在生活中時(shí)常會(huì)遇到有些人，總覺得所有人都對(duì)他充滿了而已，因而總是抱著一種“總有刁民想害朕”的對(duì)抗心態(tài)來面對(duì)周遭的人，就如同不久前對(duì)“雞鳴寺”中的“雞”字太過于敏感而引發(fā)誤會(huì)與笑料的女士一般。

其實(shí)對(duì)于小君來說，很多事情是朝著善意或是惡意的方向往往來自于我們內(nèi)心是以善意或者惡意的方式來解讀有關(guān)。當(dāng)同一件事，我們以真誠和善意的方式來解讀時(shí)候，往往事情或許便會(huì)往善意的方向發(fā)展。就如同當(dāng)年郭子儀以真誠和善意到章敬寺赴魚朝恩之約，便是以自己誠意化解了一樁危機(jī)。

郭子儀乃是唐中興名將，是平定安史之亂的首要功臣，之后又屢立戰(zhàn)功而倍受朝廷倚重，可謂是功高蓋主，但卻總能以自己的真誠和智慧消弭帝王的猜忌，成為安史之亂名將中碩果僅存能安立四朝全身而退的名將。而魚朝恩則是手握禁軍權(quán)宦。在唐代宗時(shí)期，朝堂上所呈現(xiàn)的便是郭子、魚朝恩和宰相元載三足鼎立的格局，使得代宗時(shí)期的朝局出現(xiàn)一段相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。

然而，穩(wěn)定的局面下卻是暗流涌動(dòng)不止。在郭子儀靈州擊敗吐蕃回朝的途中得知自家的祖墳被人盜掘了，對(duì)此事代宗相當(dāng)重視曾派人嚴(yán)查，最終卻是毫無結(jié)果。但朝野紛紛傳聞掘郭子儀祖墳的是權(quán)宦魚朝恩。對(duì)此，雖無實(shí)證，但代宗卻也擔(dān)心因此觸怒郭子儀而打破當(dāng)下穩(wěn)定的格局，說不定還會(huì)再生戰(zhàn)禍。然而郭子儀回朝后卻將一切責(zé)任歸咎自身，稱“臣帶兵時(shí)也曾疏于管束部下，而毀人墳?zāi)?，如今或許是上天報(bào)應(yīng)吧?！惫觾x息事寧人的態(tài)度終于讓代宗安心。

但樹欲靜而風(fēng)則不止。不久，嫌疑人魚朝恩居然在章敬寺設(shè)宴邀請(qǐng)郭子儀。魚朝恩素來囂張跋扈，甚至都不將皇帝放在眼里，在盜掘祖墳事件后，居然主動(dòng)邀請(qǐng)郭子儀，這不禁讓郭子儀滿心疑慮，這或許是魚朝恩的試探或者說心懷叵測，畢竟章敬寺乃魚朝恩的地盤。再加上此時(shí)宰相元載托人遞了個(gè)口信提醒郭子儀，說魚朝恩準(zhǔn)備對(duì)郭子儀不利。其實(shí)郭子儀與元載并不密切，且元載本就就魚朝恩相當(dāng)忌憚，如此觀來元載遞送這個(gè)口信或許也是別有用心。

那么這章敬寺之約去還是不去，怎么去就成了足以影響朝局事。部下們擔(dān)心郭子儀的安全紛紛勸阻，甚至要求他帶上全副武裝的衛(wèi)隊(duì)。但最終郭子儀都拒絕了，只帶了幾個(gè)家僮，輕車簡從，坦然赴約。

郭子儀的輕裝赴約讓魚朝恩相當(dāng)?shù)囊馔?，見面后郭子儀還將有人遞口信提醒他之事也一五一十的告訴了魚朝恩。魚朝恩聽聞后大為感動(dòng)，不禁拉著郭子儀的手泣涕道：“好在大人為人敦厚，要不怎能不懷疑呢？”于是此次的會(huì)面相當(dāng)和諧，賓主盡歡。因此，如今我們也無法知道當(dāng)時(shí)寺中是否真有埋伏，魚朝恩是否果真心懷叵測，只因不管此次邀約是否是兇險(xiǎn)的鴻門宴，郭子儀都以其真誠和善意為自己和朝局化解了一次危機(jī)。

可見，內(nèi)心強(qiáng)大的人總能用善意來化解危機(jī)，而內(nèi)心自卑不安的人才會(huì)總是像刺猬一樣敏感的防備的自己，惡意的去揣度他人的言行。

而郭子儀以善意化解危機(jī)而不是用更大的惡意去回?fù)魫阂?，這何嘗不是一種極高的智慧。他使用的是無比的坦誠和善意讓對(duì)方的惡意失去立足之地，而這是一種需要強(qiáng)大的內(nèi)心的和修養(yǎng)才能駕馭的力量。

不過，對(duì)于小君來說，善意也是需要區(qū)分對(duì)象的。例如郭子儀的善意也不是毫無差別的。當(dāng)他面對(duì)狡猾的回紇人時(shí)也是恩威并施。因此，我們需要學(xué)會(huì)判斷，對(duì)什么樣的人可以釋放善意，對(duì)什么樣的人必須劃清界限，堅(jiān)守原則。

真誠和善意可以是我們的武器，但并不是對(duì)所有人都有效的萬能鑰匙。我們擁有善意的智慧，不是為了成為一個(gè)軟弱的人，而是為了成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。