愛情這玩意，在古代可是“奢侈品”。

上世紀(jì)50年代，蘇州城外的五峰山腳下，一次偶然而施工挖出來一座明代墓葬?？脊抨牬蜷_后發(fā)現(xiàn)：這是一座合葬墓。

一男四女，除了墓主人夫婦，其他三位女子都是小妾。

配圖參考：清代大戶人家的妻妾老照片

墓志銘揭開了墓主身份：男的叫張安晚，是明朝弘治年間的一位進(jìn)士。

史書對他基本沒什么記載，但能考上進(jìn)士，再加上這是個家族墓地，證明他出身不錯。曾在地方任職（如知縣或主簿），墓志還說他以正直著稱。

你看，一個人品不錯的古人，也能娶好幾個女子呢！這就是古代的風(fēng)氣。

但在清理隨葬品時，進(jìn)士本人和正妻的棺槨里，陪葬品少得可憐：幾枚銅錢、幾件素銀首飾、一些日常瓷器，完全符合一個清儉的形象，甚至可以說有點寒酸。

可當(dāng)打開其中一位妾室的棺木時，所有人都呆住了：在她頭骨旁邊，躺著一只金光閃閃的蟬，伏在一片溫潤透亮的白玉葉子上。

一同出土的還有其他金銀飾品數(shù)件，應(yīng)該都是頭飾。

后來它被命名為“金蟬玉葉”，也叫“金枝玉葉”，而它出土的位置，根據(jù)墓志可知是一位姓魏的18歲小妾。

問題來了：為何在等級森嚴(yán)的明代，被視為“半奴”的小妾，能擁有碾壓正妻的絕世珍寶？

古代中國實行的是“一夫一妻多妾制”，按《大明律·戶律》，“一妻”是核心，她必須是門當(dāng)戶對、明媒正娶進(jìn)來的。

在大戶人家，正妻同樣屬于“主人”一列，平時主持內(nèi)務(wù)，死后與丈夫合祀。

但小妾可就慘多了，婢女、歌妓或者只是尋常貧苦人家的女兒。過門只能從側(cè)門抬進(jìn)來，地位低的甚至不如得寵的侍女。

要服侍男主人和正妻，主要作用就是生育子嗣。所謂“妾通買賣”，近乎于一種財產(chǎn)。

而這件“金蟬玉葉”，形制是目前全世界唯一的孤寶，可見這個魏氏在男主人的心目中地位不低。

重量僅4.65克，玉葉長5.2厘米，選用上等新疆和田羊脂白玉，葉片脈絡(luò)分明，厚度不過兩毫米。

蟬外翼長1.7厘米，純金打造，真正做到了成語里說的“薄如蟬翼”。而“蟬”諧音“纏”，有纏綿、長久的意味。

“玉葉”即是“玉枝”，“金蟬”伏于“玉葉”之上，原本是對皇室貴族女子的最高贊美，用在這里心意不言而喻。

張安晚去世的時候，已經(jīng)是個70多歲的老頭了，而小妾卻只有18歲，讓人不免想到古代殘忍的殉葬制。

雖然明英宗下詔廢止了人殉，但在古代民間這種情況還時常出現(xiàn)。有人猜測魏氏可能是被強(qiáng)制陪葬，這些珍寶算是在“地下”陪伴張安晚的補(bǔ)償。

但根據(jù)考古報告，并沒有發(fā)現(xiàn)“死于意外”的描述，所以這也只是猜測。更大的可能性是小妾受寵，但紅顏薄命。

古代平均年齡本來就低，張安晚的原配，可能是“父母之命，媒妁之言”的家族聯(lián)姻，不愛但尊重。

原配去世得早，然后到老娶到年輕貌美的小妾，自然無比疼愛。故在下葬時為她置辦了遠(yuǎn)超他人的豐厚陪葬品。

但這并不能解釋他們有所謂的“愛情”，畢竟還有另外兩位小妾呢！因為沒有什么華麗陪葬品，被忽視了，她們的命運才是更慘的。

而這件“金蟬玉葉”，后來被選為南京博物院的十八件鎮(zhèn)館之寶之一，估值象征性的達(dá)到9個億。

想去參觀可要提前做好攻略，因為今年“金蟬玉葉”被借展到安徽博物院，我也是大飽了眼福。