汪偽政權(quán)成立于1940年3月，日本于1940年11月正式“承認(rèn)”后，汪精衛(wèi)急于以“國民政府主席”身份訪日，一方面“謝恩”（答謝日本支持），另一方面借高規(guī)格接待（如國賓待遇、首相近衛(wèi)文麿等）提升偽政權(quán)在國內(nèi)外的形象。

汪精衛(wèi)訪日核心意圖是直接向日本中央提出緩和政策、減輕掠奪、擴大偽政權(quán)自治權(quán)的請求（如減少資源輸出、放寬經(jīng)濟控制）。但日本內(nèi)部軍部強勢，多次拒絕，擔(dān)心影響對重慶國民政府的秘密誘降。最終僅給表面禮遇（如借款3億日元），是駐華勢力向中央施壓的結(jié)果，同時借機宣傳“大東亞共榮圈”，并安排汪參拜明治神宮等活動，以象征其對日本軍國主義與天皇制的“敬意”，強化傀儡地位。

1941年6月14日，上海港，汪精衛(wèi)訪日代表團乘坐日本郵船公司（NYK）的大型客輪八幡丸（Hachiman Maru）出發(fā)日本?！鞍酸ν琛毕等毡距]船公司著名艦船，排水量約1.7萬噸，常用于遠(yuǎn)東航線，此次被日方安排為專船，體現(xiàn)了高規(guī)格接待。

畫面中，一艘宏偉的遠(yuǎn)洋客輪占據(jù)主導(dǎo)位置，船名“HACHIMAN MARU TOKYO”清晰可見于船首左側(cè)，多層甲板上密密麻麻站滿乘客，許多人揮手或倚欄眺望，近處，幾名身著制服的樂隊成員正在演奏軍樂，增添了正式的儀式感。

1941年6月16日，日本神戶市街頭，汪精衛(wèi)訪日代表團抵達(dá)神戶時受到盛大“歡迎”。

一長列黑色轎車車隊，多為1930年代美式或日式高級轎車，沿寬闊街道緩緩前行。車隊綿延數(shù)十輛，顯示出高規(guī)格接待。街道右側(cè)站滿密集的人群，人數(shù)眾多，手持小旗幟高舉揮動，形成一道旗海。

表面上看，這是一場熱烈的民眾歡迎，實則為日方精心組織的官方活動，歡迎群眾主要由神戶當(dāng)?shù)厝諆S、在日華人親日團體、學(xué)校學(xué)生、偽政權(quán)駐日機構(gòu)人員以及被動員的市民組成，據(jù)周佛海日記記載，當(dāng)日參與者“達(dá)十萬以上”，但其中自發(fā)性極低，多為強制或半強制動員，目的是制造“中日親善”的宣傳效果，供新聞攝影與紀(jì)錄片使用。

1941年，汪精衛(wèi)訪日期間，汪精衛(wèi)一行在日本官員陪同下，于神戶甲子園賓館（Koshien Hotel，當(dāng)時日本著名的高級西式賓館）花園散步。

甲子園賓館建于1920年代，融合西洋建筑與日本庭園風(fēng)格，曾是接待外國貴賓的著名場所，此次汪精衛(wèi)下榻并在此散步，是日方高規(guī)格禮遇的一部分。

1941年6月19日，日本東京明治神宮，汪精衛(wèi)訪日期間前往參拜。

照片中明治神宮著名的巨大木制鳥居（torii，神社入口標(biāo)志），鳥居粗壯古樸，兩柱一梁，象征神域入口。地面濕潤，顯然剛下過雨。隊伍正從鳥居下緩緩前行，形成一種莊嚴(yán)的儀式行列。

身著純白神道祭祀服的神宮的神職人員引領(lǐng)參拜。汪精衛(wèi)緊隨其后，表情嚴(yán)肅，一人為他撐持傳統(tǒng)日式油紙傘，隨行人員多著西裝或軍警服，整個隊伍秩序井然，前后有警衛(wèi)或隨員護送。

1941年6月19日，日本東京，汪精衛(wèi)訪日期間與時任日本陸軍大臣（不久后升任首相）的東條英機進行正式座談。

汪精衛(wèi)（左側(cè)）面帶微笑，姿態(tài)放松，正與對面東條英機（右側(cè)，禿頂）交談，東條英機伸手指向桌上的香煙盒，似乎在熱情解釋，當(dāng)時東條英機尚未出任首相（10月上臺），但作為軍部核心人物，此次座談是汪偽政權(quán)強化與日本軍方勾連的關(guān)鍵一環(huán)，具有強烈的歷史象征性。

1941年6月21日，日本東京，汪精衛(wèi)在訪日期間會見日本極端右翼領(lǐng)袖、玄洋社與黑龍會創(chuàng)始人頭山滿。

照片中央是一張圓形茶幾，鋪著精致的蕾絲桌布，桌上擺放著一個插滿鮮花的花瓶，花朵繁茂，枝葉伸展，幾杯茶具散置其間，營造出一種親切卻正式的會談氛圍。

1941年，東京銀座歌舞伎座劇場內(nèi)部，汪精衛(wèi)一行在日本訪問期間觀看歌舞伎表演。

劇場觀眾席層層疊疊，座無虛席，數(shù)千名觀眾大多身著深色西裝或和服，秩序井然地坐滿一樓、二樓和三樓包廂。

最引人注目的細(xì)節(jié)是二樓中央貴賓包廂（或稱“桟敷”），包廂內(nèi)隱約可見數(shù)位貴賓身影，其中很可能包括汪精衛(wèi)及其隨行人員（如陳璧君、周佛海等），他們被安排在最顯赫的位置，接受日方的高規(guī)格禮遇。

1941年，身著燕尾禮服的汪精衛(wèi)背對鏡頭，微微低頭，雙手自然下垂，姿態(tài)恭敬地站在墓前鞠躬致意。墓碑為豎立的長方形石碑，上面清晰刻有“犬養(yǎng)毅之墓”五個大字，原來他所祭拜的是日本前首相犬養(yǎng)毅。

犬養(yǎng)毅是日本政界元老，早年支持孫中山革命活動，與中國革命派有較深交誼，但于1932年“五一五事件”中被軍部激進派刺殺。汪精衛(wèi)作為親日派人物，在偽政權(quán)時期與犬養(yǎng)毅之子犬養(yǎng)?。▍⑴c汪偽“和平運動”）有密切往來，因此在訪日時祭拜犬養(yǎng)毅。

1941年6月25日，一處帶頂棚的火車站臺，汪精衛(wèi)正準(zhǔn)備乘火車離開東京。日本近衛(wèi)首相等日本政府要人前來送行，他們大多身著深色西裝，部分人外搭長款禮服大衣，著裝筆挺規(guī)整。

1941年6月25日，在離開東京的火車上，汪精衛(wèi)站在窗邊，側(cè)身望向車外的景象。

1941年6月26日，汪精衛(wèi)率偽政權(quán)官員從日本神戶搭乘輪船返回中國，照片中船上人員（偽政權(quán)官員及日本陪同人員）與下方人群揮舞的旗幟，包含偽政權(quán)旗幟與日本國旗，是其投靠侵略者的直接體現(xiàn)。

這些照片多出自日方或偽方宣傳檔案，表面莊嚴(yán)親密，實則反映權(quán)力不對等與汪偽政權(quán)的依附性。汪精衛(wèi)雖獲短暫“風(fēng)光”，但未能實現(xiàn)政策調(diào)整，反而進一步暴露其親日立場，成為歷史爭議焦點。