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姜文曾調(diào)侃：“正經(jīng)人誰(shuí)寫(xiě)日記？”這話或許暗指蔣介石——而蔣介石寫(xiě)日記，正是效法曾國(guó)藩。

不夸張地說(shuō)，曾國(guó)藩可稱近代“日記之祖”，其筆耕不輟影響深遠(yuǎn)，引得蔣介石、梁?jiǎn)⒊㈠X(qián)穆等紛紛效仿。

其實(shí)在古代，正經(jīng)人恰恰都寫(xiě)日記。日記即日課，是士大夫修身自省的日常功課。

那么曾國(guó)藩真如傳說(shuō)那樣，從提筆至臨終，一日未斷嗎？

并非如此。他一生寫(xiě)寫(xiě)停停，斷續(xù)相連，在不同階段，日記的形式與內(nèi)容也屢經(jīng)變化。大體可分為五個(gè)階段、五種面貌。

第一階段，“過(guò)隙影”

從29歲到31歲，即道光十九年正月至道光二十一年十二月。

這一階段是曾國(guó)藩人生的轉(zhuǎn)折期，由“田舍郎”登上“天子堂”，他于前一年中了進(jìn)士。他自覺(jué)人生翻開(kāi)新頁(yè)，開(kāi)始效仿古雅之士記載日常，取名“過(guò)隙影”。如年譜記載：“是歲（道光十九年）歲始為日記，逐日記注所行之事及所讀之書(shū)，名曰過(guò)隙影?！?/strong>

上圖是曾國(guó)藩手寫(xiě)日記第一頁(yè)，是他人生的一篇日記。

此時(shí)他寫(xiě)的日記較為隨意，以行楷寫(xiě)成，只記日常要點(diǎn)，內(nèi)容簡(jiǎn)略隨性，比如第一篇日記就寫(xiě)了“家居，季洪弟受風(fēng)寒，夜寫(xiě)散館卷一開(kāi)半”。而且，他并非每日必記，有時(shí)補(bǔ)寫(xiě)，有時(shí)干脆空缺。

第二階段，“治念日課冊(cè)”

從32歲到33歲，即道光二十二年十月至道光二十三年六月。

從形式來(lái)看，這階段的日記發(fā)生很大變化，由正楷寫(xiě)成，工工整整，而且日記天頭有他人批注。

此時(shí)，曾國(guó)藩正式開(kāi)啟京官生活。結(jié)交唐鑒、倭仁等理學(xué)名家后，他深覺(jué)自身學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)皆有不足，遂加入倭仁發(fā)起的“日記小組”，用工楷逐日記錄一念一事，借師友夾持砥礪心性。

曾國(guó)藩寫(xiě)信告訴弟弟：“余自十月初一日起亦照艮峰（指倭仁）樣，每日一念一事，皆寫(xiě)之于冊(cè)，以便觸目克治，亦寫(xiě)楷書(shū)?！?/p>

日記寫(xiě)得很工整、很認(rèn)真，內(nèi)容量也增大了，多是檢討自我以及對(duì)義理的感悟。比如，早上起晚了，他會(huì)說(shuō)自己“真下流矣”；當(dāng)想構(gòu)思一巨篇來(lái)震驚世人時(shí)，他又立馬反思，罵自己“名心大動(dòng)”，“盜賊心術(shù)，可丑”；當(dāng)五天沒(méi)有看書(shū)時(shí)，他說(shuō)“尚得為人乎？”等等。

在曾國(guó)藩日記中也有很多倭仁的批注，他說(shuō)看到這些批注“悚然汗下”，真“藥石之言”。但是曾國(guó)藩卻不敢在倭仁的日記中批注，只是在極會(huì)心的地方圈點(diǎn)一下。

奇怪的是，如此有用的“治念日課”僅持續(xù)了八個(gè)月就中斷了。為什么會(huì)這樣呢？有學(xué)者推測(cè)，因過(guò)于苛責(zé)內(nèi)心，反致焦慮成疾，最終得了一場(chǎng)大病，于是他就中斷了。

第三階段，“日常記事錄”

從33歲下半年到35歲，即從道光二十三年七月至二十五年二月。

這一階段的日記又恢復(fù)到了最早“過(guò)隙影”的形式，改回了行楷體，但內(nèi)容比之前充實(shí)。而且，道光二十五年二月之后完全中斷，不知為什么原因，不知道是所記遺失了，還是根本就沒(méi)有記。

第四階段，《綿綿穆穆之室日記》

從41歲到42歲，即咸豐元年七月至二年六月。

此階段日記特點(diǎn)鮮明，專門(mén)印制了日記簿冊(cè)，每篇有十欄，第一欄寫(xiě)日期和天氣；中間八欄依次是讀書(shū)、靜坐、屬文、作字、辦公、課子、對(duì)客、回信；最后一欄印有四列文字，是摘錄的朱熹對(duì)《中庸》里“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的闡釋，以及自己對(duì)修身養(yǎng)德動(dòng)靜的感悟。

為什么要叫“綿綿穆穆之室”呢？根據(jù)其年譜記載，曾國(guó)藩的好友劉傳瑩給他的書(shū)齋題寫(xiě)過(guò)一塊匾額，是“養(yǎng)德養(yǎng)身綿綿穆穆之室”。綿綿者，由動(dòng)以之靜也；穆穆者，由靜以之動(dòng)也。

這種在專門(mén)印制的格子頁(yè)中記讀書(shū)行事日程是仿照宋代文人程頤讀書(shū)日程的方法。日記天頭留有很多空白，有其他事情或者感悟也可以記下來(lái)。

不過(guò)，綿綿穆穆之室日記只堅(jiān)持了一年，僅持續(xù)一年，便因母親去世、回鄉(xiāng)籌辦湘軍而中斷，此后長(zhǎng)達(dá)五年未寫(xiě)一字。

第五階段，“日常記事錄”

從48歲到去世，即咸豐八年至同治十年。

曾國(guó)藩再次開(kāi)始寫(xiě)日記是在咸豐八年，這又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折期。

前一年，因父親去世回鄉(xiāng)丁憂，皇帝奪情命他繼續(xù)帶兵，曾國(guó)藩趁機(jī)要巡撫之官，并要挾若不答應(yīng)，就繼續(xù)丁憂?；实蹧](méi)有慣著他，奪了他的兵權(quán)，讓他賦閑在家。這兩年曾國(guó)藩度過(guò)了極為無(wú)聊且焦躁的兩年，他回思過(guò)往，反思檢討，內(nèi)心發(fā)生巨大變化，被稱為“中年變法”。咸豐八年六月他重新被皇帝起用，同時(shí)重新記日記。

這次的日記與第三階段“日常記事錄”很像，用行楷寫(xiě)就，記錄日常生活，也寫(xiě)了很多內(nèi)心感受變化，而且堅(jiān)持時(shí)間之久是前面幾個(gè)階段都沒(méi)有的，真正做到了“恒”，幾乎到其去世前一日沒(méi)有間斷過(guò)。

與此同時(shí)，另設(shè)《無(wú)慢室日記》，專記人名要事，作為輔助備忘。

下圖可以更為清晰看出曾國(guó)藩日記的五個(gè)階段和五種形式。

盡管曾國(guó)藩日記斷斷續(xù)續(xù)，還是涵蓋了他的主要人生階段，體量巨大，完整展現(xiàn)了曾國(guó)藩個(gè)人的生活。從中既可窺見(jiàn)他初離鄉(xiāng)土、踏入京城的適應(yīng)與摸索，也能看到他身為翰林如何進(jìn)德修業(yè)、融入圈層；既可尋跡他十年七遷、躋身樞要的歷程，也能感受他克己內(nèi)省、督軍臨陣時(shí)的內(nèi)心波瀾與勇氣沉淀。

這部日記，堪稱晚清軍政與士人精神的生動(dòng)實(shí)錄。它既是個(gè)人的修身實(shí)錄，亦是時(shí)代的鏡像，為我們敞開(kāi)了一扇回望歷史、照見(jiàn)人性的窗口。

曾國(guó)藩日記是經(jīng)典之作，他影響了很多人，歷代名人都以曾國(guó)藩日記自省提升。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)曾國(guó)藩日記是一種“興奮劑”，讀了以后未有不怵然自振者，他“以曾文正之法，凡身過(guò)、口過(guò)、意過(guò)皆記之”。

錢(qián)穆說(shuō)他年少時(shí)讀曾國(guó)藩日記和家書(shū)，常念“當(dāng)自求己闕”，他把曾國(guó)藩的“扎硬寨，打呆仗”作為做人的格言。

曾國(guó)藩日記、家書(shū)成了晚清民國(guó)政客文人的常讀、必讀之書(shū)。

2026年1月6日起，中華書(shū)局籍合學(xué)院將開(kāi)啟“中華經(jīng)典全民閱讀計(jì)劃·第二彈讀書(shū)計(jì)劃：曾國(guó)藩的生活世界——解讀《曾國(guó)藩日記》

自2026.1.6日起

每周二更新，共20講

每一講挑選該年度重要的日記篇章逐句帶讀

解析背景故事

抽煉曾國(guó)藩人生在本年的核心主題

探討他面臨哪些問(wèn)題

做了哪些重要事情

對(duì)自己人生和對(duì)國(guó)家有何影響

以及所涉及到的歷史問(wèn)題

誰(shuí)來(lái)領(lǐng)讀？

本次我們邀請(qǐng)到《夾縫中的總督：曾國(guó)藩的五次生死局》的作者，青年作家鞠海老師，作為本期課程的領(lǐng)讀人。

鞠海，曾任云聽(tīng)、得到等音頻課程節(jié)目主編，曾策劃出品《開(kāi)講》《國(guó)家寶藏·挖藕季》等節(jié)目。

研究方向：晚清史、近現(xiàn)代史。出版《夾縫中的總督：曾國(guó)藩的五次生死局》；新書(shū)《曾國(guó)藩日記選》即將在中華書(shū)局出版。

本期閱讀計(jì)劃亮點(diǎn)

??掃碼報(bào)名本期閱讀計(jì)劃

始于日記，不止于日記

鞠海老師將以《曾國(guó)藩日記》為線索，牽引曾國(guó)藩的書(shū)信、家書(shū)及其他著作，講解曾國(guó)藩個(gè)人生活史、所處時(shí)代史、如何探尋自身意義，以及所蘊(yùn)含的“國(guó)學(xué)知識(shí)”。

文句簡(jiǎn)單，更快建立古文語(yǔ)感

課程將從日記、家書(shū)中最貼近生活的平實(shí)語(yǔ)句讀起，摒棄繁瑣考據(jù)，重在涵泳體悟。自然而然地熟悉文言節(jié)奏與表達(dá)習(xí)慣，于無(wú)形中消解對(duì)古籍的畏懼，輕松跨過(guò)古文閱讀的門(mén)檻。

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剝離后世附加的“厚黑學(xué)”與“成功神話”，從日記的墨跡與書(shū)信的懇切中，遇見(jiàn)一個(gè)在理想與現(xiàn)實(shí)、天理與人欲間真實(shí)掙扎的靈魂。放下功利視角，理解其修身律己的精神內(nèi)核。在這個(gè)過(guò)程中，讀書(shū)人也將與自己的“成長(zhǎng)關(guān)鍵點(diǎn)”與“內(nèi)耗”和解。

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視頻直播講解，配專屬交流群與“鵝圈子”，共讀共論，疑問(wèn)實(shí)時(shí)解答。

從一日之跡，見(jiàn)一生之執(zhí)；從一人之省，觀一代之變。讓我們隨曾國(guó)藩的筆跡，走進(jìn)那段風(fēng)云歲月，也走進(jìn)屬于自己的沉靜時(shí)光。