01

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

—— 唐·柳宗元《江雪》

柳宗元少年時(shí)便聰明精明，長大成人之才華橫溢，企望在政治上大有作為。

永貞元年因“二王八司事件”他被貶為永州司馬，司馬是州編制外閑員，且還戴罪在身，真是虎落平陽被犬欺，形容在永州的情況是：“沉埋全死地，流落半生涯。入郡腰恒折，逢人手盡叉?！?/p>

后面又經(jīng)歷了親眷接二連三的離世，悲痛萬分。

柳宗元的《江雪》是一首意境深遠(yuǎn)、情感深沉的五言絕句，詩人在被貶謫至永州的艱難歲月中，以獨(dú)特而深情的目光凝視著這廣袤天地間的寂靜與嚴(yán)寒。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，詩人用簡練而富有張力的語言勾勒出一幅雪后荒涼的世界景象：群山峻嶺間不見飛鳥翱翔，縱橫交錯(cuò)的道路亦無行人足跡。

這一極度冷寂的自然景觀既是對客觀環(huán)境的真實(shí)寫照，又是詩人內(nèi)心孤獨(dú)無依、遭受困厄心境的象征，凸顯了其身處逆境卻堅(jiān)守信念的精神風(fēng)貌。

“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，在這片靜謐得幾乎令人窒息的背景之下，一位身披蓑衣、頭戴斗笠的老者駕一葉孤舟，獨(dú)自垂釣于冰冷的江面上。

這一人物形象是柳宗元自我人格的投影，他在嚴(yán)冬風(fēng)雪中持守寂寞，不畏艱險(xiǎn)，寄寓了詩人在政治挫折面前不屈服、不妥協(xié)的堅(jiān)定意志和獨(dú)立精神，同時(shí)也流露出深深的孤寂與悲涼之情。

全詩以宏大的敘事畫面，細(xì)膩的情感抒發(fā)，構(gòu)建了一種超越時(shí)空的藝術(shù)境界。

通過“千山”、“萬徑”與“孤舟”、“獨(dú)釣”的鮮明對比，柳宗元成功地將個(gè)人的遭遇與大自然的肅殺之氣融為一體，展現(xiàn)了在逆境中依然挺立的生命力量。

這首《江雪》，猶如一首無聲的詠嘆調(diào)，在字里行間流淌著詩人對生活的深刻理解和堅(jiān)韌不屈的人格魅力，令每一位讀者都能深深感受到那股穿越千年而不衰的震撼力量。

02

獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。

同來望月人何處，風(fēng)景依稀似去年。

—— 唐·趙嘏《江樓感舊》

在靜謐如水的月夜，詩人獨(dú)自登上江邊高樓，思緒萬千，仿佛那流淌的月光與泛著波光的水面相互映照，延展至無垠的天際，也照亮了他記憶中的那些溫暖而遙遠(yuǎn)的畫面。

“獨(dú)上江樓思渺然”起句，揭示出一種孤獨(dú)而又惆悵的心境，登樓望月的動(dòng)作，喚起了對過去時(shí)光的深深懷念。

曾經(jīng)一同賞月的人如今已不在身邊，這使得眼前的美景似乎蒙上了一層淡淡的哀愁。

“月光如水水如天”描繪出江面月色的空靈秀美，同時(shí)也寓言了回憶如流水般綿長深遠(yuǎn)，且無法觸及。

“同來望月人何處”，此句如同一聲低回悠遠(yuǎn)的嘆息，流露出對逝去友情和美好時(shí)光的深切追憶。

“風(fēng)景依稀似去年”，盡管眼前的江樓景色依舊美麗如昔，但人事已非，往日的美好只能存于心間，難以復(fù)現(xiàn)。

整首詩語言淡雅清新，通過細(xì)膩生動(dòng)的景物描寫和真摯深沉的情感抒發(fā)，展示了詩人面對江樓月夜所觸發(fā)的濃郁懷舊之情。

詩中既有對自然景色的贊美，又有對舊友舊事的深情緬懷，虛實(shí)相生，使全詩富有空靈神遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，讓人讀后沉浸在詩人營造的唯美情境中，為那份深深的懷念和物是人非的感慨而感動(dòng)不已。

03

日日采蓮去，洲長多暮歸。

弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。

—— 唐·王維《皇甫岳云溪雜題五首·蓮花塢》

王維的父親是位儒士，母親是位居士，他出生在這樣的家庭，從小就受到儒佛的影響。長大成人之后經(jīng)過政治挫折后，他半儒半佛，過上了半官半隱的生活。

唐玄宗年號，公元713—公元741年）年間游歷江南之時(shí)，詩人寓居云溪?jiǎng)e墅時(shí)所見的田園風(fēng)光與淳樸生活。

王維以細(xì)膩而生動(dòng)的筆觸描繪了一幅日出而作、日暮而歸的江南采蓮圖景。

“日日采蓮去，洲長多暮歸”，這句詩猶如一段悠揚(yáng)的樂章，勾勒出采蓮女們每日辛勤勞動(dòng)的生活軌跡。

她們在晨曦微露之際便踏上了寬廣的蓮塘，忙碌于碧波蕩漾的荷葉間，直至夕陽西下，晚霞染紅天際時(shí)才悠悠歸來。

這一情景既體現(xiàn)了采蓮女們的勤勞質(zhì)樸，又展示了江南水鄉(xiāng)那恬靜優(yōu)美的自然景觀。

“弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣”，這兩句則將讀者的目光聚焦到采蓮女子身上，她們撐著船篙在荷塘中穿行，小心翼翼地不讓水花濺起，唯恐濕潤了如紅蓮般嬌艷的衣裙。

詩人以細(xì)微的動(dòng)作捕捉和心理刻畫，微妙地點(diǎn)出了采蓮女對生活的熱愛以及對美好事物的珍視，同時(shí)也傳遞出一種山水田園中的幽趣與寧靜之美。

整首詩以淡然的筆墨描繪了江南采蓮生活的畫面，其中流露出詩人對于自然和諧、田園牧歌式生活的向往與贊美。

通過采蓮女日常勞作的描繪，不僅展現(xiàn)出人與自然之間的親密關(guān)系，也寄寓了詩人深沉的情感寄托與精神追求——在平淡無奇的日常生活中發(fā)現(xiàn)美、享受美，并從中提煉出一種超越世俗的高潔情操與淡泊心境。

這使得《蓮花塢》成為一首富有濃厚山水田園韻味的佳作，令人讀后仿佛置身于那湖光山色之間，為那份純真、質(zhì)樸且充滿詩意的生活感動(dòng)不已。

04

長江悲已滯，萬里念將歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

—— 唐·王勃《山中》

天才少年王勃的《山中》如同一幅深秋畫卷，勾勒出一個(gè)遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)、久滯異地的游子形象，字里行間流露出詩人對故鄉(xiāng)深深的思念與渴望歸去的情感。

“長江悲已滯”，以浩渺東流的長江為引，借其奔騰不息卻無法帶走詩人的愁緒，抒發(fā)了內(nèi)心沉重而難以釋懷的羈旅之苦。

這里的長江不僅是一種自然景觀，更是詩人情感波瀾的象征，那無盡的江水正如詩人無邊的思鄉(xiāng)之情，滯留在心頭，揮之不去。

“萬里念將歸”，直抒胸臆，表達(dá)了詩人身處萬里之外的異鄉(xiāng)，對故土家園的深深眷戀與期盼早日回歸的強(qiáng)烈愿望。

這份思?xì)w之情猶如一根無形的線，始終牽動(dòng)著詩人的心弦，無論身在何處，都無法割舍那份對家的深深懷念。

“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，從主觀情緒過渡到客觀景物的描繪。

此時(shí)正值深秋，勁烈的秋風(fēng)吹過崇山峻嶺，滿山遍野的黃葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落，這凄美的景象既是對眼前自然景色的真實(shí)刻畫，又是詩人內(nèi)心孤獨(dú)寂寥、哀而不傷心境的藝術(shù)映射。

全詩通過細(xì)膩入微的景物描寫和深沉婉轉(zhuǎn)的情感抒發(fā)，成功塑造了一個(gè)飽含深情的天涯游子形象，他在大自然的懷抱中體驗(yàn)著生活的酸甜苦辣，同時(shí)又將自己的人生際遇與山水風(fēng)光緊密相連。

那綿延不絕的長江、層林盡染的群山以及漫天飛舞的黃葉，共同構(gòu)成了一幅充滿悲涼與蒼茫之美的畫卷，生動(dòng)地展現(xiàn)了王勃在久客思?xì)w之際復(fù)雜而深邃的心靈世界。

05

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

—— 唐·張志和《漁歌子》

公元772年（唐代宗大歷七年）九月，顏真卿任湖州刺史，次年到任。張志和駕舟往謁，時(shí)值暮春，桃花水漲，鱖魚水美，他們即興唱和，張志和首唱，作詞五首，這首詞是其中之一。

張志和的《漁歌子》宛如一首江南春汛的田園詩畫，以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪了江南水鄉(xiāng)春天的獨(dú)特韻味與盎然生機(jī)。

詞中所展現(xiàn)的是一幅令人心曠神怡的山水畫卷：西塞山前，白鷺翩躚，它們翱翔于碧空之上，映襯著山川大地的秀美；江水潺潺，桃花飄零，流水之中鱖魚肥美，寓意著春汛帶來的豐饒與活力。

詩人聚焦于一葉扁舟上的漁翁形象，他頭戴青色箬笠，身披綠色蓑衣，置身于斜風(fēng)細(xì)雨的煙波浩渺中。

這既是一種生活的寫照，又是一種精神境界的象征——漁翁不畏風(fēng)雨，悠然垂釣，享受著大自然賦予的寧靜與自由，流露出對田園生活深深的熱愛與向往之情。

他的“不須歸”并非簡單的不愿回家，而是寄寓了一種超脫塵世、隨性自然的生活哲學(xué)，展現(xiàn)出一種淡泊名利、物我兩忘的豁達(dá)心態(tài)。

全詞色彩鮮明，畫面生動(dòng)，將人帶入一個(gè)充滿詩意的江南水鄉(xiāng)世界，令人仿佛能聞到濕潤清新的泥土氣息，感受到春雨洗禮后的萬物復(fù)蘇。

這首詞不僅是對江南春景的贊美，更是對恬靜、閑適生活方式的頌揚(yáng)，以及對理想人生狀態(tài)的詩意追求。

它喚起了讀者對純凈自然的熱愛，對簡單生活的向往，以及對心靈深處那份淡然灑脫的深深共鳴，讓人在品讀之余，不僅沉醉于唯美的江南春色，更感動(dòng)于詩人深邃的情感寄托與人生哲理。

06

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

—— 唐·劉禹錫《再游玄都觀》

劉禹錫的《再游玄都觀》是一首蘊(yùn)含深沉歷史感慨與堅(jiān)韌人生哲理的敘事抒情詩篇。

詩人以玄都觀為背景，通過十四年的時(shí)光流轉(zhuǎn)和人事變遷，勾勒出一幅生動(dòng)的歷史畫卷，寓言般地揭示了政治斗爭的無情以及個(gè)人命運(yùn)的起伏跌宕。

詩歌開篇便將讀者帶入一個(gè)滿目滄桑的場景：百畝庭院中，曾經(jīng)繁花似錦的桃花已隨風(fēng)而逝，取而代之的是平凡質(zhì)樸的菜花在春風(fēng)中綻放。

這既是對自然更迭的描繪，也是對世事變遷、權(quán)力更替的象征。當(dāng)年親手種桃樹的道士如今不知?dú)w向何處，而歷經(jīng)貶謫磨礪的劉禹錫卻再次回到了長安，重返玄都觀。

這一對比強(qiáng)烈地表現(xiàn)出人生的無常與個(gè)體的堅(jiān)守，寓意著無論時(shí)代如何風(fēng)云變幻，詩人的信念與傲骨始終如一。

十四年前，劉禹錫因作詩諷喻權(quán)貴而遭貶謫；十四年后，他雖再度回京任職，但眼前的玄都觀已非舊時(shí)模樣，只剩下青苔遍地，一片荒涼。

然而，即使物是人非，詩人依然泰然自若，借“前度劉郎今又來”一句，展現(xiàn)出不屈不撓的精神風(fēng)貌和豁達(dá)的人生觀。

整首詩以其獨(dú)特的敘事手法，巧妙地融入了詩人對自身坎坷經(jīng)歷的感慨與對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察。

通過對玄都觀前后變化的細(xì)膩刻畫，劉禹錫成功傳達(dá)了一種超脫于世俗紛爭之上的人生態(tài)度，即面對逆境與挫折，仍能保持那份執(zhí)著與樂觀，從而賦予作品強(qiáng)烈的感染力和深遠(yuǎn)的哲理意味。

白樂天曾經(jīng)為劉禹錫抱不平寫下詩句：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”

在這唯美的文字背后，我們能看到一位歷盡滄桑、飽嘗人間冷暖的智者，帶著淡然的笑容，從容地行走在時(shí)代的洪流之中，其灑脫的姿態(tài)和堅(jiān)韌的精神令人深深感動(dòng)。

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