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霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？——秦觀《踏莎行·郴州旅舍》

此詞開(kāi)篇極具象喻意味：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”，這是怎樣的一種場(chǎng)景？“霧失樓臺(tái)”，“樓臺(tái)”往往象征著一個(gè)人的理想，那么“霧失樓臺(tái)”，就是說(shuō)一個(gè)人的理想迷失了，他丟失了理想。“月迷津渡”，“津渡”就是方向、出路。前進(jìn)的方向、出路又在月色中迷失了，也就是說(shuō)一個(gè)人既失去了理想，又找不到方向時(shí)候的那種困惑與迷茫。

而“桃源望斷無(wú)尋處”這一句大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到陶淵明的《桃花源記》?！短一ㄔ从洝愤@篇文章最悲哀的、凝聚了作者最深沉的感悟的是它的結(jié)尾。《桃花源記》里面描繪了一種理想的生存狀態(tài)，代表了我們?nèi)祟惷篮玫睦硐爰覉@，但是這個(gè)武陵人出來(lái)之后，再去找，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，找不到了。而這個(gè)人之后，“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，首先作者對(duì)他的品格有一個(gè)評(píng)判，高尚之士劉子驥，“聞之，欣然規(guī)往”，他聽(tīng)說(shuō)有這樣一片理想的樂(lè)土，所以他要去尋找，但是結(jié)果呢，“未果，尋病終”，不僅沒(méi)有找到，而且不久劉子驥也死去了。不僅前人找不到，后繼者去找也沒(méi)有找到，甚至獻(xiàn)出了生命，所以真正悲哀的是這篇文章的結(jié)語(yǔ)，“后遂無(wú)問(wèn)津者”，我們這些后來(lái)人，不僅沒(méi)有建造起理想樂(lè)土的本領(lǐng)，而且連尋找理想樂(lè)土的勇氣也喪失了，這才是人類真正的悲哀。

所以這里秦觀說(shuō)“桃源望斷無(wú)尋處”，沒(méi)有理想，找不到方向，甚至連勇氣也喪失了。“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”王國(guó)維非常欣賞這兩句，曾經(jīng)在《人間詞話》里專門提到“少游詞境，最為凄婉。至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變?yōu)槠鄥栆印?，也就是從凄婉變成凄厲，更深了一層?/p>

蘇軾非常喜歡“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”這兩句，王國(guó)維卻批評(píng)了蘇東坡，他說(shuō)“東坡賞其后二語(yǔ)，猶為皮相”，說(shuō)東坡只觀表相，沒(méi)有看懂這兩句真正的含義。但蘇軾確實(shí)是非常欣賞秦少游的，所以當(dāng)他知道自己的門生秦少游死去的消息，就在自己的扇子上寫下了“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？少游已矣，雖萬(wàn)人何贖？”他說(shuō)這樣的句子還有人能寫出來(lái)嗎？無(wú)論是王國(guó)維，還是蘇東坡，都可以看出他們對(duì)秦觀這首詞的肯定和欣賞。

“驛寄梅花”，這里面也是一個(gè)典故，化用了陸凱《贈(zèng)范曄》里面的句子：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”“魚傳尺素”，是化用《飲馬長(zhǎng)城窟行》中的句子：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！边@里他用了兩個(gè)典故，都是朋友之間的交往?！捌龀纱撕逕o(wú)重?cái)?shù)”，秦觀的用字確實(shí)特別，“恨”是你看不見(jiàn)摸不到的，怎么能堆砌起來(lái)呢？秦觀善于用抽象的情思與具象的景物互相發(fā)生比擬，也就把抽象具象化了?！俺唤易岳@郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”從字面上很好理解，郴江到底幸運(yùn)還是不幸運(yùn)呢？說(shuō)它幸運(yùn)，是因?yàn)樗l(fā)源自郴山；說(shuō)它不幸，是因?yàn)樗K將離開(kāi)郴山的懷抱，流下瀟湘而去。

郴江到底是幸還是不幸，這是一種無(wú)解的糾結(jié)，就像我們遇到一些問(wèn)題、困惑時(shí)，感覺(jué)無(wú)能為力，無(wú)法掌控，甚至找不到一個(gè)答案時(shí)怎么辦？屈原在《天問(wèn)》中表達(dá)了態(tài)度，遇到難以回答的問(wèn)題時(shí)，即使上天入地也要探尋一個(gè)結(jié)果。既然上天賜予一個(gè)人如此美好的才華，為什么又要讓他經(jīng)歷多舛的命運(yùn)，為什么會(huì)有志不獲騁？既然有才華，為什么不能夠建功立業(yè)？“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”這樣一種沒(méi)有答案的、類似于屈原《天問(wèn)》的終極的質(zhì)詢，引發(fā)了一代又一代讀者的共鳴與思考。

原標(biāo)題：《張靜：為誰(shuí)流下瀟湘去——“千古詩(shī)情日日新”之二十八》

欄目編輯：史佳林 文字編輯：劉芳 錢衛(wèi)

來(lái)源：作者：張靜