假設(shè)成為一個(gè)偉大詩人的前提是：必須詩人所處的國家遭受苦難，你愿意嗎？

——“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”

國家遭遇不幸，詩人經(jīng)歷了滄桑變故，反而寫出傳誦千古的詩句。

這種幸運(yùn)，不要也罷。

題遺山詩

清 趙翼

身閱興亡浩劫空，兩朝文獻(xiàn)一衰翁。

無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。

國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。

這是清代的趙翼寫元代元好問的詩人。

元好問是金末元初最有成就的文學(xué)家、歷史學(xué)家，被尊為“北方文雄”“一代文宗”，其詩、詞、文、曲各體皆工，詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名。

當(dāng)然大家所熟悉的的詩句還是“問世間，問情為何物”。

"身閱興亡浩劫空"，元好問歷經(jīng)金元易代的歷史巨變，"兩朝文獻(xiàn)一衰翁"點(diǎn)明其作為金元兩代文化傳承者的身份定位 。

經(jīng)歷朝代更替的文人往往面臨一個(gè)選擇：投靠新朝還是當(dāng)個(gè)遺老。

"無官未害餐周粟"化用伯夷叔齊不食周粟典故，反襯元好問雖未在金亡后任官仍堅(jiān)持文獻(xiàn)整理 。"有史深愁失楚弓"以楚弓喻指金代文獻(xiàn)，凸顯保存史料的文化焦慮 。

這是文人一個(gè)折中：表面是降服新朝，但是卻保留舊朝的文化。

但是畢竟是投靠新朝，這可是“變節(jié)”，對于講節(jié)義的文人來說，內(nèi)心的痛苦可想而知。

"行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)"，這就是寫元好問內(nèi)心的痛苦。

"國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工"，這也是無奈之下最好的結(jié)果。

趙翼這首詩明著寫元好問，其實(shí)也是寫自己。清朝的文人，其實(shí)都活著挺尷尬。

兩耕齋閑話：閑來喝茶，夢里拈花