1938年初春，冀南夜色還帶著寒意，南宮縣北郊一座小廟卻燈火通明。六離會首領李耀庭正在給門徒分發(fā)所謂“護身符”。誰也沒想到，短短數(shù)月后，這伙人會用同樣的紅符和鋼刀撲向八路軍。

1月，129師東進縱隊剛在南宮、清河一帶立住腳根。冀南是典型的平原區(qū)，地勢開闊、村落密集，日軍據(jù)點像釘子一樣扎在交通要道。八路軍要想在這種地方開辟根據(jù)地，最怕的不是正面硬仗，而是背后被“自己人”捅刀。六離會正是那把刀。

這支道門武裝的成分相當復雜。表面上人人高喊抗日，骨子里卻被地主李耀庭操縱。為了擴張，他在廟里搞神秘儀式，聲稱“天師法符刀槍不入”，再配合廉價糧餉，很快網(wǎng)羅了上萬人。普通鄉(xiāng)親分不清真假，覺得拿根木槍也算抗日，便跟著搖旗吶喊。津浦支隊初到冀南，照例頒布“三大紀律”，對這類武裝采取懷柔路線，先談判、后聯(lián)合，不輕舉妄動。

2月，津浦支隊在南宮縣整編成立，司令孫繼先，政委王育民。當時的工作重點是建黨、建政、收繳散兵游勇。王育民白天跑鄉(xiāng)村搞動員，晚上在祠堂向群眾解釋減租減息。就在這種忙碌節(jié)奏里，李耀庭卻暗中把槍口調(diào)向八路軍。他忌憚的不是紅軍出身的正規(guī)部隊，而是怕根據(jù)地政權動他的地租。

5月11日，王育民和二十余名戰(zhàn)士帶著電臺零件回程，只帶了輕武器。李耀庭獲悉行蹤后，下令設伏。伏擊地點離南宮不足十里，棉田齊腰，視線極差。臨近中午，耳邊一聲冷喝：“放箭！”隨即亂槍齊下，王育民壯烈犧牲，電臺被奪。此刻東進縱隊和129師前指一片錯愕，徐向前、陳再道連夜調(diào)資料，發(fā)現(xiàn)六離會并非簡單的宗教組織，而是一支披著義勇皮的反共勢力。

徐向前仍舊主張先分化：凡被騙群眾，一律先發(fā)通告，說明政策；首要分子，限期歸案。騎兵團、769團不進村、不抄家，只在外圍布防。這種克制讓李耀庭誤判形勢，反而焚香發(fā)誓要在十天內(nèi)“踏平八路巢穴”。有意思的是，他甚至讓弟子練習“貼符沖槍陣”。據(jù)俘虜回憶，李耀庭拍桌狂言：“咱們才是真正的民族救星！”

5月下旬，六離會號稱集結(jié)了一萬三千人。人數(shù)的確不少，但武器極差，大多是長柄刀、鳥槍、自制手榴彈。他們畫符披紅，從孫莊到王道口排成長龍，鑼鼓震天，企圖一舉壓垮東進縱隊前沿陣地。八路軍先放空槍示警，并派出說服隊進陣勸降。對方不僅不退，還把三名戰(zhàn)士捆在木樁上示眾。李耀庭舉著大旗，揮臂大喊：“刀槍不入！”場面如同鬧劇，但血腥味隨時可能彌漫。

事態(tài)發(fā)展到這里，優(yōu)柔寡斷已無意義。徐向前抵達前沿，觀察敵陣后下令：“這些人都是死硬分子，必須消滅！”命令一出，769團重機槍點射，火舌劃破平原。騎兵團繞到側(cè)翼斷其退路，工兵連在三條土路上埋好鐵蒺藜。六離會表面上人多，其實毫無隊形，一遇重火力就露怯。不到一刻鐘，隊尾已潰散。騎兵揮刀突入，對方棄械逃竄，所謂法符漫天飛舞，全無效用。

當夜，八路軍根據(jù)俘虜口供，鎖定李耀庭藏身處——一座偏僻祖墳的地窖。次日拂曉，搜索連端掉老巢，繳獲長短槍三百余支、偽造官印一批。李耀庭被捕時仍嘴硬：“天師會救我?！比欢鴥商旌?，冀南臨時法庭公開審判，證據(jù)確鑿，最終執(zhí)行槍決。

六離會覆滅后，津浦支隊把繳獲武器補充到自衛(wèi)隊，并在相關村莊建立農(nóng)會、小學，前后動員返鄉(xiāng)青年三百人入伍。遺憾的是，六離會余部零星潛逃，直到1940年仍偶有破壞電線的舉動。為防止類似亂象，129師總結(jié)了三條經(jīng)驗：一是甄別宗教外衣下的政治實質(zhì)，二是正面宣傳抗日與減租的關系，三是對群眾細致分化，不株連。

冀南抗戰(zhàn)的勝負從來不只在正面戰(zhàn)場，還在鄉(xiāng)村治理。東進縱隊在平原敵后建立根據(jù)地的嘗試，正是在處理這類事件中逐漸成熟。自此以后，任何打著神佛旗號而破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的武裝，一律被明確列為重點清剿對象，政策與武力同步使用，避免了再次出現(xiàn)萬人圍攻的荒誕場景。

徐帥的那句“必須消滅”，并非簡單的火氣，而是基于當時敵情、民情與抗戰(zhàn)全局的冷靜判斷。事后統(tǒng)計，六離會主力損失過半，冀南根據(jù)地反而因清除了這塊隱患而迅速擴大到十四個縣，既破除了迷信，也穩(wěn)固了基層政權。