什邡古剎慧劍寺

徐 平

慧劍寺,位于什邡市回瀾鎮(zhèn)慧劍村,久負(fù)盛名,被認(rèn)為是四川域內(nèi)少有的古建筑瑰寶。清乾隆初官方繪制的《四川全圖·什邡縣形勝圖》中,慧劍寺被顯著地標(biāo)示出來。

《四川全圖·什邡縣形勝圖》

慧劍寺自然也是當(dāng)?shù)仡H有名氣的古寺。清嘉慶《什邡縣志·寺觀志》:什邑寺觀“共八十九處,其最著者六:羅漢寺,唐馬祖道場(chǎng);慧劍寺,唐波侖禪師建;南陽寺,涌泉成河,灌什漢田無數(shù);三泉寺,元大定間建;龍居寺,唐李真人建;雪門寺,即夫子院?！?慧劍寺的主要建筑包括大佛殿、覺皇殿、藏經(jīng)樓等,建筑中墻壁、梁柱、天棚、藻井、檐坊、斗拱等多處有早期的彩繪,這些彩繪,描畫精美,題材豐富,極具觀賞價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。2013年,慧劍寺被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位。

清同治《續(xù)增什邡縣志》插圖

慧劍寺,得名于慧劍井。慧劍井之名則與當(dāng)?shù)嘏f時(shí)的傳說有關(guān)。清嘉慶《什邡縣志》:“慧劍井,在慧劍寺中。唐明皇時(shí),波侖禪師道德高妙,帝聞?wù)僦陵I,賜金劍寶缽。師欲歸,臨空擲劍,飛落井中。因建殿以覆之,今古跡猶存?！?據(jù)記載,慧劍寺創(chuàng)修于唐貞觀年間,宋代有增修,有故事云:宋人淳于震夜夢(mèng)“紫衣比丘來家募化”,次日在慧劍寺里見寺僧真常有同樣衣著,甚感奇異,“遂施稻田若干畝,助僧豎樓于橋”。該樓即應(yīng)夢(mèng)樓,建于寺前溪橋上。淳于震曾撰寫碑文,清嘉慶《什邡縣志》:“淳熙碑在慧劍寺,淳熙二十六年十一月,邑宦淳于震鐫。”

清嘉慶《什邡縣志》內(nèi)頁

應(yīng)夢(mèng)樓

明末戰(zhàn)亂,對(duì)什邡影響頗大,舊時(shí)慧劍寺側(cè)建有一處“萬人塚”。清嘉慶《什邡縣志》:“萬人塚,治東慧劍寺側(cè)。適有人掘之,眾稟縣捕廳看驗(yàn),因題‘萬人塚’三字。旁題:‘此系明時(shí)被難故骨,本朝漢川令楊兆熊不忍拋露,掩埋成丘,并非長(zhǎng)物之比。今勒石于此,見者保而護(hù)之,實(shí)積功種德之一助。乾隆十二年丁卯正月日立。什邡縣尉王懋華撰。’”

于清一代,慧劍寺多次增修重修。清同治《續(xù)增什邡縣志》:“寺創(chuàng)于唐波侖禪師,歷宋元,明未毀。國(guó)朝康熙初年,有僧舌響住錫于茲,香火復(fù)盛?！?清嘉慶年間,重修了覺皇、觀音兩殿。清道光年間,慧劍寺迎來大修。清同治《續(xù)增什邡縣志》:“道光年間,性度、含鴻兩僧相繼住持,益募修大佛殿、天王殿、五百羅漢堂、經(jīng)樓、方丈云室、禪堂、客舍,規(guī)制日宏,遂為邑東勝景?！?關(guān)于康熙年間慧劍寺住持舌響,舊志中記載:其“年十歲,母黎氏亡,棄家祝發(fā)空門,云游江浙,精究禪理,后歸蜀,參破山和尚于隨喜庵,湛然大悟,因避時(shí)亂,入霧中山。未幾,掛錫于什,見慧劍禪院幽僻可愛,遂居焉。嗣坐脫寺中,肉身不滅。鄉(xiāng)民有疾苦者,禱之輒靈?！?寺側(cè)的四經(jīng)殿,即寺僧舌響倡建。

清同治《續(xù)增什邡縣志》內(nèi)頁

慧劍寺歷來為達(dá)官貴要、文人墨客的游訪之地,寺中各處曾留有大量的題字或詩(shī)文。清嘉慶《什邡縣志》中記載了相關(guān)信息:“謝植,天啟元年任。見慧劍寺詩(shī)壁。朱麟,泰昌年間任。見慧劍寺碑。丁文魁,舉人。見慧劍寺碑。李得心。見慧劍寺碑。文四友,中江人。見慧劍寺碑。李藻,弘治間致仕官。見慧劍寺梁……”

陳鴻翥,蓬溪縣廩貢,善工詩(shī)文,先后在多地為官。清嘉慶年間,時(shí)為什邡縣訓(xùn)導(dǎo)的陳鴻翥作《游慧劍寺》一首,詩(shī)云:

蒼松翠竹倚云邊,古寺蕭疏別一天。

井底虛含三尺影,樓間誰卜五更眠。

閑游佛地心多靜,醉坐禪龕語不顛。

才聽鐘聲聲又歇,真聞何處自悠然。

清咸豐、同治年間文人黃紹贄,宦游四方,先后寫有《謁杜工部祠》《登武擔(dān)山西臺(tái)》等詩(shī)。黃紹贄選用古代名家王昌齡、施樞、白居易、賈島、李中、韋應(yīng)物、孟浩然、許渾等人的詩(shī)句作《游慧劍寺集古》一首,詩(shī)云:

林色與溪古,貪吟日易曛。

斷癡求慧劍,尋寺入幽云。

繞塔堆黃葉,遠(yuǎn)山含紫氛。

禪房閉虛靜,寒磬水西聞。

來源:巴蜀文史

作者:徐 平