文|幸福娃

楊絳先生說(shuō)：“不要抱怨，世上沒(méi)有不帶傷的人。”

楊絳先生輕輕一句話，就把表面的情緒給點(diǎn)破了。她說(shuō)，別抱怨了，因?yàn)槊總€(gè)人都帶著傷。這道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，卻常被我們遺忘。

有人看似一帆風(fēng)順，私下里卻可能承受著不為人知的壓力；有人事業(yè)有成，家庭生活卻可能不盡如人意；有人健康長(zhǎng)壽，內(nèi)心卻可能孤獨(dú)寂寞。

每個(gè)生命都有自己的裂縫，只是位置不同、深淺不一罷了。

佛教有言：“人生八苦，生老病死，愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得，五陰熾盛?！边@些苦，人人皆須面對(duì)，無(wú)人能免。

而楊絳先生這句話，說(shuō)的正是這個(gè)道理。你不是唯一受苦的人，也不是受傷最重的人。既然傷痛是普遍的，抱怨就顯得多余了。

但楊絳先生的話還有另一層深意。她不僅告訴我們不要抱怨，還暗示了我們應(yīng)該如何面對(duì)自己的“傷”。

如果人人都帶著傷，那么傷口就不是恥辱的標(biāo)記，而是生命的印記。我們的傷痕不是缺陷，而是經(jīng)歷過(guò)、生活過(guò)的證明。

活著就意味著選擇，選擇就意味著可能犯錯(cuò)；活著就意味著愛(ài)，愛(ài)就意味著可能失去；活著就意味著追求，追求就意味著可能失敗。

每一次挫折、每一次失去、每一次失望，都在我們身上留下痕跡。正是這些痕跡，構(gòu)成了我們獨(dú)特的生命紋路。

楊絳先生一生經(jīng)歷了太多：戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩、失去至親。她的傷痕不少，卻從未見(jiàn)她抱怨命運(yùn)。

她在《我們仨》中寫(xiě)失去錢(qián)鍾書(shū)和女兒錢(qián)瑗的痛苦，文字間流淌的是深沉的愛(ài)與接受，而非怨天尤人。

她用自己的生命實(shí)踐了這句話——帶著傷，繼續(xù)生活；不抱怨，保持尊嚴(yán)。

不抱怨，不是要我們否認(rèn)痛苦，而是選擇不沉溺其中。抱怨像鹽水，越喝越渴；而接受如同清泉，能真正解渴。

當(dāng)我們停止抱怨，我們才開(kāi)始真正面對(duì)問(wèn)題，而不是被情緒所困。

不抱怨也是一種力量。當(dāng)你不再把精力花在抱怨上，你就有更多能量去治愈傷口，去繼續(xù)前行。抱怨是把責(zé)任推給外界；不抱怨則是把生活的主動(dòng)權(quán)收回自己手中。

那么我們?cè)撊绾巫龅讲槐г鼓兀?/p>

首先，要承認(rèn)自己的傷。不必假裝堅(jiān)強(qiáng)，不必強(qiáng)顏歡笑。傷口存在，就讓它存在。承認(rèn)它，是治愈的第一步。

其次，要明白傷痛的普遍性。你不是孤獨(dú)的，你的痛苦別人也有過(guò)，或正在經(jīng)歷。這種共鳴能減輕孤獨(dú)感，也能培養(yǎng)同情心——不僅同情自己，也同情他人。

再者，從傷痛中尋找意義。每一道傷疤都可以是一堂課。失去教我們珍惜，失敗教我們謙卑，痛苦教我們共情。傷痕不是要我們停滯不前，而是提醒我們已經(jīng)走過(guò)怎樣的路。

最后，學(xué)會(huì)與傷痕共處。有些傷口不會(huì)完全愈合，但它們會(huì)變成我們生命的一部分，就像樹(shù)木的年輪，記錄著歲月的風(fēng)雨，卻也支撐著樹(shù)木繼續(xù)生長(zhǎng)。

人生如一件陶器，經(jīng)過(guò)揉捏、塑形、火燒，最終成型。完美的陶器固然賞心悅目，但那些有裂痕、有瑕疵的器物，卻往往更有故事，更顯獨(dú)特。

金繕工藝不正是用黃金修補(bǔ)裂縫，使破損之物煥發(fā)新生嗎？我們的傷痕也可以被“金繕”——不是掩蓋，而是用經(jīng)歷和智慧將其轉(zhuǎn)化為生命獨(dú)特的美。

楊絳先生這句話，表面上是勸誡，內(nèi)里卻是慈悲。她看透了人生的真相，卻不說(shuō)破，只是溫柔地提醒：不必抱怨，因?yàn)楸娚钥?；不必自憐，因?yàn)閭凼巧某B(tài)。

在這喧囂的世界里，保持內(nèi)心的寧?kù)o，接納生命的不完美，帶著傷繼續(xù)前行——這或許就是楊絳先生留給我們最珍貴的智慧。

當(dāng)我們真正理解并實(shí)踐這一點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)讓我們痛苦的傷痕，最終會(huì)變成我們生命中最堅(jiān)韌、最獨(dú)特的部分。

生活還在繼續(xù)，你我都帶著各自的傷。但明天太陽(yáng)依然會(huì)升起，我們依然可以向前走。不抱怨，不放棄，這就是對(duì)生命最好的致敬。