《長阿含經(jīng)》

后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

卷第十八（三十）第四分

世記經(jīng) 郁單曰品 第二

佛陀告訴比丘們：“郁單曰天下有很多山，山的旁邊有眾多園觀和浴池，生長著各種奇花，樹木清爽宜人，花果豐饒茂盛，無數(shù)的鳥兒在林中相互和鳴。山中還有很多流水，水流平緩順暢，沒有湍急洶涌的勢頭，水面覆蓋著各種鮮花，緩緩流淌；兩岸有很多樹木，枝條柔軟，花果繁盛茂密。地上生長著柔軟的青草，盤繞著向右旋轉，顏色像孔雀羽毛般艷麗，香氣如同婆師花，柔軟得像天上的衣裳。大地松軟濕潤，用腳踩下去，地面會凹陷四寸，抬起腳又恢復原狀；地面平得像手掌，沒有高低起伏。

“比丘們，郁單曰的土地四面有四個阿耨達池，每個池長寬都有一百由旬，池水清澈潔凈，沒有污垢，池邊用七寶砌成的壕溝交錯裝飾，乃至無數(shù)的鳥兒在周圍相互和鳴，和摩陀延池的莊嚴裝飾沒有差別。那四個大池各流出四條大河，寬十由旬，河水平緩順暢，沒有湍急洶涌的勢頭，水面覆蓋著各種鮮花，緩緩流淌；兩岸有很多樹木，枝條柔軟，花果繁盛茂密。地上生長著柔軟的青草，盤繞著向右旋轉，顏色像孔雀羽毛般艷麗，香氣如同婆師花，柔軟得像天上的衣裳。大地松軟濕潤，用腳踩下去，地面會凹陷四寸，抬起腳又恢復原狀；地面平得像手掌，沒有高低起伏。

“而且那片土地沒有溝壑、坑洼、荊棘、斷樹樁，也沒有蚊子、牛虻、毒蛇、蜜蜂、蝎子、虎豹等猛獸。大地純由各種珍寶構成，沒有石頭泥沙，氣候溫和，四季風調雨順，不冷不熱，沒有各種煩惱禍患。土地濕潤，不起塵土，像涂了油的地面，沒有飄散的塵埃；百草常年生長，沒有冬夏的分別，樹木繁茂，花果繁盛。地上生長著柔軟的青草，盤繞著向右旋轉，顏色像孔雀羽毛般艷麗，香氣如同婆師花，柔軟得像天上的衣裳。大地松軟濕潤，用腳踩下去，地面會凹陷四寸，抬起腳又恢復原狀；地面平得像手掌，沒有高低起伏。

“那片土地上常有自然生長的粳米，不用耕種就會自行長出，沒有糠皮，像白色的花簇，就像忉利天的食物，各種味道都很完備。土地上常有自然形成的鍋釜，有一顆摩尼珠，名叫焰光，放在鍋釜下面，飯煮熟了光芒就會熄滅，不用依靠柴火，不勞煩人力。

“那片土地上有樹，名叫曲躬，葉子一片挨著一片，下雨時不會漏雨，那里的男女就在樹下住宿。還有香樹，高七十里，花果繁茂，果實成熟時，果皮會自行裂開，自然散發(fā)出香氣。有的香樹高六十里，有的五十里、四十里，最小的高五里，都花果繁茂，果實成熟時，果皮自行裂開，自然散發(fā)出香氣。還有衣樹，高七十里，花果繁茂，果實成熟時，果皮自行裂開，長出各種各樣的衣服。有的衣樹高六十里、五十里、四十里，最小的高五里，都花果繁茂，長出各種各樣的衣服。還有莊嚴樹，高七十里，花果繁茂，果實成熟時，果皮自行裂開，長出各種各樣裝飾身體的器具。有的莊嚴樹高六十里、五十里、四十里，最小的高五里，都花果繁茂，長出各種各樣裝飾身體的器具。還有華鬘樹，高七十里，花果繁茂，果實成熟時，果皮自行裂開，長出各種各樣的花鬘。有的華鬘樹高六十里、五十里、四十里，最小的高五里，也都花果繁茂，長出各種各樣的花鬘。還有器樹，高七十里，花果繁茂，果實成熟時，果皮自行裂開，長出各種各樣的器具。有的器樹高六十里、五十里、四十里，最小的高五里，都花果繁茂，長出各種各樣的器具。還有果樹，高七十里，花果繁茂，果實成熟時，果皮自行裂開，長出各種各樣的果子。有的果樹高六十里、五十里、四十里，最小的高五里，都花果繁茂，長出各種各樣的果子。還有樂器樹，高七十里，花果繁茂，果實成熟時，果皮自行裂開，長出各種各樣的樂器。有的樂器樹高六十里、五十里、四十里，最小的高五里，都花果繁茂，長出各種各樣的樂器。

“那片土地上有個池，名叫善見，長寬一百由旬，池水清澈，沒有污垢，池邊用七寶砌成的壕溝交錯裝飾。池的四面環(huán)繞著七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，乃至無數(shù)的鳥兒相互和鳴，也是如此美妙。善見池的北面有棵樹，名叫庵婆羅，樹干周長七里，高達百里，枝葉向四面伸展，覆蓋五十里范圍。善見池的東面流出善道河，寬一由旬，河水緩緩流淌，沒有漩渦，各種雜花覆蓋在水面上，兩岸樹木繁茂，枝條柔軟，花果繁盛。地上生長著柔軟的青草，盤繞著向右旋轉，顏色像孔雀羽毛般艷麗，香氣如同婆師花，柔軟得像天上的衣裳。大地松軟濕潤，腳踩下去時，地面凹陷四寸，抬起腳又恢復原狀；地面平得像手掌，沒有高低起伏。

“而且那條河里有很多寶船，那個地方的人想進河里洗浴游玩時，把衣服脫在岸上，乘船到河中間。游玩娛樂結束后，渡過河遇到衣服就穿上，先上岸的先穿，后上岸的后穿，不會去找自己原來的衣服。接著到香樹那里，樹會彎下腰，人們伸手取下各種雜香，用來涂抹身體。再到衣樹那里，樹會彎下腰，人們伸手取下各種雜衣，隨自己心意穿上。然后到莊嚴樹那里，樹會彎下腰，人們伸手取下各種裝飾品，用來裝飾自己。再到鬘樹那里，樹會彎下腰，人們伸手取下各種雜鬘，戴在頭上。接著到器樹那里，樹會彎下腰，人們伸手取下各種寶器。取了寶器之后，再到果樹那里，樹會彎下腰，人們伸手取下各種鮮美的果子，有的吃下去，有的含在嘴里，有的榨成汁喝。然后到樂器樹那里，樹會彎下腰，人們伸手取下各種樂器，調好琴弦彈奏起來，伴著美妙的樂聲，走向園林，隨意游玩，有的玩一天、兩天，直到七天，之后再離開，沒有固定的住處。善見池的南面流出妙體河，善見池的西面流出妙味河，善見池的北面流出光影河，也都是這樣的景象。

“善見池的東面有個園林名叫善見，長寬一百由旬，園林的四面環(huán)繞著七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，色彩交錯，由七寶構成。園林的四面有四個大門，周圍的欄楯都由七寶制成。園林內清凈整潔，沒有荊棘，地面平整，沒有溝壑、坑洼、土丘，也沒有蚊子、牛虻、蒼蠅、跳蚤、虱子、毒蛇、蜜蜂、蝎子、虎狼等猛獸。大地純由各種珍寶構成，沒有石頭泥沙，氣候溫和，四季風調雨順，不冷不熱，沒有各種煩惱禍患。土地濕潤，沒有塵埃，像涂了油的地面，不起飄散的塵埃；百草常年生長，沒有冬夏的分別，樹木繁茂，花果繁盛。地上生長著柔軟的青草，盤繞著向右旋轉，顏色像孔雀羽毛般艷麗，香氣如同婆師花，柔軟得像天上的衣裳。大地松軟濕潤，腳踩下去時，地面凹陷四寸，抬起腳又恢復原狀。

“那座園林里常年生長著自然粳米，沒有糠皮，像白色的花簇一樣，各種味道都很齊全，就像忉利天的食物。園林里常有自然形成的鍋釜，還有一顆摩尼珠，名叫焰光，把它放在鍋釜下面，飯自然煮熟后，珠光就會自動熄滅，不用依靠柴火，也不費力氣生火。園林里有棵樹叫曲躬，葉子一片挨著一片，下雨時不會漏雨，讓那里的男女在樹下住宿。還有香樹，高達七十里，花果繁茂，果實成熟時，果皮會自行裂開，散發(fā)出各種各樣的香氣。有的香樹高六十里、五十里、四十里，最低的也有五里，都花果繁茂，散發(fā)出種種香氣，乃至樂器樹，也是如此。

“那片土地上的人們在園林里游玩娛樂，一天、兩天，直到七天，善見園沒有人看守，人們隨意游玩，之后就離開。善見池南邊有座園林，名叫大善見。善見池西邊有座園林，名叫娛樂。善見池北邊有座園林，名叫等華，也都是這樣的景象。

“那片土地在中夜、后夜時分，阿耨達龍王會時常按時興起潔凈的云彩，遍布整個世界降下甘雨，時間就像擠牛奶那么短，用八種味道的水滋潤萬物，雨水不會停留，地面也沒有泥濘。就像花匠用水灑花，讓花不枯萎，保持滋潤鮮亮。那時，那片土地在中夜之后沒有云翳，天空清朗明凈，大海吹來涼風，清凈柔和，輕輕吹在人身上，全身都感到快樂。

“那片土地物產豐富，人口眾多，到了該吃飯的時候，把自然粳米放進鍋里，把焰光珠放在鍋下面，飯就自然煮熟了，珠光也會自動熄滅。凡是來吃飯的人，都可以盡情享用，只要主人不起身，飯就一直吃不完；如果主人起身，剩下的飯就全賞給別人。那些飯新鮮潔凈，像白色的花簇，味道齊全，就像忉利天的食物。人們吃了這種飯，不會生各種疾病，力氣充足，面色和悅，不會衰老疲憊。

“而且那片土地上的人身體相貌相似，外形容貌一樣，難以區(qū)分。他們看起來年輕健壯，就像閻浮提二十歲左右的人。他們牙齒平整端正、潔白，排列緊密沒有縫隙。頭發(fā)是深青色的，沒有塵垢，頭發(fā)長八指，齊眉就不再長了，不長不短。如果那片土地上的男人產生了欲望，就會凝視女人然后離開，那個女人會跟隨著他到園林里去。如果那個女人是那個男人的父親、母親的骨肉親屬，按規(guī)矩不應發(fā)生性關系，樹木就不會彎下樹蔭遮蔽他們，他們會各自散去；如果不是父親、母親的骨肉親屬，按規(guī)矩可以發(fā)生性關系，樹木就會彎下腰，用樹蔭遮蔽他們，他們可以隨意娛樂，一天、兩天，有時到七天，然后才散去。那里的人懷孕后，七、八天就會生產，生下孩子后，把孩子放在四通八達的大路口，然后離開。路過的行人經(jīng)過孩子身邊，會伸出手指讓孩子吮吸，手指會流出甘甜的乳汁，滿足孩子的需求。過了七天之后，孩子就長大成人，和那里的人一樣高大，男孩就加入男人們的群體，女孩就加入女人們的群體。

“那里的人去世后，人們不會哭泣，會把尸體裝飾好，放在四通八達的路口，然后離開。有一種鳥名叫憂慰禪伽，會銜走那些尸體，運到別的地方。而且那片土地上的人大小便時，地面會自動裂開，方便完后，地面又會自動合上。那片土地上的人們沒有牽掛留戀，也沒有積蓄財物，壽命是固定的，死后都生到天上。那里的人為什么壽命固定呢？因為他們前世修習十種善行，身體壞滅、生命終結后，生到郁單曰，壽命一千歲，不多也不少，所以那里的人壽命一樣。

“再者，殺生的人會墮入惡趣，不殺生的人會生到善趣。同樣，盜竊、邪淫、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妒、邪見的人，會墮入惡趣；不盜竊、不邪淫、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語、不貪取、不嫉妒、不邪見的人，就會生到善趣。如果有人不殺生、不盜竊、不邪淫、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語、不貪取、不嫉妒、不邪見，身體壞滅、生命終結后，生到郁單曰，壽命一千歲，不多也不少，所以那里的人壽命一樣。再者，吝嗇貪取，不能施舍恩惠的人，死后會墮入惡道；心胸開闊不吝嗇，能施舍恩惠的人，就會生到好地方。有人施舍給沙門、婆羅門，以及貧窮的乞丐、身患瘡病的人、困苦的人，供給他們衣服、飲食、車馬、花鬘、涂香、床榻、房舍，又建造塔廟，用燈燭供養(yǎng)，他們身體壞滅、生命終結后，生到郁單曰，壽命一千歲，不多也不少，所以那里的人壽命一樣。

“為什么稱郁單曰為殊勝呢？因為那片土地上的人們不用刻意修習十種善行，一舉一動自然就符合十種善行，身體壞滅、生命終結后，會生到天上的善處，所以那里的人能被稱為郁單曰。郁單曰是什么意思呢？在三個天下中，那片土地是最上等、最殊勝的，所以名叫郁單曰?！?/p>

來源：《長阿含經(jīng)》后秦 弘始年 佛陀 耶舍共竺佛念譯

翻譯：小悟