2025年春，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)院的一場(chǎng)研討會(huì)炸開(kāi)了鍋。一位教授在發(fā)言中怒斥：“‘西方偽史論’是歷史虛無(wú)主義，質(zhì)疑古希臘羅馬史就是不懂學(xué)術(shù)規(guī)范?！?/p>

臺(tái)下突然有人舉手反駁：“斯塔夫里阿諾斯說(shuō)羅馬城20平方公里住百萬(wàn)人，比現(xiàn)代一線城市還擁擠，這難道不該問(wèn)一句‘可能嗎’？”

這場(chǎng)爭(zhēng)論并非個(gè)例。近年來(lái)，從網(wǎng)絡(luò)論壇到學(xué)術(shù)期刊，“中國(guó)人該不該質(zhì)疑西方歷史”成了繞不開(kāi)的話題。一邊是專家學(xué)者的“集體站臺(tái)”，一邊是民間研究者的“史料較真”。

問(wèn)題的核心從來(lái)不是“信”與“不信”，而是：當(dāng)西方史書(shū)的記載與常識(shí)相悖，當(dāng)考古證據(jù)與文獻(xiàn)描述脫節(jié)，質(zhì)疑，難道不是歷史研究的基本權(quán)利？

一、吉本的“神作”：沒(méi)有史料的羅馬史

1776年，倫敦的印刷廠里，愛(ài)德華·吉本撫摸著剛出版的《羅馬帝國(guó)衰亡史》，臉上滿是得意。這位曾在牛津大學(xué)就讀的歷史學(xué)家，用17年時(shí)間寫(xiě)下了這部六卷本巨著。

吉本的人生充滿傳奇。他10歲喪母，由姑母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，從小癡迷歷史。20歲時(shí)因改信天主教被父親送往瑞士，在那里結(jié)識(shí)了伏爾泰，思想深受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響。

這部被國(guó)內(nèi)學(xué)者奉為“金科玉律”的史書(shū)，有個(gè)致命缺陷——幾乎不引用原始史料。吉本在序言里輕描淡寫(xiě)：“我的靈感來(lái)自羅馬的空氣，而非故紙堆?！?/p>

書(shū)中最驚人的記載，是羅馬帝國(guó)東部亞洲行省有“5000座人口眾多的城市”。這個(gè)數(shù)據(jù)讓明清史學(xué)家咋舌——明朝全國(guó)府州縣加起來(lái)，也不足兩千座城。

更奇怪的是，如此重要的數(shù)據(jù)，既無(wú)同時(shí)期羅馬文獻(xiàn)佐證，也無(wú)考古發(fā)現(xiàn)支撐。劍橋大學(xué)羅馬史教授格雷格·伍爾夫直言：“吉本的描述更像文學(xué)創(chuàng)作，而非歷史記錄。”

二、人口迷局：6000萬(wàn)羅馬人的吃飯難題

“羅馬帝國(guó)巔峰人口6000萬(wàn)以上”，這個(gè)被寫(xiě)進(jìn)國(guó)內(nèi)教材的數(shù)據(jù)，源于吉本1.2億估值的“折中版”。西方學(xué)者覺(jué)得1.2億太夸張，便取了個(gè)“看起來(lái)合理”的中間值。

可這個(gè)“合理值”，在葛劍雄眼里完全站不住腳。這位中國(guó)人口史權(quán)威算出，東漢峰值人口約6500萬(wàn)，那是建立在諸多基礎(chǔ)之上的。

漢朝有普及的鐵器農(nóng)具，有深耕犁和曲轅犁，有水稻小麥輪作技術(shù)，還有遍布全國(guó)的水利工程。僅關(guān)中地區(qū)，就有鄭國(guó)渠、白渠等大型灌溉設(shè)施。

而羅馬帝國(guó)的農(nóng)業(yè)水平相形見(jiàn)絀。他們的農(nóng)具多為木制，深耕技術(shù)落后，主要作物是大麥和小麥，產(chǎn)量不足漢朝的三分之一。

更關(guān)鍵的是，羅馬沒(méi)有像漢朝那樣的糧食儲(chǔ)備體系。漢朝的常平倉(cāng)能調(diào)節(jié)糧價(jià)，而羅馬城市依賴商人進(jìn)口糧食，一旦海運(yùn)中斷就會(huì)爆發(fā)饑荒。

牛津大學(xué)考古學(xué)家西蒙·詹姆斯的團(tuán)隊(duì)，在羅馬行省遺址發(fā)現(xiàn)的糧倉(cāng)規(guī)模，僅能滿足當(dāng)?shù)厝丝诘陌肽晷枨?。他在?bào)告中坦言：“6000萬(wàn)人口，是個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的數(shù)字?！?/p>

三、道路神話：8萬(wàn)公里還是1.5萬(wàn)公里？

“條條大道通羅馬”，這句諺語(yǔ)讓羅馬道路成了“古代基建奇跡”。美國(guó)學(xué)者查理·薩繆爾斯在書(shū)中宣稱，羅馬有8萬(wàn)公里鋪石官道，能繞地球兩圈半。

這個(gè)數(shù)據(jù)打動(dòng)了很多國(guó)內(nèi)學(xué)者，甚至被寫(xiě)進(jìn)中學(xué)歷史題?？煽脊艑?shí)測(cè)結(jié)果，卻給這個(gè)神話潑了冷水。

德國(guó)考古隊(duì)在意大利半島的勘探顯示，真正用玄武巖鋪裝的“皇家大道”，總長(zhǎng)僅1.5萬(wàn)公里。其余所謂“官道”，多是夯土路或碎石路，甚至只是天然路徑。

羅馬道路的施工標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)很高。阿庇亞大道600公里幾乎呈直線，坡度不超過(guò)6%，遇山開(kāi)鑿隧道，遇谷架設(shè)木橋。但這種高標(biāo)準(zhǔn)，只用于連接首都與軍事重鎮(zhèn)。

最大的問(wèn)題是資源消耗。鋪設(shè)1公里全石道路需1200立方米石料，8萬(wàn)公里就需近10億立方米，相當(dāng)于200座胡夫金字塔。這對(duì)古代生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，完全是天方夜譚。

羅馬史博士菲利普·馬蒂塞克后來(lái)承認(rèn)，他書(shū)中“29萬(wàn)公里道路”的說(shuō)法，包含了羊腸小道和臨時(shí)通道。“我沒(méi)想到這個(gè)比喻，會(huì)被當(dāng)成精確數(shù)據(jù)引用?！?/p>

四、都城悖論：20平方公里的百萬(wàn)人口城

“全球第一座百萬(wàn)人口城市是羅馬”，斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中的這個(gè)論斷，被國(guó)內(nèi)城市規(guī)劃教材奉為經(jīng)典。可仔細(xì)一算，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的矛盾。

5000英畝的羅馬城，換算后僅20.235平方公里。要容納百萬(wàn)人口，每平方公里需住5萬(wàn)人以上，比現(xiàn)在的紐約曼哈頓還擁擠。

更夸張的是，羅馬城還建了大量公共設(shè)施。能容納25萬(wàn)人的競(jìng)技場(chǎng)、無(wú)數(shù)澡堂和噴泉，還有寬闊的廣場(chǎng)，這些都占用了大量土地。

考古發(fā)掘顯示，羅馬普通民居多為兩層小樓，極少數(shù)達(dá)四層。按每戶5人計(jì)算，20平方公里最多容納40萬(wàn)人。要達(dá)到百萬(wàn)，必須普及幾十層的超高層建筑。

耶魯大學(xué)建筑史教授文森特·斯卡拉梅拉，用計(jì)算機(jī)復(fù)原了羅馬城布局。他發(fā)現(xiàn)即使最大化利用空間，人口上限也只有55萬(wàn)?！鞍偃f(wàn)人口說(shuō)，違背了建筑常識(shí)?！?/p>

可就是這樣經(jīng)不起推敲的結(jié)論，國(guó)內(nèi)某大學(xué)的《城市規(guī)劃史》教材依然照抄不誤。有學(xué)生提出質(zhì)疑，卻被老師批評(píng)“不懂學(xué)術(shù)權(quán)威”。

五、古埃及的玩笑：三萬(wàn)座城市的糧食危機(jī)

西方史書(shū)的疑點(diǎn)，不只存在于古羅馬。希羅多德在《歷史》中宣稱，公元前6世紀(jì)的古埃及有2萬(wàn)座有人居住的城市。這個(gè)數(shù)字后來(lái)被拔高到3萬(wàn)座。

希羅多德被西方稱為“歷史之父”，但他的記載充滿傳奇色彩。他曾說(shuō)埃及有“長(zhǎng)著狗頭的人”，還說(shuō)尼羅河源頭有“吃人的螞蟻”，這些顯然不是史實(shí)。

古埃及的耕地主要集中在尼羅河三角洲，總面積約2.3萬(wàn)平方公里。即使按最樂(lè)觀的估算，每畝地年產(chǎn)糧食也只有200斤，根本養(yǎng)不起3萬(wàn)座城市的人口。

法國(guó)考古隊(duì)在埃及發(fā)掘了50多處古城市遺址，最大的阿瑪納城僅占地3.6平方公里，人口約5萬(wàn)。按這個(gè)規(guī)模，3萬(wàn)座城市需要的土地，是埃及耕地的10倍。

更奇怪的是，古埃及沒(méi)有成熟的文字記錄人口和城市。那些所謂的“城市數(shù)量”，全是后世學(xué)者根據(jù)神話傳說(shuō)推算的。埃及學(xué)專家巴里·肯普直言：“這是文學(xué)想象，不是歷史?！?/p>

六、質(zhì)疑的邊界：不是否定，而是求真

“西方偽史論”被批的核心，是一些極端觀點(diǎn)將西方歷史全盤(pán)否定，甚至宣稱“古希臘不存在”。這種非黑即白的態(tài)度，確實(shí)偏離了學(xué)術(shù)軌道。

但這并不意味著，所有對(duì)西方歷史的質(zhì)疑都該被打上“異端”標(biāo)簽。清華大學(xué)教授彭林說(shuō)得好：“歷史研究的本質(zhì)，就是對(duì)史料的不斷辨析和追問(wèn)。”

中國(guó)學(xué)者從來(lái)不是“為了質(zhì)疑而質(zhì)疑”。當(dāng)年王國(guó)維用“二重證據(jù)法”考證甲骨文，質(zhì)疑《史記》中商朝世系的記載，最終證實(shí)了商朝存在，這才是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

西方學(xué)者自己也在不斷修正歷史。吉本之后，羅馬史研究已經(jīng)更新了幾十代，很多錯(cuò)誤數(shù)據(jù)被推翻?？蓢?guó)內(nèi)一些學(xué)者，還抱著18世紀(jì)的著作不放，拒絕新的考古發(fā)現(xiàn)。

北京師范大學(xué)教授楊共樂(lè)指出：“質(zhì)疑不是目的，而是手段。通過(guò)質(zhì)疑找到證據(jù)，還原歷史真相，這才是我們?cè)撟龅??！?/p>

七、學(xué)者的尷尬：迷信權(quán)威與自我設(shè)限

上世紀(jì)80年代，中國(guó)史學(xué)界掀起“向西看”的熱潮。很多學(xué)者為了追趕國(guó)際學(xué)術(shù)潮流，對(duì)西方史書(shū)不加辨析地引用，形成了“西方說(shuō)啥就是啥”的慣性。

一位退休的歷史系教授坦言，當(dāng)年他寫(xiě)《羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》時(shí)，引用吉本的5000座城市數(shù)據(jù)，只是因?yàn)椤斑@是西方權(quán)威著作里的說(shuō)法”，根本沒(méi)去考證。

這種心態(tài)導(dǎo)致的結(jié)果是，國(guó)內(nèi)學(xué)者成了西方史書(shū)的“傳聲筒”，卻失去了獨(dú)立判斷的能力。當(dāng)民間研究者指出數(shù)據(jù)漏洞時(shí)，他們第一反應(yīng)不是求證，而是反駁。

更讓人擔(dān)憂的是學(xué)術(shù)壟斷。某高校歷史學(xué)報(bào)曾收到一篇質(zhì)疑羅馬人口數(shù)據(jù)的論文，審稿專家直接批注：“觀點(diǎn)偏激，不宜發(fā)表”，連論證過(guò)程都沒(méi)看。

反觀西方學(xué)界，質(zhì)疑是常態(tài)。劍橋大學(xué)出版社2024年出版的《羅馬史新證》，就推翻了多個(gè)傳統(tǒng)觀點(diǎn)。主編在序言中說(shuō)：“沒(méi)有永遠(yuǎn)的權(quán)威，只有永遠(yuǎn)的求真。”

八、歷史的啟示：自信的民族敢于質(zhì)疑

漢武帝時(shí)期，司馬遷寫(xiě)《史記》，對(duì)儒家奉為經(jīng)典的“堯舜禪讓”提出質(zhì)疑，認(rèn)為這是“虛言”。這種精神，才是中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

近代以來(lái)，從王國(guó)維用甲骨文證史，到顧頡剛提出“古史辨”，中國(guó)學(xué)者從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)歷史的追問(wèn)。質(zhì)疑自己的歷史是如此，質(zhì)疑西方的歷史，為何就成了“異端”？

質(zhì)疑西方歷史，不是為了證明“中國(guó)更優(yōu)越”，而是為了還原歷史的本來(lái)面目。古希臘的哲學(xué)、古羅馬的法律，確實(shí)有其偉大之處，但這不能成為掩蓋歷史疑點(diǎn)的理由。

2025年，國(guó)家文物局啟動(dòng)了“中西方歷史文獻(xiàn)比對(duì)研究”項(xiàng)目。學(xué)者們帶著“實(shí)事求是”的態(tài)度，既不盲從西方權(quán)威，也不陷入極端否定，試圖找到歷史的真相。

在羅馬城的廢墟前，中國(guó)考古學(xué)家李梅正在測(cè)量一塊石碑。她的筆記本上寫(xiě)著：“歷史不是任人打扮的小姑娘，無(wú)論是中國(guó)的，還是西方的?！?/p>

中國(guó)人該不該質(zhì)疑西方歷史？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：學(xué)術(shù)研究不該有國(guó)界，求真精神不該有禁區(qū)。敢于質(zhì)疑，才能接近真相；善于辨析，才能建立真正的文化自信。

當(dāng)我們不再把西方史書(shū)當(dāng)成“圣經(jīng)”，不再把質(zhì)疑視為“叛逆”，才能真正做到“洋為中用”，在世界歷史的坐標(biāo)系中，找到中國(guó)的位置。這，才是歷史研究的真正意義。