文| 侃球部落

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這才向高市早苗示好還不到24小時，張本智和就被推上了輿論風(fēng)口。

表態(tài)本想換取掌聲，卻迅速引來“考古式”圍觀：他之前干的事都被大家翻出來了。

連父母多年前的黑歷史也被翻出來了。

被扒出來的黑歷史到底是什么？讓我們一起來看看。

通貨膨脹的“投名狀”

很多人不理解，贏了球好好慶祝不行嗎？為什么非要扯上高市早苗？

要讀懂這個操作，得先看懂張本智和在日本的生存環(huán)境發(fā)生了什么變化。

過去幾年，張本智和以為只要自己在賽場上吼得夠大聲，贏中國隊贏次得夠多，就能做一個“堂堂正正”的日本人，那時候，他的“投名狀”是體育成績和賽場作風(fēng)。

但現(xiàn)實很骨感，隨著日本國內(nèi)政治氛圍的右轉(zhuǎn)，以及他在巴黎奧運會等關(guān)鍵賽事的起伏，單純的“贏球”已經(jīng)不夠用了。

在日本網(wǎng)絡(luò)輿論中，他贏了是“歸化選手應(yīng)該做的”，輸了就是“滾回中國的垃圾”。

那種“非我族類，其心必異”的審視目光，從來沒有從他身上移開過。

在這個背景下，他的“忠誠度”發(fā)生了惡性通貨膨脹。

以前，改個姓氏、學(xué)一口流利日語、在賽場上喊幾句“日本必勝”或許就夠了。

但現(xiàn)在，這些常規(guī)操作貶值了，為了維持自己在日本主流視野里的“安全感”，他必須加碼。

高市早苗是誰？她不是普通的日本政客，她是自民黨內(nèi)極右翼的代表人物。

是叫囂“臺灣有事就是日本有事”、堅持參拜靖國神社、否認(rèn)南京大屠殺的急先鋒。

在日本政壇，她代表的是一種極端的意識形態(tài)符號。

張本智和在這個時間點，把高市早苗的話奉為“信念”，這不僅是說給日本媒體聽的，更是說給日本右翼勢力聽的。

這就像是在交“保護費”，他潛意識里認(rèn)為，只有抱住這種最激進、最排外的政治大腿，自己這個“外人”才能獲得真正的庇護。

這是一種近乎自殘的政治賭博，他試圖用越過體育底線的政治站隊，去換取日本社會的“免死金牌”。

這也側(cè)面印證了，他在那個環(huán)境里，活得有多么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不瘋魔，不成活，不搞點極端的，他似乎就覺得位置不穩(wěn)。

“離岸愛國”與“在岸生存”的徹底破產(chǎn)

如果說向高市早苗表態(tài)是他在日本的求生欲作祟，那么他在中國輿論場的徹底崩盤，則是他長期以來“兩頭吃”策略的必然報應(yīng)。

一直以來，張本智和都在經(jīng)營一種極度割裂的人設(shè)，我們可以稱之為“身份精神分裂”。

在中國社交媒體上，或者面對中國媒體時，他時不時會流露出對四川家鄉(xiāng)的眷戀。

說四川話、為地震祈福、甚至在直播里玩梗，這些行為曾讓不少中國網(wǎng)友產(chǎn)生錯覺：這孩子雖然國籍改了，心可能還是熱的。

他把“中國血統(tǒng)”當(dāng)成了一種流量密碼，試圖在龐大的中國市場保留一份好感度。

而在日本，他又必須表現(xiàn)得“比日本人更日本人”。

甚至在綜藝節(jié)目里說出“只留貴重禮物，粉絲的手寫信看心情處理”這種極度功利的話。

以此來迎合日本社會對“強者”的某種扭曲崇拜，或者說是為了展示自己已經(jīng)完全切斷了與過去的溫情羈絆。

這種“離岸講情懷，在岸講效忠”的平衡術(shù)，其實是非常脆弱的。

這次他引用高市早苗的言論，直接擊穿了中國人的底線。

這不再是“雙標(biāo)”的問題，而是大是大非的立場問題，高市早苗身上的標(biāo)簽，觸碰的是中華民族的歷史傷疤和地緣政治紅線。

當(dāng)張本智和把“高市早苗”掛在嘴邊的那一刻，他其實就已經(jīng)做出了選擇：他不再掩飾了，他把那個會說四川話的自己殺死了，徹底向日本右翼交了心。

但他或許低估了代價，以前大家嘲笑他，是因為覺得他滑稽、糾結(jié)。

現(xiàn)在大家鄙視他，是因為他為了利益，不僅丟掉了底線，更缺乏基本的政治智商。

他以為自己是操盤手，可以在中日輿論的夾縫中左右逢源，其實他只是一只鉆進了風(fēng)箱里的老鼠。

他試圖用極端的政治言論討好日本右翼，結(jié)果對方可能只把他當(dāng)成一顆用來惡心中國的棋子。

而另一邊，他徹底把自己變成了中日兩國正常民眾都厭惡的“麻煩制造者”。

父母的“移民幻覺”與遲到的賬單

把目光從張本智和身上移開，看看他身后的影子。

你會發(fā)現(xiàn)，今天這一切荒誕劇的劇本，早在11年前甚至更早，就被他的父母寫好了。

張本智和的悲劇，某種程度上是第一代移民“功利主義”教育的惡果。

1998年，張宇和張凌離開四川前往日本。

2014年，他們做出了那個決定全家命運的選擇——歸化。

我們要理解那個年代的背景。

作為前中國國手，他們在國內(nèi)面臨激烈的競爭。

去日本是為了生存，為了更好的資源，這無可厚非。

但他們在教育張本智和時，犯了一個巨大的認(rèn)知錯誤。

他們似乎天真地認(rèn)為：“體育是無國界的，只要孩子球打得好，拿了冠軍，在哪里都是英雄，哪里都是家?！?/p>

于是，他們?yōu)榱俗尯⒆幽艽蛏锨?，能進國家隊，能走上那條通往金牌的捷徑，草率地切斷了孩子的文化根脈，把他移植到了一個土壤極其板結(jié)、排外性極強的環(huán)境里。

他們只解決了法律意義上的“身份”也就是護照，卻完全忽視了心理意義上的“基石”。

張本智和從小被灌輸?shù)睦砟罹褪恰摆A”，似乎只要贏了，所有關(guān)于身份的質(zhì)疑就會消失，但父母沒有告訴他，有些東西是贏不回來的。

在血統(tǒng)論根深蒂固的日本，張本智和無論拿多少塊金牌，在某些人眼里，他依然是“那個中國來的打乒乓球的”。

為了對抗這種因為血統(tǒng)帶來的原罪感，張本智和只能不斷地自我異化。

他必須表現(xiàn)得激進、狂躁、甚至通過攻擊原本的母國文化，來向現(xiàn)在的環(huán)境遞交“投名狀”。

這筆債，其實是父母欠下的。

父母當(dāng)年為了走捷徑，剝離了他原本的根系，卻沒有能力幫他長出新的根。

他們把孩子推向了風(fēng)口浪尖，讓一個未成年的孩子獨自去面對兩個國家、兩種文化、甚至兩種政治力量的劇烈拉扯。

如今，張本智和成年了，他在鏡頭前的每一次嘶吼，每一次不論不類的政治表態(tài)，本質(zhì)上都是在替父母當(dāng)年那個草率的決定，支付高昂的利息。

結(jié)局：無根的浮萍

回到那個領(lǐng)獎臺。

張本智和手里捧著獎杯，嘴里念著高市早苗，他以為這是一種“皈依”的儀式，是向日本社會發(fā)出的最強烈的融入信號。

但現(xiàn)實會非常冷酷，日本右翼不會因為這一句話就真把他當(dāng)“自己人”。在他們眼里，利用價值是有保質(zhì)期的。

一旦張本智和下次輸球，或者由于他的言論給日本乒協(xié)帶來不必要的麻煩，他依然會是那個完美的替罪羊——“看吧，果然還是那個不懂規(guī)矩的外人”。

而在中國，那扇曾經(jīng)對他半掩的寬容之門，已經(jīng)徹底焊死了。

競技體育最終比拼的，除了技術(shù)，還有人格魅力。

波爾、奧恰洛夫、甚至當(dāng)年的福原愛，他們贏得尊重靠的是對體育純粹的熱愛和對不同文化的尊重。

而張本智和，選擇了一條最擁擠、最骯臟的賽道——政治投機。

在那枚WTT金牌的光芒下，站著的不是一位勝利者，而是一個精神上的流亡者。

他以為切斷血脈就能融入大海，殊不知，失去了根的牽引，他只是一片注定要在歷史洪流中被撕碎的浮萍。

這場風(fēng)波，24小時內(nèi)就扒光了他的底褲。

但這不僅是他一個人的尷尬，更是給所有試圖在宏大歷史敘事中“走捷徑”、試圖用利益交換歸屬感的人，敲響的一記震耳欲聾的警鐘。

有些路，一旦走錯，就再也回不去了。

有些單，父母沒買，終究是要孩子拿一輩子去還的。

參考資料：新華社——WTT總決賽|張本智和奪得男單冠軍 新浪網(wǎng)——張本智和2大爭議:參拜戰(zhàn)犯神社+致敬高市早苗 環(huán)球網(wǎng)——日媒稱中國10歲乒乓球天才改日本姓人氣超福原愛