢”是個(gè)好品質(zhì)，那就努力成為一個(gè)勇敢的父母； 如果我們想鼓勵(lì)孩子勇敢表達(dá)需求，那就以身作則，引導(dǎo)孩子在合理的范圍內(nèi)為自己爭(zhēng)取。

而不是把孩子的成長(zhǎng)當(dāng)成是我們實(shí)現(xiàn)某種理想或價(jià)值的途徑。

在視頻號(hào)《三個(gè)火嗆手》里，一位全職爸爸曾分享育兒經(jīng)驗(yàn)：

父女倆出去玩，女兒口渴了。

他讓女兒去向麥當(dāng)勞要一杯水喝，女兒不敢。

隨后他開始給女兒講道理：

“你要開朗，要大方，這個(gè)社會(huì)需要開朗的人……”

他喋喋不休地講了半個(gè)小時(shí)，女兒還是不敢，最后把他自己講得口渴了。

于是他自己走去向麥當(dāng)勞要了一杯水，并對(duì)女兒說(shuō)：

“這杯水是我的，你如果想喝水，就自己過(guò)去要?！?/p>

通過(guò)這個(gè)方式，他身體力行地教會(huì)了女兒：

如何勇敢地表達(dá)自己的需求，如何用行動(dòng)為自己的需求負(fù)責(zé)。

第二天，父女倆又出去玩，女兒又口渴了。

這一回女兒不再膽怯，而是落落大方地向麥當(dāng)勞要了一杯水。

你發(fā)現(xiàn)了嗎？

孩子不是作品，而是活生生的人；

孩子的成長(zhǎng)也不是“演出”，而是自然展開的生命歷程。

真正有愛、有尊重、有生命力的教育，不是發(fā)生在父母拿著手機(jī)拍攝孩子的瞬間，

而是發(fā)生在鏡頭看不見的日常生活里：

孩子猶豫時(shí)你鼓勵(lì)的眼神； 孩子受挫時(shí)你安靜的陪伴； 孩子向前邁步時(shí)你肯定的點(diǎn)頭……

我們可以為孩子的成長(zhǎng)提供建議，但也要允許孩子對(duì)我們說(shuō)“不”。

因?yàn)橐粋€(gè)孩子——

Ta只有在關(guān)系中真正被尊重，才會(huì)懂得尊重他人；

只有真正被允許說(shuō)“不”，才能坦然接受他人的“不”。

我們需要為孩子提供一個(gè)安全、穩(wěn)定的環(huán)境，

讓Ta自由地表達(dá)自己，真實(shí)地做自己，從中建立自我認(rèn)同和邊界感。

愿每一個(gè)孩子都能被真實(shí)地看見，而不是被功利地展示；

愿孩子的每一次成長(zhǎng)都源自內(nèi)心，而非源于設(shè)計(jì)的劇本。

這個(gè)世界從不缺少“勇敢的孩子”；

缺少的是允許孩子“自由做自己，不必一直勇敢”的大人。

作者：天雅，華南師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，廣州心協(xié)三級(jí)心理咨詢師，自體心理學(xué)長(zhǎng)程在讀。 本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)：武志紅（ID:wzhxlx），微博：@武志紅?，F(xiàn)于北上廣深杭廈門成都蘇州南京青島10個(gè)城市開辦了武志紅心理咨詢中心。