讀《易》筆記之損卦六三爻

周深文

損卦六三爻辭：三人行，則損一人；一人行，則得其友。爻辭描述的大致意思是多人的結(jié)伴而行，會因為目標、步伐的不一致而離開或掉隊；獨行或?qū)Ｗ⒌娜丝偰苷业街就篮系幕锇??！皳p”為減損，分離，革除，放棄等意思；“得”為獲得，相遇，聚合，增益等意思?！皳p一人”是指損去當損之人或事；“得其友”是指獲得能助益的人或事。

六三不中不正，在損卦上下卦的轉(zhuǎn)折階段，說明六三猶柔不定，不知有損或損而無法。“三人行，則損一人；一人行，則得其友”好比是為六三指出的思路和方法。即當損則損，當益則益?；驌p或益要結(jié)合實際情況靈活調(diào)整。朱熹在《周易本義》中所說的“天下之理，一而矣。專則成，兩則爭，三則潰”已經(jīng)相當精煉地指出了損卦六三的本質(zhì)。

損卦六三爻變，為損之大畜卦。大畜卦九三爻辭：良馬逐，利艱貞，日閑輿衛(wèi)，利有攸往。大蓄九三看似在講蓄，實際上仍然在體現(xiàn)為蓄而損，因損得益的智慧。大蓄九三處下乾之上，之所以“良馬逐”“日閑輿衛(wèi)”正合乾卦九三“終日乾乾夕惕若厲”的精神。唯有如履薄冰，如臨深淵，損去躁動或傲慢，才能保持精進不息。大畜九三的“良馬逐”“日閑輿衛(wèi)”正是以此行為損其有涯而實現(xiàn)益其無限。只有損所當損，才能蓄所當蓄。

“三人行，則損一人”指的是人多則志有異，事繁則心不專，容易徒增內(nèi)耗，所以必須要損去影響系統(tǒng)平衡的人或事。

“一人行，則得其友”指當心志專一時才能找到真正志同道合者；事有所需時，才能尋得匹配的支撐或依靠。

“三人行，則損一人”體現(xiàn)的是去繁就簡，去雜就專，聚焦核心。

“一人行，則得其友”是體現(xiàn)在專則能誠，誠則能感，感則能應(yīng)。

損卦六三處于損益平衡的關(guān)鍵點。不論是“損一人”或“得其友”都是要損所當損才能益所當益，才能實現(xiàn)損益的動態(tài)平衡。

“三人行，則損一人”，太多的需求、太多的想法、太多的干擾都是繁冗，是行動障礙。唯有應(yīng)損盡損，才能助益目標順利實現(xiàn)。

“三人行，則損一人”，主動的損是為求得真正的益。比如莊稼地里清除雜草，唯有清除雜草才能利于莊稼的生長。

“損一人”，是損去多余或舍棄次要，為系統(tǒng)減負?！暗闷溆选保且驗閷Ｗ?，所以能得其助益?；驌p或益都是為了系統(tǒng)的動態(tài)平衡。

不論世問萬物如何紛繁復(fù)雜，其背后那個終極可循的規(guī)律是唯一不變的。天地生化，在于陰陽交感，多出一方就會破壞陰陽的平衡，所以要根據(jù)實際情況隨時做合理地調(diào)整。這既是損卦六三爻的意思，也是其它任何卦爻的意思。易經(jīng)正是通過各種不同的呈現(xiàn)形式不厭其煩地告訴我們同樣一個道理。那就是“一陰一陽之謂道”。所以損益之道同樣會貫穿于六十四卦三百八十四爻每個狀態(tài)中。每一卦每一爻本質(zhì)上都是不同狀態(tài)下關(guān)于“損益”的動態(tài)抉擇過程。

履卦、臨卦、節(jié)卦、睽卦、中孚卦、歸妹卦、兌卦等各六三爻，雖然它們各自出于不同的狀態(tài)，但在多兇之位所面臨的取舍和選擇是一致的。只不過是不同狀態(tài)下的不同具體的損益抉擇而已。

履卦六三爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇，武人為于大君。唯有認清“眇”與“跛”的缺陷與不足才能損去不自量力，妄動蠻行的想法。慎之又慎才能“得其友”，才不至于有“咥人”之兇。

臨卦六三爻辭：甘臨，無攸利，既憂之，無咎。要心憂虛浮不實的做法于事無益，損去“甘臨”的不誠和不實，才能“得其友”，才能真正臨眾，建立威信。

節(jié)卦六三爻辭：不節(jié)若，則嗟若，無咎。嗟嘆不知有節(jié)之害而能自律，損去不知約束的“放縱”習慣，才能“得其友”，回歸有節(jié)有度而無咎。

睽卦六三爻辭：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。身處睽違，要以誠化睽。損去“狐疑”，損去對彼此的猜忌與內(nèi)耗才能化睽為合，無初有終。

歸妹六三爻辭：歸妹以須，反歸以娣。損去不切實際的非分之想，守住當下的本分，才能“得其友”，找到應(yīng)有的歸宿。

兌卦六三爻辭：來兌，兇。損去心系私利的諂媚“求悅”之心，待人以誠，待人以敬，才能“得其友”，避免來兌之兇，實現(xiàn)和悅之吉。

總之損卦六三告訴我們，“三人行，則損一人”為損有余；“一人行，則得其友”為補不足。要正確認識自己面臨的核心困境，在紛擾中錨定核心需求，做出果斷取舍。主動減損破壞系統(tǒng)平衡的因素，積極增益能達成系統(tǒng)平衡的條件，裒多益寡，以達到所行時中，損益平衡。（封面插圖借助Al生成）