這里是劉小順的旅行和生活研究所。

前段時(shí)間，我避開了大灣區(qū)的熱門城市，來到了廣東省云浮市下轄的新興縣游玩。這座低調(diào)的小城，藏在廣東中部偏西的群山之間，緊鄰廣佛核心區(qū)，驅(qū)車1.5小時(shí)便能從廣州抵達(dá)，成了不少大灣區(qū)人周末逃離喧囂的“后花園”。沒想到，這場(chǎng)旅行讓我印象最深的是當(dāng)?shù)厝艘痪涓裢廨^真的話——每當(dāng)我說“來云浮玩真舒服”，他們總會(huì)立刻糾正：“我們是新興人，不是云浮人哦！”

初到新興，撲面而來的是與大灣區(qū)快節(jié)奏截然不同的從容。這座古稱“新州”的縣城，歷史能追溯到西漢元鼎六年，千百年的時(shí)光在街巷間刻下了深深的印記。走在縣城老街上，騎樓的雕花窗欞雖有些斑駁，卻依舊透著嶺南建筑的精致；路邊的糖水鋪飄著姜撞奶的甜香，老板操著一口軟糯的粵語招呼客人，恍惚間仿佛穿越回了幾十年前的老廣東。而新興最亮眼的名片，莫過于那座藏在龍山腳下的國恩寺。

作為新興的“鎮(zhèn)縣之寶”，國恩寺的來頭大得驚人。它是佛教禪宗六祖惠能大師親手開山創(chuàng)建的祖庭，始建于唐代弘道元年，距今已有1300多年歷史。更難得的是，它是中國第一座以“國”字命名的寺廟——唐中宗李顯為紀(jì)念惠能大師，特賜名“國恩寺”，寓意“皇恩浩蕩，澤被寺宇”。走進(jìn)寺內(nèi)，紅墻黛瓦在參天古榕的掩映下更顯古樸，大雄寶殿的香火常年繚繞，誦經(jīng)聲低沉悠揚(yáng)，哪怕不是佛教信徒，也會(huì)被這份寧靜祥和的氛圍包裹。

而國恩寺所在的龍山一帶，更是老天爺賞飯吃的風(fēng)水寶地。這里的地下藏著豐富的溫泉資源，泉水富含氡、鈣、鎂等多種礦物質(zhì)，是名副其實(shí)的“康養(yǎng)溫泉”。依托這份得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，龍山周邊建起了大大小小的溫泉度假酒店，從親子主題的溫泉樂園，到主打禪意康養(yǎng)的高端民宿，應(yīng)有盡有。

就在我沉醉于這份愜意時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：無論是酒店的服務(wù)員，還是街邊的攤主，或是國恩寺的義工，只要我提及“云浮”二字，他們總會(huì)下意識(shí)地強(qiáng)調(diào)“我們是新興的”。明明在行政劃分上，新興縣就隸屬于云浮市，為何當(dāng)?shù)厝藚s對(duì)“云浮”這個(gè)歸屬地如此“不認(rèn)賬”？帶著這份好奇，我和一位在龍山開了十幾年溫泉民宿的老板聊了許久，這才解開了心中的疑惑。

故事要追溯到上世紀(jì)90年代。在1994年之前，新興和云浮其實(shí)是“平起平坐”的“兄弟”——兩者都隸屬于肇慶市，一個(gè)是新興縣，一個(gè)是云浮縣，彼此之間沒有半分隸屬關(guān)系。那時(shí)候的新興，憑借著國恩寺的名氣和溫泉資源，在肇慶下轄的一眾縣域里小有名氣；而云浮則以石材產(chǎn)業(yè)為特色，兩地的人往來密切，卻始終是“平等的鄰居”。直到1994年，行政區(qū)劃調(diào)整：云浮縣被升格為地級(jí)市，管轄范圍大幅擴(kuò)張，原本隸屬于肇慶的新興縣，也被劃入了云浮市的管轄版圖。

一夜之間，曾經(jīng)的“兄弟”變成了“上下級(jí)”，這讓不少新興人心里泛起了嘀咕。更何況，新興縣的歷史遠(yuǎn)比云浮市悠久——新興作為“新州”，從唐代起就是嶺南的重要縣域，千年文脈從未中斷；而云浮從“縣”升級(jí)為“地級(jí)市”，至今不過短短30多年，是廣東省最年輕的地級(jí)市之一。這種“歷史資歷”的差距，加上刻在骨子里的“平級(jí)記憶”，讓新興人對(duì)“云浮”這個(gè)地級(jí)市的認(rèn)同感始終不高。

民宿老板告訴我：“我們不是排斥云浮，只是習(xí)慣了說自己是新興人。就像很多順德人會(huì)說自己是順德人，不是佛山人一樣，都是對(duì)家鄉(xiāng)的一份執(zhí)念?！边@話讓我恍然大悟——在廣東這片土地上，縣域文化的烙印向來深刻。順德的美食、南海的獅舞、潮汕的工夫茶，還有新興的禪意與溫泉，這些獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，遠(yuǎn)比地級(jí)市的歸屬更能代表當(dāng)?shù)厝说纳矸菡J(rèn)同。

那么，你有沒有去過廣東省新興縣游玩？有沒有打卡過國恩寺，或是泡過龍山的溫泉？對(duì)于新興人“不自認(rèn)”云浮人的現(xiàn)象，你還有什么不一樣的理解？歡迎大家在評(píng)論區(qū)分享你的看法哦！

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