在紹興古城的中心地帶，僅相隔400米的兩處考古遺址，正悄然改寫(xiě)長(zhǎng)江下游文明史。

塔山，只是一個(gè)小丘陵，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫做“龜山”。

在《越絕書(shū)》中記載，這里曾是越王勾踐建造“怪游臺(tái)”，觀測(cè)天象的勝地。

兩千多年來(lái)，這段記載一直籠罩在傳說(shuō)迷霧中，直到最近考古隊(duì)的發(fā)現(xiàn)，讓這段歷史突然變得觸手可及。

2025年，考古隊(duì)員在紹興塔山腳下輕輕一鏟，竟挖出了一排排列整齊的印紋硬陶壇。

當(dāng)壇上的竹席編織物被小心揭開(kāi)，里面赫然露出鹿角、魚(yú)骨。

這難道就是《越絕書(shū)》記載中，越王勾踐燒龜甲、觀天象的神秘祭壇？

01 史書(shū)記載的驚人印證

“我們幾乎不敢相信自己的眼睛！”紹興市文物考古研究所副所長(zhǎng)羅鵬站在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，語(yǔ)氣中難掩激動(dòng)。

在塔山和暢坊遺址中部，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一處越國(guó)時(shí)期祭祀臺(tái)基，這個(gè)由人工堆土筑成的臺(tái)基內(nèi)，分布著排列規(guī)律的木墊板和木樁。

兩排木樁下，分布著間距2米左右的灰坑，坑內(nèi)放置著覆蓋樹(shù)皮、藤條或竹席編織物的印紋硬陶壇。

“壇內(nèi)發(fā)現(xiàn)有鹿角、魚(yú)骨等動(dòng)物骨骼，這與《越絕書(shū)》中勾踐‘炤龜’祭祀的記載高度吻合。”羅鵬指著發(fā)掘區(qū)介紹。

這是紹興古城范圍內(nèi)，第一次發(fā)現(xiàn)越國(guó)高等級(jí)祭祀的遺跡。

與此同時(shí)，僅400米外的稽中遺址，也傳來(lái)振奮人心的消息。

作為國(guó)家文物局“考古中國(guó)”主動(dòng)科研項(xiàng)目，這里的發(fā)掘面積已達(dá)4000平方米，密集疊壓分布著，東周到漢六朝時(shí)期建筑遺址。

02 穿越六千年的文明剖面

考古隊(duì)的發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不止越國(guó)遺跡,在塔山和暢坊遺址中。

考古隊(duì)員介紹，“我們?cè)诎l(fā)掘區(qū)內(nèi)共清理各類(lèi)遺跡407處，其中最令人驚喜的是在紹興古城內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化遺存?！?/p>

這一發(fā)現(xiàn)將紹興古城的人類(lèi)活動(dòng)史，直接推前至距今約6000年前。

考古證據(jù)表明，早在新石器時(shí)代，紹興城內(nèi)已有人生活，這是研究長(zhǎng)江下游古代文明起源的珍貴新材料。

發(fā)掘區(qū)的北側(cè)，則發(fā)現(xiàn)了漢六朝時(shí)期冶煉遺存。

會(huì)稽銘文鏡范、博山爐銅蓋殘范、“五銖”錢(qián)范的出土，它們見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)南北技術(shù)的交流與融合。

層層疊壓的文明遺跡，從新石器時(shí)期直至唐宋元明清，形成了一部深厚的地下“史書(shū)”剖面。

03 連接古今的考古宏圖

在近日舉行的專(zhuān)家論證會(huì)上，來(lái)自各地的考古專(zhuān)家對(duì)兩處遺跡的發(fā)現(xiàn)，給予了高度評(píng)價(jià)，并對(duì)后續(xù)工作展開(kāi)了深入探討。

有專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)，下一步考古工作應(yīng)注重整體性與系統(tǒng)性。

這一思路得到了與會(huì)專(zhuān)家的普遍認(rèn)同。

大家認(rèn)為，當(dāng)前最重要的是致力于厘清越國(guó)都城的功能分區(qū)、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)乃至宮城范圍，將零散的“重要點(diǎn)”連接成清晰的“格局面”。

“做好古城考古‘一張圖’和地域文明探索‘大考古’文章，這是我們的歷史責(zé)任?！币晃毁Y深考古學(xué)家表示。

塔山遺址祭祀遺跡，為文獻(xiàn)《越絕書(shū)》提供了難得的實(shí)物證據(jù)。

這種文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)的相互印證，在中國(guó)考古學(xué)上具有標(biāo)志性意義。

站在塔山頂上俯瞰紹興古城，這片土地下還埋藏著多少未知的秘密？越國(guó)都城的具體范圍究竟有多大？祭祀壇上還舉行過(guò)哪些神秘的儀式？隨著考古工作的深入，這些謎題都將被一一揭開(kāi)。

考古學(xué)家們相信，在紹興古城的地下，還沉睡著更多等待喚醒的文明記憶。

每一次小心翼翼的發(fā)掘，都可能讓我們與古老的歷史更進(jìn)一步。

而塔山和暢坊的發(fā)現(xiàn)，僅僅是個(gè)開(kāi)始。