“改造” 是從孩子犯錯(cuò)開(kāi)始，而 “培養(yǎng)” 要從哪里開(kāi)始？要從 “蒙” 開(kāi)始。

作者 | 俞正強(qiáng)

金華師范附屬小學(xué)黨總支書(shū)記

原標(biāo)題 | 俞正強(qiáng)：從“改造”到“培養(yǎng)”，

教育正經(jīng)歷千年未有之大變局

“學(xué)校育人方式的轉(zhuǎn)變” 這句話，黨和政府在多個(gè)重要文件中反復(fù)提及，算是一句 “老話”。我對(duì)這句話的體悟與實(shí)踐，源于學(xué)校里一個(gè)非�，F(xiàn)實(shí)的難題：教師不肯當(dāng)班主任、不愿當(dāng)班主任是普遍現(xiàn)象，能不當(dāng)就盡量不當(dāng)。

沒(méi)人當(dāng)班主任，學(xué)校的育人工作就難以落地。由此我開(kāi)始思考：能不能讓老師們主動(dòng)喜歡上當(dāng)班主任？進(jìn)一步延伸，我們的孩子是否熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)習(xí)？我們的老師是否熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教學(xué)？家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)校的育人效果是否滿意？

孩子、老師、家長(zhǎng)，再加上學(xué)校本身，這四個(gè)世界上最善良的群體匯聚在一起，本應(yīng)碰撞出最美好的育人火花，但現(xiàn)實(shí)卻不盡如人意。這背后的原因，值得我們深入探討。

01

傳統(tǒng)育人方式的問(wèn)題：老師像警察

傳統(tǒng)的育人方式到底出了什么問(wèn)題？我想到一句話，叫做“老師像警察”。

警察什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)？往往是有人犯罪之后。警察的核心任務(wù)是 “改造”，讓他不再犯罪�！案脑臁� 本質(zhì)上是一件反人性的事情，每個(gè)人都討厭被改造，所以國(guó)家會(huì)給警察配備相應(yīng)的“改造工具”，包括警棍、罰款、拘留、坐牢等，來(lái)保障改造的效果。

反觀我們的教育，是不是也存在類(lèi)似的邏輯？很多時(shí)候，老師的教育經(jīng)常是在孩子犯錯(cuò)之后才出現(xiàn)的：如果今天孩子沒(méi)犯錯(cuò)，我們就把他當(dāng)成是好學(xué)生；一旦犯了錯(cuò)，我們才會(huì)站出來(lái)說(shuō)教育孩子。

這種教育的核心目的，是讓孩子 “不再犯錯(cuò)”，具有“改造”的特征。孩子討厭被改造，于是學(xué)校給老師配備了一套 “改造工具”：寫(xiě)檢討書(shū)、罰站、罰抄、叫家長(zhǎng)等等。這么一分析，老師的角色是不是和警察很相似？

如果老師像警察，那學(xué)校像什么？所以，孩子不喜歡學(xué)校，是不是就有了合理的解釋?zhuān)课覀兩硖幗逃痪�，常常習(xí)慣了這種 “犯錯(cuò)—改造” 的模式。

而現(xiàn)在，學(xué)生為什么越來(lái)越不喜歡被改造？這背后，兩個(gè)關(guān)鍵變化讓 “改造式” 教育難以為繼。

在我們小時(shí)候，如果被老師踢了一腳，身上有淤青，回家后敢不敢給父母講？如果跟父母講的話，還會(huì)再踢我一腳。為什么？因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代是認(rèn)可老師的改造工具的。但現(xiàn)在，如果踢學(xué)生一腳有淤青，家長(zhǎng)馬上拍張照片投訴。因?yàn)槔蠋煹母脑旃ぞ弑粵](méi)收了，所以都不肯當(dāng)班主任。

另一方面，孩子也變了。

我們這一代人小時(shí)候?yàn)槭裁丛敢獾綄W(xué)校接受老師的“改造”？因?yàn)槲覀兌疾幌氘?dāng)農(nóng)民，不想種田，通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)。同樣，城里的孩子也不想未來(lái)在工廠打工，希望坐辦公室上班。所以，為了逃避更大的苦，愿意接受教育中的改造之苦。

現(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，那個(gè)更大的苦沒(méi)有了，農(nóng)村里的孩子也不需要種田，城里的孩子大學(xué)畢業(yè)后也未必能如愿坐辦公室。當(dāng)這個(gè)更大的苦消失之后，改造的苦就成了不可承受的苦。

一邊是 “改造工具” 被沒(méi)收，一邊是孩子再也受不了 “改造之苦”，老師夾在中間進(jìn)退兩難：管，可能被家長(zhǎng)投訴；不管，也可能被投訴。在這種困境下，老師最直接的選擇就是 “不當(dāng)班主任”。這絕不是老師師德不好，也不完全是待遇問(wèn)題，核心是時(shí)代變了，我們習(xí)以為常的方法已經(jīng)行不通了。

作為一線教育者，我們不能站在原地抱怨，必須主動(dòng)往前走，尋找解決問(wèn)題的出路。

02

從改造到培養(yǎng)， 教育在經(jīng)歷一次千年未有之大變局

既然 “改造工具” 沒(méi)了，孩子也受不了 “改造”，那我們還能繼續(xù) “改造” 嗎？答案很明確：不能。我們必須實(shí)現(xiàn)一次核心轉(zhuǎn)變 ——把 “改造” 變成 “培養(yǎng)”。

“改造” 是從孩子犯錯(cuò)開(kāi)始，而 “培養(yǎng)” 要從哪里開(kāi)始？要從 “蒙” 開(kāi)始。什么是 “蒙”？就是孩子還沒(méi)有形成明確的對(duì)錯(cuò)觀念的階段。在這個(gè)階段開(kāi)始教育，不是糾正錯(cuò)誤，而是直接引導(dǎo)孩子成為 “對(duì)”。這就是古人說(shuō)的 “蒙以養(yǎng)正”，“正” 就是正確的價(jià)值觀、良好的行為習(xí)慣。

所以，老師的角色要從改錯(cuò)者、改造者轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒚烧吆团囵B(yǎng)者。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：關(guān)于孩子早上起不了床。一歲時(shí)，這只是 “蒙” 的狀態(tài)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)；但如果我們不及時(shí)培養(yǎng)，等到 6 歲上學(xué)后，晚起就成了 “錯(cuò)誤”，這時(shí)再去 “改造”，孩子就會(huì)覺(jué)得痛苦，甚至對(duì)上學(xué)產(chǎn)生抵觸。但如果從一歲就開(kāi)始培養(yǎng)早起的習(xí)慣，到了上學(xué)時(shí)，早起就成了自然而然的事，上學(xué)也就不會(huì)成為負(fù)擔(dān)。這就是 “改造” 和 “培養(yǎng)” 的本質(zhì)區(qū)別。

這種轉(zhuǎn)變的意義遠(yuǎn)不止于學(xué)校教育，也適合每一位家長(zhǎng)，因?yàn)楝F(xiàn)在的家長(zhǎng)也整天在改造孩子。如果整個(gè)社會(huì)的教育樣態(tài)都是 “改造”—— 老師在改造，家長(zhǎng)在改造，警察也在改造，那教育就會(huì)陷入對(duì)抗。但如果學(xué)校率先實(shí)現(xiàn) “培養(yǎng)式” 教育，老師成為培養(yǎng)者，警察承擔(dān)必要的改造職能，社會(huì)教育樣態(tài)就會(huì)形成良性互補(bǔ)，這才是正常的教育樣態(tài)（我稱(chēng)之為 “樣態(tài) A”）。

社會(huì)教育樣態(tài)A

社會(huì)教育樣態(tài)B

千百年來(lái)，我們其實(shí)一直處于 “改造為主” 的教育樣態(tài)（“樣態(tài) B”）。國(guó)家在經(jīng)歷一個(gè)百年未有之大變局，教育在經(jīng)歷一次千年未有之大變局—— 從 “樣態(tài) B” 向 “樣態(tài) A” 轉(zhuǎn)型。

我們這一代老師很偉大，因?yàn)槲覀兪菑?“改造者” 的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，卻要親手塑造 “培養(yǎng)者” 的新生態(tài)。這就像冬蟲(chóng)夏草，前半生是 “草”，后半生是 “蟲(chóng)”。我們是很了不起的。為其了不起，所以很痛苦；為其痛苦，我們才了不起。

03

培養(yǎng)與改造的差別是什么？

改造的流程基本上分為四步：知、情、意、行。知，是讓學(xué)生知道錯(cuò)了；情，就是討厭錯(cuò)；意，就是堅(jiān)持不再錯(cuò)；行，就是再也不錯(cuò)了。

改造的過(guò)程中，老師和父母的教育，第一步就是說(shuō)，喋喋不休講道理。說(shuō)道理，是改造的標(biāo)配。因此，學(xué)生都討厭班主任講道理，討厭父母講道理。到5年級(jí)，學(xué)生也很會(huì)講道理，但就是不做。

那么培養(yǎng)呢？培養(yǎng)是從蒙開(kāi)始的，使對(duì)象從混沌狀態(tài)直接成長(zhǎng)為“對(duì)”的狀態(tài)。所以教育的過(guò)程可以描述為行、知、情、意的過(guò)程：行是指直接進(jìn)入“對(duì)”的狀態(tài)，讓對(duì)象每天耳濡目染在“對(duì)”中，得到“對(duì)”的指導(dǎo)，形成“對(duì)”的行為；知是指在“對(duì)”的行為中形成“對(duì)”的認(rèn)知；情是指在“對(duì)”的認(rèn)知中形成對(duì)“對(duì)”的喜愛(ài)；意是指在“對(duì)”的喜愛(ài)中形成對(duì)“對(duì)”的堅(jiān)守。

人的一生中，最強(qiáng)的混沌狀態(tài)出現(xiàn)在三個(gè)時(shí)段。第一個(gè)是兒童的學(xué)前階段，這個(gè)階段基本屬于家庭；第二個(gè)是兒童入園階段，這個(gè)階段屬于幼兒教育；第三個(gè)是兒童入學(xué)階段，即小學(xué)一年級(jí)。因此，我們提出了“兒童德育始于行”的兒童成長(zhǎng)觀，即直接做“對(duì)”，用“對(duì)”形成更多的“對(duì)”，讓孩子在“對(duì)”的賽道上成長(zhǎng)。

從改造者到培養(yǎng)者的一個(gè)最大差別，是要求老師要做給孩子們看，老師的變化是從 “講道理” 變成 “打樣”，用自身的示范和具體的引導(dǎo)，讓孩子直接體驗(yàn) “做對(duì)” 的過(guò)程。

04

學(xué)校責(zé)任： 推動(dòng)轉(zhuǎn)變、達(dá)成共識(shí)、提供工具

育人方式的轉(zhuǎn)變，不能只靠老師的自覺(jué)，學(xué)校必須承擔(dān)起核心責(zé)任，具體要做好三件事：

第一，明確育人方式轉(zhuǎn)變的路徑。要讓每一位班主任、每一位老師都明白，育人方式的轉(zhuǎn)變不是 “選擇題”，而是 “必答題”，它比 AI 等新技術(shù)對(duì)教育的影響更深遠(yuǎn)，不轉(zhuǎn)變就沒(méi)有前途。

第二，與老師形成共識(shí)：我們不是孤軍奮戰(zhàn)，學(xué)校會(huì)和大家一起，從 “改造者” 共同轉(zhuǎn)型為 “培養(yǎng)者”。

第三，提供老師育人工具。既然 “改造工具” 被沒(méi)收了，學(xué)校就必須為老師配備一套實(shí)用的 “培養(yǎng)工具”—— 這是校長(zhǎng)和學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)的核心職責(zé)。

十年來(lái)，我們學(xué)校圍繞 “培養(yǎng)式” 教育，設(shè)計(jì)了四門(mén)課程，組成學(xué)校的育人工具體系。

第一門(mén)是“十會(huì)課程”。這門(mén)課程旨在幫助孩子們一開(kāi)始便養(yǎng)成“對(duì)”的行為，進(jìn)而衍生出許多的好習(xí)慣。這門(mén)課程放在一年級(jí)，特別是一年級(jí)的第一個(gè)月，目的是通過(guò)第一個(gè)月的努力，加上第一個(gè)學(xué)期的鞏固，使每一個(gè)孩子做對(duì)基本的10個(gè)行為，這些行為在今后的成長(zhǎng)中會(huì)組合衍生出更多“對(duì)”的行為。

第二門(mén)是“十能課程”。這門(mén)課程通過(guò)繼續(xù)深化和細(xì)化后的行為載體，以榮譽(yù)獲得為形式，幫助學(xué)生完成從習(xí)慣到能力再到能量的發(fā)展過(guò)程。對(duì)學(xué)生而言，整個(gè)課程學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷爭(zhēng)取獲得榮譽(yù)的過(guò)程；對(duì)教師而言，這門(mén)課程就是保持學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)力，進(jìn)而以動(dòng)力支撐從習(xí)慣到能量的發(fā)展過(guò)程。

第三門(mén)是“活動(dòng)課程”。這門(mén)課程旨在用活動(dòng)去影響學(xué)生。泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》中有這樣一句詩(shī)：使鵝卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的載歌載舞�！盎顒�(dòng)課程”就相當(dāng)于水的載歌載舞，于無(wú)聲處浸潤(rùn)學(xué)生成長(zhǎng)。

第四門(mén)是“報(bào)告課程”。這門(mén)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力，在此過(guò)程中幫助學(xué)生形成比較穩(wěn)固而客觀、具有正能量的自我認(rèn)識(shí)。通過(guò)自我認(rèn)識(shí)的形成，學(xué)生不斷進(jìn)行自我修正、自我努力，進(jìn)而形成戰(zhàn)勝自我的成長(zhǎng)力量。這就是《道德經(jīng)》中的“自知自勝”。

這四門(mén)課程融合成一個(gè)系統(tǒng)，成為教師的育人工具。背后的核心邏輯線是從行為到習(xí)慣，從習(xí)慣到能力，從能力到能量。

比如 “吃飯” 這件事：會(huì)吃飯是一種行為，光盤(pán)行動(dòng)是一種習(xí)慣，節(jié)約是一種能力，而儉樸就是一種能量。因此培養(yǎng)一定是從行為開(kāi)始的，要讓孩子變得儉樸，不是空洞說(shuō)教，而是從 “教會(huì)孩子好好吃飯” 這個(gè)具體行為開(kāi)始。很多人覺(jué)得 “吃飯不是天生就會(huì)嗎”，但實(shí)際上，很多孩子吃飯拖拖拉拉，到三年級(jí)就養(yǎng)成了拖延癥。

再如，面對(duì)一年級(jí)的多動(dòng)癥孩子，“改造式” 教育的邏輯是什么？是覺(jué)得 “我沒(méi)辦法了”，只能讓孩子吃藥，用強(qiáng)制手段壓制他的行為；而 “培養(yǎng)式” 教育的邏輯是 “總有一個(gè)辦法適合孩子”，我們會(huì)主動(dòng)設(shè)計(jì)針對(duì)性的活動(dòng)。

學(xué)校一位 43 歲的老師分享過(guò)他的轉(zhuǎn)變：以前看到學(xué)生的字，第一反應(yīng)是 “哪個(gè)錯(cuò)了、哪個(gè)寫(xiě)得不好”，然后讓學(xué)生重寫(xiě)；現(xiàn)在看到學(xué)生的字，第一反應(yīng)是 “哪個(gè)寫(xiě)得好”，然后鼓勵(lì)學(xué)生 “這個(gè)字寫(xiě)得棒，再寫(xiě) 5 遍”。這就是從 “改造者” 到 “培養(yǎng)者” 的典型轉(zhuǎn)變 —— 不再盯著錯(cuò)誤，而是聚焦優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)正向引導(dǎo)讓孩子主動(dòng)走向 “正確”。

立德樹(shù)人是根本大計(jì)，學(xué)校作為立德樹(shù)人的基本單元，要幫助教師從一個(gè)改造者轉(zhuǎn)變成一個(gè)培養(yǎng)者；讓教師成為教育工具的使用者與創(chuàng)造者；讓每一位教師都煥發(fā)出教育者的力量，并匯聚成點(diǎn)亮每個(gè)孩子的教育光芒。

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來(lái)源 | 新校長(zhǎng)傳媒

作者 | 俞正強(qiáng) 金華師范附屬小學(xué)黨總支書(shū)記

編輯 | 皮皮兵不皮

（全）