如果我們對特定歷史時期文藝作品創(chuàng)作手法的分析時就會發(fā)現(xiàn)，

在很多歷史題材的電視劇中，

為了體現(xiàn)人民對追求自由的情節(jié)需求，

會安排一類特別典型的劇情，

作為承上啟下存在于整場故事之中，

開頭便是扮演戲劇中的壓迫者形象以欺凌為手段，

去打壓那些被壓迫者的形象，

而在這種手段的影響下，越來越多的被壓迫者的角色無法忍受，

并伴隨著痛苦的表情，壓抑的肢體演繹，

與戲劇中的壓迫者形象的狂笑聲，蔑笑聲形成了鮮明的對比，

如同那窗外的雨絲斜斜地劃過玻璃，

仿佛那些被欺壓者的淚水，無聲地浸潤著觀眾的心緒。

再然后，故事有了必要的轉(zhuǎn)折，

被壓迫者的形象之中的一類人選擇反抗，

在不斷試錯，屢敗屢戰(zhàn)之后，

終于有一天，身為戲劇中的壓迫者形象自食惡果，

最終的勝利，屬于團結(jié)一心的人民角色。

這樣的劇情演繹，據(jù)我了解取自于許多歷史典故之中，

正如同那句朗朗上口的俗語所言：

你總是能從歷史的回顧中，

得出令你深感共鳴的體驗，

所以，描述歷史的劇集，總是很受歡迎的，

而在這其中，以壓制勞苦百姓為反派的設(shè)定，

這往往總有著或多或少的雷同之處，

據(jù)我觀察，我發(fā)現(xiàn)這類角色從猖狂無度，到悔不當(dāng)初的過程，

往往會經(jīng)歷兩個必要階段，

第一就是猖狂階段，

這個階段，劇本會給予這一角色大量彰顯起角色身份的戲份，

而這些戲份，這是極大程度的引導(dǎo)著熒幕前的觀眾，

讓他們看到，這些戲劇中的壓迫者形象，

為何如此肆意妄為，因何讓人恨得牙癢癢，

那些欺壓者所有的罪行，會導(dǎo)致怎樣的反饋效應(yīng)，

很快，在之后的劇集推演中，就會得到更為強烈的演繹。

就像盛夏的蟬鳴，起初是刺耳的聒噪，

卻在某個必然到來的黃昏時刻突然戛然而止，

留下滿地斑駁的蟬蛻，

借此證明其必然消亡的事實。

第二就是反噬階段，

這個階段，就是力量層面的此消彼長，

壓迫者形象的力量正在失去，

比如會拍幾個失去人心的舉動，

然后埋下隱患，設(shè)計出劇情層面的邏輯鏈，

前一幕讓受壓迫者的形象苦苦求饒，

后一幕則是他在大眾面前苦苦求饒，

而這樣的前后呼應(yīng)設(shè)計，

則是讓觀眾在觀劇過程中的共鳴感，

產(chǎn)生了一次強烈的，代入感及其貼合的沖擊，

而這樣的沖擊，能讓觀眾更愿意花時間追劇，

也讓這場善惡之爭，落下一個讓觀眾心安的帷幕：

從狂笑到笑不出來，

從忍耐到徹底爆發(fā)，

繪聲繪色的肢體與表情上的演繹，

讓原本看似平庸的文字述史，

賦予其必要的生動，

及更為必要的共鳴。

這是一場彰顯正義必勝的主題，

及其顯露與劇情各處的教育意義，

則更令人莞爾一笑。

以前我看歷史劇，手邊缺不了零食佐餐，

這幾年偶有重溫，但手邊除了熱茶或是咖啡之外，

再無可以咀嚼之物，

事實上，若是以此升華，或許能推導(dǎo)出更為深邃的理解，

但若是以實話告知，那便是我的年紀(jì)，

不允許我吃太多的零食，

每至此刻，在那茶煙裊裊蘊霧之中，

仿佛能看見自己年輕時的模樣，

那時的容貌還帶著淺酌于世的青澀，

如今卻多了幾分必要的，強行被留在身上的滄桑。

茶盞與咖啡杯中的倒影，

晃動著顯示器上歷歷在目的影像傳承，

似如那些在歷史長河中沉浮的身影，

此刻在目之所及之處，

靜靜回響。

誠實的說，腦子里固然是有想法的，

但我必須要知道我的胃能不能接受，

如果只是滿足腦子里的想法，而忽略胃的感受，

那么難受的終將不是別人，

而只是我自己而已：

所以，要想笑著看劇，然后心安理得的休息，

就得忍著點自己的饞，

踏踏實實的把劇看完。