（來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)

廢名為黃裳題箋中談到他對(duì)李商隱詩(shī)句的理解。作者供圖

在現(xiàn)代文壇上，廢名（1901—1967）是出了名的“自信”。

早在20世紀(jì)20年代，廢名深信其長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋》的藝術(shù)壽命“要長(zhǎng)過(guò)幾百千年”（《說(shuō)夢(mèng)》，《語(yǔ)絲》周刊1927年5月28日第133期）。1932年，《莫須有先生傳》行將出版時(shí)，由于這部小說(shuō)十分難懂，“差不多舉國(guó)一致”要求廢名寫一篇序加以解釋，他卻認(rèn)為“若說(shuō)難懂，那是因?yàn)槟氂邢壬@人本來(lái)難懂”，并認(rèn)為“難懂正是它的一個(gè)妙處”，“《莫須有先生傳》實(shí)有一思索的價(jià)值也”（《序》，《莫須有先生傳》開(kāi)明書店1932年版）。

1936年至1937年，廢名在北京大學(xué)講授新詩(shī)，編寫講義十二章?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，他回故鄉(xiāng)湖北黃梅避難。1946年，重返北大，續(xù)編新詩(shī)講義四章，最后一章為《關(guān)于我自己的一章》。他將自己的詩(shī)歌與卞之琳、林庚、馮至等人相比，一面承認(rèn)他們的詩(shī)寫得很好，“我是萬(wàn)不能及的”；一面又說(shuō)：“我的詩(shī)也有他們所不能及的地方，即我的詩(shī)是天然的，是偶然的，是整個(gè)的不是零星的，不寫而還是詩(shī)的，他們則是詩(shī)人寫詩(shī)，以詩(shī)為事業(yè)，正如我寫小說(shuō)?！薄拔业脑?shī)太沒(méi)有世間的色與香了，這是世人說(shuō)它難懂之故。若就詩(shī)的完全性說(shuō)，任何人的詩(shī)都不及它。”（《新詩(shī)講義——關(guān)于我自己的一章》，《天津民國(guó)日?qǐng)?bào)·文藝》1948年4月5日第120期）。

在寫《關(guān)于我自己的一章》之前，廢名曾于1947年1月5日在北大紅樓大禮堂做了題為“我自己的詩(shī)”的演講，給在場(chǎng)的每人發(fā)了一份油印的《廢名詩(shī)選》（共十二首）。他說(shuō)，這些詩(shī)是“非常好的詩(shī)，在藝術(shù)上最有成就，最完美”（《“我自己的詩(shī)”——馮文炳教授在北大講演》，北平《新生報(bào)》1947年1月6日第4版）。1月12日，北京大學(xué)中文系舉行聯(lián)歡會(huì)。廢名在演講中說(shuō)：“無(wú)論中外古今，凡是寫得最好的作品，都像我的……”（《“溪流”不見(jiàn)了》，北平《益世報(bào)》1947年1月15日第4版）

1957年，人民文學(xué)出版社出版《廢名小說(shuō)選》。在序文中，廢名不滿于自己“五十年躲避了偉大的時(shí)代”，對(duì)其過(guò)去的思想作了深刻檢討，但認(rèn)為他的作品仍有可取、可供借鑒之處，那就是“不肯浪費(fèi)語(yǔ)言”。1958年，針對(duì)長(zhǎng)春市一些青年詩(shī)人所寫的詩(shī)在感情和語(yǔ)言上不“節(jié)制”而一味“發(fā)泄”的毛病，廢名說(shuō)：“我過(guò)去寫的新詩(shī)，比起隨地吐痰來(lái)，是惜墨如金哩?！保ā墩?wù)勑略?shī)》，《吉林日?qǐng)?bào)》1958年1月26日第3版）

在學(xué)術(shù)研究上，廢名同樣擁有超乎尋常的“自信”。

避難黃梅期間，廢名撰寫了一部佛學(xué)著作《阿賴耶識(shí)論》，后將這部著作的手抄本親自送給僧人一盲看。一盲在一篇文章中寫道：“我在廢名先生出門時(shí)，表示或者能完全接受他那部著作中的高見(jiàn)，也許另有意見(jiàn)向他提出。他說(shuō)后一層更是他所希望的。”（《佛教漫譚（四）》，《世間解》1947年第4期）廢名看過(guò)這篇文章，大為不滿：“我將《阿賴耶識(shí)論》手抄本請(qǐng)他看，只是讓他先睹為快，并沒(méi)有想他另有意見(jiàn)向我提出的意思。這并不是我不謙虛，乃是我本不應(yīng)該客氣的。我曾向他戲言，我的話如果說(shuō)錯(cuò)了，可以讓你們割掉舌頭?！保ā丁捶鸾逃凶谡f(shuō)因果〉書后》，《世間解》1947年第5期）

李商隱有一首絕句《月》：“過(guò)水穿樓觸處明，藏人帶樹(shù)遠(yuǎn)含清。初生欲缺虛惆悵，未必圓時(shí)即有情?！标P(guān)于這首詩(shī)的意思，廢名問(wèn)過(guò)好些人，沒(méi)有一個(gè)人的答案和他相同。“因此我很有點(diǎn)兒惶恐，難道只有我是對(duì)的，大家都不對(duì)么？連忙我又自信起來(lái)，我確實(shí)是對(duì)的，請(qǐng)大家就以我的話為對(duì)好了。”（《講一句詩(shī)》，北平《平明日?qǐng)?bào)·星期藝文》1947年1月12日第3期）

廢名雖然對(duì)自己的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究非?！白孕拧?，但他并非妄自尊大、自以為是甚或剛愎自用。一旦發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，他也會(huì)及時(shí)修正、從善如流。吳小如在一篇文章中所記載的一件小事，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)：“就我所知，只要先生一旦認(rèn)為自己的看法錯(cuò)了，立即公開(kāi)改正，并勇于自我批評(píng)。先生講陶詩(shī)，備課極認(rèn)真，而丁福保的《陶詩(shī)箋注》卻一直不曾寓目。某次上課，先生見(jiàn)我拿著這本書，便借去閱讀。到下一次上課，先生根據(jù)丁氏所引的材料，當(dāng)堂糾正了自己以前的一些看法。由此可見(jiàn)先生的虛懷若谷?！保ā稄U名先生遺著亟待整理》，香港《大公報(bào)》1983年1月16日）

（作者：陳建軍，系武漢大學(xué)文學(xué)院教授）