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前幾天在網(wǎng)上刷到吳昕的一段播客，覺得特別有共鳴。

她說，自己年輕時(shí)是一個(gè)特別患得患失的人。

如果好朋友和其他人說話，不和自己說話，她就會(huì)非常失落。

直到偶然看到蔡康永說的一句話：“人來人往只是日常”。

她特別受觸動(dòng)，也意識(shí)到：

任何人在你身邊都是流動(dòng)的，沒有誰可以“固定下來”，這是一個(gè)正常狀態(tài)。

她因此變得不再害怕失去，無論是關(guān)系，還是擁有的其他東西。

在長大的過程中，我們都經(jīng)歷過類似的困惑：

為什么曾經(jīng)那么親密的朋友，會(huì)漸行漸遠(yuǎn)？

為什么相伴很久的戀人，也會(huì)分手？

為什么以前無條件支持我們的家人，到了某個(gè)階段也會(huì)出現(xiàn)矛盾？

為什么曾經(jīng)那么合拍的同事，離開職場后就不再聯(lián)系？

為此，我們反復(fù)內(nèi)耗、挽留、后悔，仿佛關(guān)系變淡、斷聯(lián)，就是一種失敗。

人性天生渴望穩(wěn)定、占有和永恒。

但人與人之間的關(guān)系本質(zhì)就像水一樣，唯一不變的，是它永遠(yuǎn)在“流動(dòng)”。

所以真正長久的關(guān)系，往往是“反人性”的，因?yàn)樗笪覀儯?br/>

放下對(duì)永恒的執(zhí)著追求，接納關(guān)系的自然流動(dòng)。

既珍惜每一次的真誠靠近，也允許告別的發(fā)生，更為久別的重逢而欣喜。

今天，想和你聊聊：

如何在流動(dòng)的世界里，擁抱真實(shí)而長久的關(guān)系？

首先，關(guān)系會(huì)流動(dòng)，是因?yàn)槿吮旧砭驮诹鲃?dòng)。

從心理學(xué)角度看，一個(gè)人的一生中會(huì)不斷經(jīng)歷自我概念的更新。

我們每天都在改變：需求層次、價(jià)值排序、生活方式、社會(huì)角色、情感容量、對(duì)親密的定義……都在不斷流動(dòng)著。

而關(guān)系，本質(zhì)上只是兩個(gè)人“當(dāng)下的自我”的交匯。

當(dāng)“我是誰”變了，“我和誰保持靠近”的狀態(tài)自然也會(huì)變。

發(fā)展心理學(xué)家埃里克森提出，人生每個(gè)階段都有核心的心理社會(huì)任務(wù)：

在嬰兒期，我們需要“自主感”，想自己動(dòng)手做某事；

在青春期，我們尋找“自我同一性”，期待和朋友建立緊密的聯(lián)系；

在成年早期，我們需要“親密感”，于是投入浪漫關(guān)系；

在中年期，我們關(guān)注“繁衍”，于是轉(zhuǎn)向家庭關(guān)系。

當(dāng)個(gè)體進(jìn)入新的人生階段，關(guān)系配置的重組是發(fā)展的需要，也是心理成熟的表現(xiàn)。

比如美劇《老友記》最后，錢德勒和莫妮卡有了小孩，為了讓孩子在空間更大的社區(qū)長大，TA們決定搬離和朋友們共同生活了10年的公寓。

對(duì)錢德勒和莫妮卡來說，在這個(gè)階段，“父母”的角色身份優(yōu)先級(jí)已經(jīng)超過了“朋友”。

TA們的社交需求從“和朋友們住在一起”，轉(zhuǎn)向了“陪伴孩子成長”，這一轉(zhuǎn)變背后，是自我概念的深度重構(gòu)。

而當(dāng)我們的人生任務(wù)無法同步或出現(xiàn)矛盾時(shí)，關(guān)系也就面臨著失去的可能。

比如生活中很常見的例子：

高中時(shí)形影不離的朋友，在進(jìn)入不同的大學(xué)后聯(lián)系變少了；

曾經(jīng)無話不談的閨蜜，因?yàn)橐粋€(gè)在持續(xù)工作、另一個(gè)做了全職媽媽，而逐漸疏遠(yuǎn)。

這些選擇絕不是簡單的“拋棄朋友”或是“感情淡了”，而是雙方的人生任務(wù)發(fā)生了本質(zhì)轉(zhuǎn)變。

父母和孩子之間，因?yàn)榇呋榇哂a(chǎn)生的沖突也是如此。

父母在老年期對(duì)死亡的恐懼，促使TA們迫切地希望看到下一代的誕生。

但當(dāng)孩子還不想進(jìn)入這個(gè)人生階段時(shí)，這樣的不一致就有可能破壞原本良好的親子關(guān)系。

也就是說，在我們持續(xù)不斷地更新自我的過程中，那些與舊自我緊密捆綁的關(guān)系，可能不再適配更新后的身份定位，舊關(guān)系也就隨之松動(dòng)。

其次，關(guān)系會(huì)流動(dòng)，是因?yàn)槲覀兊纳缃荒芰渴怯邢薜摹?/strong>

這聽起來很殘忍，但卻是不得不面對(duì)的客觀限制。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析研究顯示，人類維持深度社交關(guān)系的能力存在認(rèn)知上限。

這就是著名的“鄧巴數(shù)字”（也叫“150定律”）——

即大約150人，是我們能保持穩(wěn)定社交聯(lián)系的最大范圍，其中真正的親密關(guān)系通常不超過5-15人。

當(dāng)我們因?yàn)樯龑W(xué)、工作或生活重心的轉(zhuǎn)移而進(jìn)入新的社群時(shí)，我們會(huì)下意識(shí)地將更多的時(shí)間、情感和注意力，投向那些與當(dāng)下生活最相關(guān)、最能提供支持的關(guān)系。

這種流動(dòng)其實(shí)是一種保護(hù)性策略，如果我們?cè)噲D維持所有曾經(jīng)重要的關(guān)系，反而會(huì)導(dǎo)致社交過載，使任何一段關(guān)系都無法獲得足夠的滋養(yǎng)。

關(guān)系的自然流動(dòng)，恰恰保證了我們有限的社交資源，能夠精準(zhǔn)地投向當(dāng)前階段最重要的連接。

雖然說關(guān)系的流動(dòng)是生命的常態(tài)，但承認(rèn)并接受它卻異常困難。

這種抗拒背后有幾種可能的心理機(jī)制：

首先，人類的大腦天生偏好“穩(wěn)定”，討厭不可預(yù)測；傾向于追求“完整性”，討厭未完成的故事。

神經(jīng)科學(xué)研究表明，不確定性會(huì)激活大腦的威脅預(yù)警系統(tǒng)（主要是杏仁核），引發(fā)焦慮反應(yīng)。

關(guān)系的變動(dòng)，意味著我們失去了熟悉的安全感，甚至可能需要花時(shí)間調(diào)整自己，建立新的關(guān)系。

所以，我們本能地抵觸這種“反人性”的變化。

同時(shí)，一段自然淡化的關(guān)系會(huì)在我們心中留下一個(gè)“未完成事件”，驅(qū)使我們不斷回頭張望，試圖給故事一個(gè)“應(yīng)有”的結(jié)局。

當(dāng)這種執(zhí)念無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們就不得不面對(duì)一個(gè)事實(shí)：

不是所有東西都能靠努力來維持。

這種對(duì)失控的恐懼，導(dǎo)致我們會(huì)做出很多補(bǔ)償性行為，甚至加倍付出、降低界限或過度討好來維持現(xiàn)有的關(guān)系，哪怕你早已意識(shí)到這段關(guān)系并不值得。

其次，很多人把關(guān)系當(dāng)做“自我價(jià)值”的投射。

TA們并不是害怕失去關(guān)系，而是害怕關(guān)系變化之后暴露出的“自我不夠好”的可能性。

和他人的關(guān)系，本就是我們認(rèn)識(shí)自我的手段之一。

“某某最好的朋友”“某某的伴侶”不僅是一種身份標(biāo)簽，也構(gòu)成了自我認(rèn)同的重要部分。

當(dāng)關(guān)系流動(dòng)時(shí)，我們不僅失去一個(gè)聯(lián)結(jié)，更是失去了自我概念中的一個(gè)穩(wěn)定錨點(diǎn)。

這種自我認(rèn)同的松動(dòng)會(huì)帶來深層的存在性不安，促使我們下意識(shí)地想要維持關(guān)系的原狀，以保護(hù)完整的自我感。

這無可厚非。

但當(dāng)一個(gè)人將關(guān)系視為自我價(jià)值的唯一來源時(shí)，任何關(guān)系的流動(dòng)都會(huì)被理解為“是我不夠好，是我的問題”。

它會(huì)讓一個(gè)人難以接受關(guān)系中的變化，還會(huì)在關(guān)系中承擔(dān)過度的責(zé)任。

比如時(shí)刻監(jiān)測關(guān)系中的細(xì)微變化，并將任何波動(dòng)都?xì)w咎于自己：

朋友最近沒怎么主動(dòng)找你聊天，你就開始懷疑：“是不是我上次哪句話說錯(cuò)了？”

同事今天沒和你吃飯，而是和別人一起，你會(huì)感覺自己被替代、被否定。

而從更深層次來看，它和我們?cè)缙谛纬傻囊缿倌Ｊ接嘘P(guān)。

第一次斷奶、第一次上學(xué)、第一次住校、第一次和朋友絕交、第一次分手、第一次親人離世……

面對(duì)這些成長階段中必經(jīng)的失落，如果我們的痛苦被養(yǎng)育者充分地接納和引導(dǎo)，那么我們就能更好地應(yīng)對(duì)分離和失去，而不是活在對(duì)喪失的恐懼和焦慮中。

最后，抗拒關(guān)系的改變可能是一種集體無意識(shí)。

在東亞文化里，“穩(wěn)定”一直被視為“好關(guān)系”的標(biāo)志。

我們從小就相信：“好朋友應(yīng)該是一輩子的”“家人會(huì)永遠(yuǎn)不改變”“戀愛應(yīng)該永遠(yuǎn)在一起”。

文化敘事也在不斷強(qiáng)化這些觀念。

影視劇里呈現(xiàn)的總是大團(tuán)圓結(jié)局，無論前面矛盾再大，最后一集總能和好。

這些信念讓我們本能地將“變化”，等同于“失敗”或“感情不夠深”。

似乎只有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)、依然維持原樣的關(guān)系才值得被珍視。

甚至，我們連一點(diǎn)點(diǎn)的不圓滿都無法接受。

比如有人在看《老友記》、《請(qǐng)回答1988》這些劇時(shí)，永遠(yuǎn)停留在倒數(shù)第二集，不愿意看結(jié)局，仿佛只要不按下播放鍵，那個(gè)分道揚(yáng)鑣的結(jié)局就不會(huì)來。

這也反映了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)中關(guān)系的態(tài)度：

我們很容易因?yàn)殛P(guān)系的變化感到困惑與挫敗，會(huì)不自覺地用“永遠(yuǎn)”的尺子去衡量每一段關(guān)系，把自然的流動(dòng)誤讀為某種個(gè)人或關(guān)系的缺陷，因而深陷關(guān)系的內(nèi)耗與痛苦中。

腦科學(xué)研究顯示，分手時(shí)的大腦活動(dòng)和生理疼痛時(shí)激活的腦區(qū)高度重合。

也就是說，失去一段關(guān)系的痛苦是真實(shí)存在的。

接受關(guān)系的流動(dòng)性，并不代表否認(rèn)這種痛苦，也并非讓我們完全被動(dòng)地接受所有關(guān)系的改變。

而是認(rèn)識(shí)到：健康的關(guān)系管理不是試圖阻止流動(dòng)，而是學(xué)會(huì)在流動(dòng)中保持核心的穩(wěn)定，在變化中保持真誠的連接。

如此，才能幫助我們打破焦慮循環(huán)，建立更成熟的關(guān)系模式。

如果你想做出改變，可以嘗試從以下方面入手：

1、重構(gòu)對(duì)“永遠(yuǎn)”的看法。

如果我們執(zhí)著于物理或形式上的“永不分離”，注定會(huì)感到失落。

相反，我們可以將“永遠(yuǎn)”定義為一種內(nèi)在的心理完成狀態(tài)。

大學(xué)時(shí)期，我有一個(gè)玩得很好的朋友艾米，可畢業(yè)她回老家工作后，幾乎立刻和我切斷了聯(lián)系。

我難過了很久，甚至懷疑當(dāng)時(shí)的友情是不是真的。

直到后來有一次，我需要面對(duì)一個(gè)艱難的選擇。

在做出最后的決定時(shí)，我告訴自己：“我能做到我想做的任何事情。”

那一刻我突然想起，其實(shí)這句話是艾米曾經(jīng)鼓勵(lì)我的。

也是那時(shí)我明白了：重要的關(guān)系并不在于一直陪伴，只要這個(gè)人曾帶給你的成長、感動(dòng)或啟迪，仍然在影響著你、被你記得。

那么這段關(guān)系的核心聯(lián)結(jié)就沒有斷裂，而是以更深刻的方式延續(xù)了下去。

就像有句話說的：被你改變的那部分我，代替了你，永遠(yuǎn)地與我站立在一起。

2、練習(xí)“關(guān)系正念”，珍視當(dāng)下的連接。

面對(duì)現(xiàn)有的關(guān)系時(shí)，與其擔(dān)憂“我們以后會(huì)怎樣”，不如練習(xí)將注意力完全放在當(dāng)下。

正念的核心是不加評(píng)判地觀察與體驗(yàn)。

當(dāng)和朋友相聚時(shí)，專注于談話的深度和此刻的歡笑；

與家人相處時(shí)，放下手機(jī)，感受彼此在場的溫暖。

關(guān)系的價(jià)值，往往是由那些全然投入的瞬間定義，而非單純的時(shí)間長度。

當(dāng)我們能珍惜并創(chuàng)造更多這樣的“當(dāng)下”，那么無論關(guān)系的未來通向何方，這一段旅程也已經(jīng)足夠豐厚。

3、發(fā)展“多元自我”：建立你的關(guān)系生態(tài)系統(tǒng)。

當(dāng)我們接納了階段性關(guān)系的存在后，可以嘗試將自我價(jià)值和情感需求分散到多個(gè)支點(diǎn)上，而非全部寄托于一兩個(gè)人。

比如，在職場上尋找能共同成長、交流專業(yè)知識(shí)的伙伴；

在興趣圈子中（如讀書會(huì)、運(yùn)動(dòng)社群）建立輕松愉悅的連接；

保持一些能進(jìn)行深度對(duì)話的舊友聯(lián)系……

這樣，當(dāng)某個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系發(fā)生自然變化時(shí)，你的整個(gè)世界不會(huì)因此崩塌，你依然是豐富的、立體的自己。

4、學(xué)會(huì)“感恩告別”，主動(dòng)給結(jié)束賦予意義。

當(dāng)一段關(guān)系自然地走向尾聲，主動(dòng)完成內(nèi)心的告別儀式，能帶來巨大的釋然。

這在心理咨詢中被叫做“Closure”，一種主動(dòng)的認(rèn)知閉合過程。

它指的是個(gè)體通過有意識(shí)的認(rèn)知加工，為一個(gè)模糊的、未解決的情感情境，構(gòu)建出一個(gè)有意義的、可接受的解釋或終點(diǎn)。

它不一定需要我們當(dāng)面向?qū)Ψ叫?，也可以是寫一封不?huì)寄出的信，回顧并感謝對(duì)方給予的具體成長；

或者簡單地在心里默念：“謝謝你陪我走過那段路，祝你接下來一切順利?！?/p>

“Closure”的目的不是改寫事實(shí)，而是改變這件事在我們心理系統(tǒng)中的存在狀態(tài)，將“未完成事件”轉(zhuǎn)化為“已完成的記憶”，從而獲得內(nèi)心平靜。

當(dāng)我們主動(dòng)給予自己 Closure，就從關(guān)系的“被動(dòng)承受者”，轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗晕覕⑹碌摹爸鲃?dòng)完成者”。

這不僅減少了不斷反芻帶來的消耗，也為我們騰出了心理空間，去擁抱新的可能。

這幾年 ，我們對(duì)“關(guān)系”的討論變得豐富許多。

我們討論邊界、課題分離、被接住……這些關(guān)系中非常細(xì)微的感受和經(jīng)歷；

我們?cè)噲D探索更多的關(guān)系形式，例如“搭子”“隊(duì)友”“狗友”“女性共居社區(qū)”……

這意味著，我們把關(guān)系的質(zhì)量和自我的感受，放在了人生中很重要的位置上。

但同時(shí)，這些方法論和自我覺察的習(xí)慣，也讓我們發(fā)現(xiàn)了更多的困擾。

今天我們討論的“如何面對(duì)關(guān)系的必然流動(dòng)”只是其中之一。

但我覺得，在人與人的交往中，有一句最樸素不變的真理，就是陀思妥耶夫斯基寫下的：

首 先應(yīng)該善良；

其次要誠實(shí)。

最后是永不相忘。

在一切復(fù)雜的討論和未來的不確定之外，真誠地面對(duì)彼此、面對(duì)關(guān)系中的所有可能。

如此，不管面對(duì)怎樣的相遇和告別，我們都能收獲真誠而不自欺、更加完整的自己。

作者 | 麥子，來源：壹心理（ID：yixinligongkaike）

主播 | 素年錦時(shí)，微信公眾號(hào)：素年錦時(shí)FM

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）

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