央廣網(wǎng)寧德12月17日消息（記者龔雯）海風(fēng)咸濕，混著現(xiàn)磨咖啡的香氣?！?0后”咖啡師雷盛偉在石屋改造的吧臺后忙碌，手法嫻熟。一旁，是供客人帶走的詩稿卡片。一座以“丑石”為名的村莊，是如何吸引詩歌愛好者和沖咖啡的年輕人？

近日，央廣網(wǎng)記者走進福建省霞浦縣下滸鎮(zhèn)四斗村丑石詩歌村落，探尋“丑石”詩歌在鄉(xiāng)村破土生長的山海回響，感受詩與海的當代對話。

綿長的海岸線、星羅棋布的島嶼、富裕的灘涂，為霞浦“中國詩歌之鄉(xiāng)”提供天然海洋文化基因，走出了“閩東詩群”。驅(qū)車沿著海邊公路上山，背山面海、視野開闊的丑石詩歌村落正如霞浦“微縮景觀”。

丑石詩歌村落的觀景平臺視野開闊，可觀山海（央廣網(wǎng)記者 龔雯 攝）

“依托山海自然資源稟賦，引入《丑石》文化IP，丑石詩歌村落是下滸鎮(zhèn)打造‘詩生活小鎮(zhèn)’的重要區(qū)域。”站在山頂觀景平臺，下滸鎮(zhèn)四斗村駐村第一書記林慶溉介紹說。下滸鎮(zhèn)的詩歌海潮激蕩古今，一場時隔40年的精神返鄉(xiāng)與價值落地，讓丑石詩歌村落正悄然成為閩東詩歌文化的新地標，展現(xiàn)著海洋文化賦能鄉(xiāng)村的鮮活路徑。

“40年前，‘閩東詩群’代表詩人謝宜興、劉偉雄在下滸鎮(zhèn)初次相遇，在此醞釀創(chuàng)辦了《丑石》詩刊?！背笫姼桊^內(nèi)，下滸鎮(zhèn)四斗村駐村第一書記林慶溉指著《丑石》詩刊介紹，這份從霞浦走出的詩刊，后來發(fā)展成為全國有影響力的民間詩刊，也是“閩東詩群”的重要陣地。“丑石詩群”成員至今共出版詩集、文集70多部，獲省級以上及其他文學(xué)獎項100多項次。

40年后，當海洋的饋贈從漁獲變成了靈感，這里的發(fā)展賬本，記的不是捕了多少魚，而是留下了多少詩。不少詩歌愛好者在此尋找《丑石》誕生的靈感原點；詩歌沙龍、詩歌研學(xué)等活動讓創(chuàng)作土壤更加肥沃；孩子們的《小丑石報》滋潤心田。

“我們深入挖掘《丑石》詩刊的文化脈絡(luò)，打造詩歌村落，讓更多人了解丑石詩歌文化，讓詩歌的文化屬性扎根鄉(xiāng)村、賦能鄉(xiāng)村。”林慶溉說，在這個過程中，村落與詩刊兩位創(chuàng)辦人建立強聯(lián)結(jié)，詩人變身“新村民”，同時進行整村流轉(zhuǎn)規(guī)劃，由專業(yè)團隊運營，保證可持續(xù)和“不變味”。

“丑石是未經(jīng)雕琢的璞玉，《丑石》是未名詩人的摯友，這句話寫在創(chuàng)刊封面。我們愿做中國詩歌地基中那些不起眼的石頭，默默撐起整座大廈。如今，在鄉(xiāng)村發(fā)展中，我們也希望‘丑石’能發(fā)揮更大作用?！?1月23日，謝宜興在丑石詩歌村落第四屆中國·霞浦海洋詩會詩歌沙龍上如是說。

開放、謙卑、堅韌而創(chuàng)新的基石精神，勾勒出《丑石》的精神輪廓，也成為向海而興的福建海洋文化中燦爛的支流。

“丑石”跨越時代扣響鄉(xiāng)村。對林慶溉而言，詩歌村落改造過程中，將民房修舊如舊，也如精心雕琢“丑石”。他將詩歌視為鄉(xiāng)村發(fā)展的文化基石。經(jīng)過一年多時間，主要業(yè)態(tài)已建設(shè)完畢并投入運營。詩歌展陳館、詩歌院子、“丑石”詩歌平臺、詩與自然課堂、青年驛站、“丑石”咖啡等多元業(yè)態(tài)以及豐富的文化活動，串聯(lián)起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、海洋與陸地、詩意與生活，也將詩歌重塑進村莊筋骨。

林慶溉說，丑石詩歌村落所在的鳳門垅自然村，過去是一個典型的“空心村”，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，村民大多外出務(wù)工，常住人口不足十戶。今年以來，丑石詩歌村落實現(xiàn)營業(yè)額約21.4萬元的同時，已舉辦4場大型文化活動；依托“丑石”元素與“丑食有味”品牌，線上線下農(nóng)產(chǎn)品銷售10萬余元，帶動村集體和村民增收。

詩歌步道和丑石詩歌館互相呼應(yīng)，構(gòu)建起海邊小山村的詩意生活（央廣網(wǎng)記者 龔雯 攝）

將海洋的節(jié)奏、美學(xué)與不確定性，轉(zhuǎn)化為一種可體驗、可創(chuàng)造、可安放的現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活方式，丑石詩歌村落正如海岸線上的一個“逗號”，邀請來客在此停頓、思考，構(gòu)筑了一處深入心靈的“詩與遠方”。

對于雷盛偉而言，這個“逗號”意味著另一種生活節(jié)奏的可能。當被問及為何選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)時，他的理由簡單而直接：“村子里比較寧靜，我也喜歡這樣的氛圍?！?/p>