在你的歷史印象里，究竟誰(shuí)才是大秦帝國(guó)崛起的第一塊基石？

是用商鞅變法、讓秦國(guó)脫胎換骨的秦孝公？是一拳打通中原、活活累死的秦武王？還是打遍山東六國(guó)，大名鼎鼎的秦昭襄王？

但是，要我說(shuō)只能是秦獻(xiàn)公。

沒(méi)有他前面打下的基礎(chǔ)，后面什么變法、什么東出，可能統(tǒng)統(tǒng)都是空中樓閣。

可為什么功勞不小的他，在后世的敘事里，存在感幾乎為零？

今天，我就為你解答這些疑問(wèn)……

秦獻(xiàn)公的成績(jī)單

那么，秦獻(xiàn)公究竟做了哪些貢獻(xiàn)呢？

要知道，他接手時(shí)的秦國(guó)，剛經(jīng)歷四世之亂，那叫一個(gè)慘不忍睹。

在他爹秦靈公死后，秦國(guó)內(nèi)部頓時(shí)亂成一鍋粥。

東邊的老冤家晉國(guó)雖然分家了，但分出來(lái)的魏國(guó)，經(jīng)過(guò)李悝變法，成了戰(zhàn)國(guó)第一任霸主，把秦國(guó)按在地上摩擦。

著名的陰晉之戰(zhàn)，吳起率領(lǐng)五萬(wàn)魏武卒，把秦國(guó)五十萬(wàn)大軍打得滿(mǎn)地找牙，甚至連河西之地都丟了。

這樣的秦國(guó)，在山東六國(guó)眼里，跟戎狄也沒(méi)啥區(qū)別。

諸侯們會(huì)盟都不帶他玩，純純的西部野蠻人。

秦獻(xiàn)公，就是在這個(gè)至暗時(shí)刻上臺(tái)的。

所以，他的任務(wù)只有一個(gè)，就是讓秦國(guó)活下去，并且要活出個(gè)人樣。

而他的改革，雖然看起來(lái)不如商鞅變法那么系統(tǒng)、那么聲名顯赫，但是切中要害，全是基礎(chǔ)。

比如，初行為市。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是國(guó)家允許民間自由貿(mào)易，設(shè)立官方市場(chǎng)。

這意味著國(guó)家開(kāi)始有序管理經(jīng)濟(jì)，稅收就有了穩(wěn)定來(lái)源。

再比如，為戶(hù)籍相伍。

什么叫“戶(hù)籍相伍”？就是把老百姓登記造冊(cè)，編成“保甲”一樣的組織。

五家為一伍，平時(shí)互相監(jiān)督，戰(zhàn)時(shí)就是最基礎(chǔ)的軍事單位。

你看，這不就是后來(lái)商鞅變法中“編戶(hù)齊民”的雛形。

商鞅是把這件事做到了極致，但第一個(gè)在秦國(guó)開(kāi)始編戶(hù)齊民的是秦獻(xiàn)公。

沒(méi)有這個(gè)戶(hù)籍制度，國(guó)家是無(wú)法知道你家里有幾口人、幾畝地？怎么按人頭收稅、按戶(hù)口征兵？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之所以能動(dòng)員幾十萬(wàn)大軍死磕，底層邏輯就是這個(gè)戶(hù)籍制度。

當(dāng)然，光有內(nèi)政還不夠，戰(zhàn)場(chǎng)上你也得見(jiàn)真章。

秦獻(xiàn)公晚年，揮刀向東，打了兩次漂亮仗：石門(mén)之戰(zhàn)和少梁之戰(zhàn)。

秦獻(xiàn)公兩次大敗魏軍，石門(mén)之戰(zhàn)的勝利轟動(dòng)到，連名義上的天下共主周顯王都派人來(lái)祝賀了。

顯王五年賀秦獻(xiàn)公，獻(xiàn)公稱(chēng)伯

而少梁之戰(zhàn)，甚至還活捉了魏國(guó)主帥公孫痤。

周天子派人給秦獻(xiàn)公祝賀稱(chēng)伯，這說(shuō)明：在當(dāng)時(shí)的國(guó)際社會(huì)看來(lái)，秦獻(xiàn)公時(shí)代的秦國(guó)，已經(jīng)重回強(qiáng)國(guó)行列了。

所以，無(wú)論是對(duì)內(nèi)夯實(shí)統(tǒng)治基礎(chǔ)，還是對(duì)外提升國(guó)際聲望，秦獻(xiàn)公都交出了一份滿(mǎn)分答卷。

說(shuō)他為秦國(guó)的崛起打下了第一塊基石，一點(diǎn)都不過(guò)分。

過(guò)秦論的影響力

那么問(wèn)題來(lái)了，這么一位有為之君，怎么就聲名不顯了呢？

其實(shí)，謎底就在謎面上。

一切的根源，都出在那句我們耳熟能詳?shù)摹皧^六世之余烈”上。

這句話，來(lái)自西漢政論家賈誼的《過(guò)秦論》。

賈誼為了論證秦朝滅亡是因?yàn)椤叭柿x不施”，就先拼命夸秦國(guó)祖先有多牛。

而他開(kāi)篇第一棒，直接交給了秦孝公。

然后一路數(shù)下來(lái)：惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，到始皇，正好六世。

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室……

就這樣，“奮六世之余烈”的敘事中，秦獻(xiàn)公就這么被跳過(guò)去了。

賈誼這么寫(xiě)，有他的道理。

可能他覺(jué)得，商鞅變法才是質(zhì)變，所以從孝公開(kāi)始算，敘事更清晰，排比更有氣勢(shì)。

寫(xiě)文章嘛，總要有點(diǎn)文學(xué)加工。

但壞就壞在，這篇文章影響力太大了。

《史記》的作者，太史公司馬遷也是賈誼的鐵桿粉絲。

司馬遷在《秦始皇本紀(jì)》結(jié)尾，不僅給賈誼直接點(diǎn)贊，更是直接大段大段地引用《過(guò)秦論》。

善哉乎賈生推言之也

于是，賈誼的這個(gè)“六世”框架，直接被司馬遷“拿來(lái)主義”，當(dāng)成了寫(xiě)作《史記》秦史部分的核心大綱。

而這個(gè)影響，是極其致命的。

在《秦本紀(jì)》里，當(dāng)司馬遷寫(xiě)到秦獻(xiàn)公去世，他兒子秦孝公即位時(shí)，司馬遷突然插入了一段非常突兀的背景描述。

在他的講述里，秦孝公即位時(shí)，秦國(guó)備受欺凌，甚至被當(dāng)作野蠻人。

孝公元年，河山以東彊國(guó)六……秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷翟遇之。

這話，放在這里，可是嚴(yán)重不符合歷史事實(shí)的。

我們前面剛說(shuō)了，秦獻(xiàn)公時(shí)代，周天子親自來(lái)祝賀，秦國(guó)已經(jīng)“稱(chēng)伯”了，怎么到你兒子接班的時(shí)候，又變回“夷翟”了？

這只能說(shuō)明，司馬遷是為了敘事方便，直接采納了賈誼的觀點(diǎn)，人為地把秦孝公時(shí)代設(shè)定為秦國(guó)崛起的起點(diǎn)。

而為了突出孝公和商鞅變法的偉大，那就必須把前一個(gè)時(shí)代描繪得足夠黑暗。

于是，秦獻(xiàn)公的功績(jī)，就被這個(gè)敘事邏輯所吞沒(méi)了。

所以你看，歷史的筆桿子有多厲害？

賈誼為了文章好看，司馬遷為了敘事流暢，兩位大佬無(wú)意間的默契，就讓一位有功之君，在后世兩千年的記憶里幾乎社會(huì)性死亡了。

更深層的迷霧

那么，這說(shuō)明我們找到源頭了嗎？并沒(méi)有！

如果我們?cè)偻罾锇且话�，這種孝公起點(diǎn)論可能還不是賈誼的原創(chuàng)。

在《史記·李斯列傳》里，李斯在勸秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)說(shuō)過(guò)：自秦孝公以來(lái)，周室卑微，諸侯相兼……

所以你看，這和司馬遷后來(lái)寫(xiě)的那段背景描述是不是一樣，都把孝公當(dāng)作一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這說(shuō)明在秦朝內(nèi)部，可能早就有這么一套官方敘事。

那么，這套敘事是誰(shuí)搞出來(lái)的？有兩種可能：

第一個(gè)，李斯主導(dǎo)的。

他作為秦始皇的首席筆桿子，李斯需要一套簡(jiǎn)潔有力的歷史觀來(lái)證明秦統(tǒng)一的必然性。

從最有標(biāo)志性的商鞅變法講起，最直觀，最有說(shuō)服力。

第二個(gè)，商鞅的迷弟們推動(dòng)。

商鞅雖然后來(lái)死了，但他的學(xué)派和思想在秦國(guó)一直有市場(chǎng)。

這幫門(mén)人弟子，為了抬高自己祖師爺?shù)牡匚�，自然要極力宣揚(yáng)孝公和商鞅變法的劃時(shí)代意義。

在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地，就淡化了前任秦獻(xiàn)公的貢獻(xiàn)。

但不管哪種可能，都指向一個(gè)結(jié)論：在秦國(guó)內(nèi)部，出于現(xiàn)實(shí)政治或?qū)W派斗爭(zhēng)的需要，秦孝公已經(jīng)被符號(hào)化了，成為了秦國(guó)崛起的代名詞。

這種內(nèi)部形成的政治正確，又通過(guò)李斯、通過(guò)秦國(guó)的史書(shū)《秦記》，影響到了后來(lái)的賈誼和司馬遷。

所以，秦獻(xiàn)公被遺忘，是一場(chǎng)跨越幾百年的、由政治需要、學(xué)派斗爭(zhēng)和文學(xué)書(shū)寫(xiě)共同造成的冤案。

聊到這里，大家可以看到：歷史，從來(lái)不只是事實(shí)的堆砌，更是一場(chǎng)關(guān)于“話語(yǔ)權(quán)”的爭(zhēng)奪。

哪些人物能被放在聚光燈下，哪些事件能被定義為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，往往取決于后來(lái)者的需要和視角。

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