“紅牌樓”成了成都的一處文化符號(hào)。圖據(jù)成都方志

如今的紅牌樓立交橋。圖據(jù)《成都市武侯區(qū)志》

改建前的川藏路紅牌樓路口。圖據(jù)《成都市武侯區(qū)志》

李調(diào)元像 本報(bào)資料圖

　　
□錦夫

　　山色春光處處迷，新鶯喚我過橋西。
　　柳經(jīng)霜后綠初染，草帶燒痕青未齊。
　　煙簇紅樓堪系馬，日斜白屋欲啼雞。
　　誰家鼓吹爭(zhēng)迎客，環(huán)堵摩肩擁眾躋。
　　——李調(diào)元《紅牌樓》

　　紅牌樓，這座曾屹立于成都城南的古地標(biāo)，其建筑本體雖早已湮沒于歷史長(zhǎng)河，卻因清代才子李調(diào)元的一首詩，在不經(jīng)意間定格了蜀地春日的勝景與溫情。有別于對(duì)名山大川的磅礴詠嘆，李調(diào)元筆下的《紅牌樓》，將春光、鳥鳴、街巷、人潮交織成一幅鮮活的畫卷，依托這一地名意象徐徐鋪展。

1
詩人筆下盡現(xiàn)紅牌樓春之美

　　“山色春光處處迷，新鶯喚我過橋西?！遍_篇春意撲面而來，不事雕琢卻鮮活傳神。古紅牌樓地處成都城南要沖，春日遠(yuǎn)山含黛、陌上花開，釀出“處處迷”的朦朧意境——這并非刻意營(yíng)造，而是自然春色與人間煙火交融的沉浸之美?！皢尽弊挚胺Q神來之筆，讓鳥鳴與詩情巧妙相契。詩人由此步入美景，腳步輕快、耳聞鶯啼、目遇絢爛，恰似一場(chǎng)市井漫游。
　　隨后筆墨漸落于細(xì)膩處，“柳經(jīng)霜后綠初染，草帶燒痕青未齊”，勾勒出川西早春獨(dú)有的質(zhì)感：柳枝初萌新綠，野草青意未勻。這份“初染”與“未齊”，正是成都春日溫潤(rùn)氣質(zhì)的注腳。
　　視角繼而轉(zhuǎn)向人間煙火，“煙簇紅樓堪系馬，日斜白屋欲啼雞”。牌樓旁炊煙裊裊可系馬，夕陽下屋舍雞啼添恬靜。末句“誰家鼓吹爭(zhēng)迎客，環(huán)堵摩肩擁眾躋”，則寫盡街市喧騰——鼓樂迎客，人潮摩肩，令靜謐春景與市井生機(jī)相映成趣。
　　循著“景—人—聲”的脈絡(luò)，詩人筆下的紅牌樓之春，既蘊(yùn)自然之美，亦含人間溫情。

2
傳遞詩人澄明豁達(dá)的人生態(tài)度

　　這首《紅牌樓》，是李調(diào)元在流放遇赦后歸鄉(xiāng)不久，前往成都訪友的途中創(chuàng)作的。這一時(shí)期的他，已不再執(zhí)著于官場(chǎng)功名，轉(zhuǎn)而潛心治學(xué)、漫游故土，在蜀地的山水與街巷中尋覓心靈的安頓之所。遠(yuǎn)離宦海沉浮，充滿對(duì)春光的沉醉和對(duì)市井生活的眷戀，這種心情，在詩中清晰可感。
　　因此句中的“迷”，不單是指春色迷人，更是他心境的寫照——沉醉中的釋然。眼前“新鶯喚我”的閑適、“柳綠草青”的清新、“摩肩接踵”的喧鬧，皆成為對(duì)心靈的撫慰——身臨春日的紅牌樓，讓他覺得自己不再是失意的官員，而只是一個(gè)賞春、愛春的普通蜀人。
　　而“誰家鼓吹爭(zhēng)迎客”的熱鬧，更讓他感受到人間的暖意與生機(jī)——這份真實(shí)的煙火氣，讓他在春日的喧嚷中，覓得了內(nèi)心的平和與篤定。全詩無一語直抒胸臆，卻在景與事的描摹間，悄然傳遞出一種“歷盡風(fēng)波后，安然守平凡”的通透。詩人將自己的釋然融入紅牌樓的春光與市井，在景的靈動(dòng)與情的溫暖之外，更映照出其澄明豁達(dá)的人生態(tài)度。

3
“紅牌樓”衍生為成都人的鄉(xiāng)愁

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，李調(diào)元筆下的古紅牌樓早已在城市變遷中消失，但它承載的春日記憶與文化意蘊(yùn)卻從未消散。十多年前，隨著成都二環(huán)高架路的建設(shè)，一座設(shè)計(jì)鮮明的紅色大牌坊拔地而起，以現(xiàn)代語匯再現(xiàn)了紅牌樓的核心意象。它既是對(duì)歷史的致敬，也迅速成為新的城市地標(biāo)?！凹t牌樓”自此升華為成都人寄托情感、辨識(shí)鄉(xiāng)愁的一處文化符號(hào)。
　　今天的紅牌樓片區(qū)，依然延續(xù)著詩中“摩肩擁眾躋”的熱鬧，也傳承著“山色春光處處迷”的基因。每到春日，雖已不見“草帶燒痕青未齊”之景，但“柳經(jīng)霜后綠初染”卻年年如故。作為一處人聲鼎沸的繁華商圈，商店促銷聲、餐館攬客聲、攤販叫賣聲與游人歡笑聲交織在一起，何嘗不是“誰家鼓吹爭(zhēng)迎客”的生動(dòng)延續(xù)？
　　如今，詩中的“新鶯”“柳綠”“紅樓”“人潮”，依然能在紅牌樓找到對(duì)應(yīng)的景象——這正是詩詞的魅力和文化傳承的力量。它讓200多年前的成都與當(dāng)下的生活遙相共鳴，也讓關(guān)于紅牌樓的記憶，永遠(yuǎn)鮮活。
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