（來源：南湖晚報(bào)）

轉(zhuǎn)自：南湖晚報(bào)

　　N晚報(bào)記者 王 一 通訊員 張?jiān)朴?圖片由塘匯街道提供

　　長(zhǎng)纖塘的水波，漫過嘉興塘匯的街巷肌理，也載著巴金跨越世紀(jì)的鄉(xiāng)愁。

　　1923年，一條烏篷船搖來少年尋根的足跡。祠堂的塵跡、水鄉(xiāng)的風(fēng)聲，化作他畢生的眷戀；百年后，這片土地以文脈為筆、以生活為紙，讓文學(xué)基因融入城市建設(shè)，讓精神傳承成為日常風(fēng)景。

　　一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，在長(zhǎng)纖塘畔靜靜展開，既鐫刻著文學(xué)巨匠的根脈深情，也書寫著一座城鎮(zhèn)的文化新生。

　　烏篷搖夢(mèng)處，一襟鄉(xiāng)愁系塘匯

　　1923年6月，一條烏篷船悄然駛?cè)腴L(zhǎng)纖塘，19歲的巴金與三哥李堯林到嘉興尋訪李家祠堂。櫓聲咿呀，在水面上一圈圈蕩開，不疾不徐、不高不低?！斑@種聲音至今還留在我的耳邊。”多年后，巴金在《塘匯李家祠堂》中寫下的這句話，定格了他第一次尋根的起點(diǎn)。

　　巴金祖上世居嘉興甪里街，清嘉慶年間先祖游宦入蜀。雖定居四川，家族卻始終與塘匯宗親保持著聯(lián)系。而“巴金是嘉興人”這一事實(shí)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被研究者忽略。直到1982年，巴金在《隨想錄》的《西湖》一文里加了注釋，說“我是嘉興人”，巴金研究界才開始重視這件事。

　　20世紀(jì)90年代初，《嘉興市志》編纂室工作人員為核實(shí)相關(guān)史料，多次致信巴金。1991年1月，巴金不僅提供了李氏世系資料，還親自修改了《塘匯李家祠堂》等材料的個(gè)別字詞，留下“芾甘改正”的字樣。如今，這些手稿仍保存在嘉興市檔案館的資料庫中。嘉興史志辦的工作人員循著史料記載和老居民的回憶，一點(diǎn)點(diǎn)核實(shí)、探尋，才最終確定了李家祠堂的位置。

　　時(shí)光倒回到1923年。兄弟倆第一次來時(shí)，李家祠堂已破敗不堪：神龕積滿厚塵，屋頂漏下的天光在地上投出斑駁光影，天井里竟有衣匠支著縫補(bǔ)攤?；氐缴虾：螅徒鹆⒓磳懶鸥嬷拇ǖ亩c二叔，委托了嘉興族人修繕祠堂。

　　未了的尋根執(zhí)念，驅(qū)使他在次年再度起程。1924年，兄弟倆重返塘匯，祠堂雖已修葺一新，但兩扇大門被族人變賣，兄弟倆墊付錢款贖回，還特意請(qǐng)木匠釘死以防再失。這次歸鄉(xiāng)，他在四伯祖位于西米棚下15號(hào)的家中住了十日，帶著堂妹嬉戲游玩，江南水鄉(xiāng)的煙火氣與宗親溫情，令他難忘。

　　往后歲月里，無論身處何方，巴金始終以“嘉興人”自居。1955年，他在遇到嘉興籍水利專家汪胡楨時(shí)坦言“我也是嘉興人”。同年，他與妻子蕭珊帶著兒女重游嘉興，與友人黃裳泛舟南湖、登臨煙雨樓。

　　2002年，巴金胞弟李濟(jì)生回嘉興尋根時(shí)說，巴金每次回四川老家過年，除夕的年夜飯上總有一道叫“煙雨樓”的菜，就是一盤冰糖肘子（江南叫“蹄髈”），不允許下箸，要留到年初五才能回鍋再吃，以此來懷念祖籍嘉興。

　　文脈續(xù)新章，一城煙火載書香

　　百年時(shí)光流轉(zhuǎn)，李家祠堂的舊址之上，一座籠式足球場(chǎng)靜靜佇立，時(shí)常有孩子在這里肆意奔跑、追逐嬉戲。想來巴金先生若見此景，也會(huì)心生慰藉，因?yàn)樗f過：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！倍瘢@片承載著他鄉(xiāng)愁的土地，正以鮮活的人間煙火，回應(yīng)著這份溫柔期許。

　　塘匯街道以巴金尋根為線索，將文學(xué)基因化作城市更新的“精神密碼”，從一個(gè)人的鄉(xiāng)愁，延伸為一座城的文化底色。

　　長(zhǎng)纖塘文化展館的拔地而起，文字中的鄉(xiāng)愁有了具象載體。館內(nèi)，《塘匯李家祠堂》手稿復(fù)印件記錄著百年前的尋根往事，周邊陳列的李氏世系資料、巴金歸鄉(xiāng)相關(guān)照片，無一不訴說著他與嘉興的深厚淵源。那些銹跡斑斑的農(nóng)具、古樸的木質(zhì)器具、舊時(shí)的生活用具，帶著老塘匯的煙火溫度，讓巴金筆下的水鄉(xiāng)場(chǎng)景變得可觸可感。

　　橋東街歷史文化街區(qū)的更新，更藏著塘匯對(duì)文脈活化的巧思。顧氏、李氏等老木結(jié)構(gòu)建筑保留著原汁原味的江南風(fēng)貌。黛瓦白墻間，隨想書局的燈光透出溫暖光暈。店內(nèi)陳列著巴金經(jīng)典著作，還復(fù)刻了《鳥的天堂》中榕樹蔽日的盛景，讀者捧書靜坐，仿佛能聽見文豪筆下的鳥鳴與風(fēng)聲。該街區(qū)融合巴金文化、拉纖文化與河埠頭文化，讓昔日破舊的小集鎮(zhèn)，漸漸成為人們追尋城市記憶的文化新地標(biāo)。

　　文脈的浸潤(rùn)，更隨著塘匯的全域建設(shè)延伸至每個(gè)角落。街道以“一塘兩岸”為空間主軸，統(tǒng)籌推進(jìn)16個(gè)風(fēng)貌提升項(xiàng)目，重塑城鎮(zhèn)風(fēng)貌，更以特色項(xiàng)目、文化IP為引領(lǐng)，將深厚文脈真正融入城鎮(zhèn)肌理。長(zhǎng)纖塘北岸永政橋西側(cè)，15米長(zhǎng)的“老街景墻”生動(dòng)再現(xiàn)20世紀(jì)80年代的市井煙火，與巴金筆下的舊時(shí)水鄉(xiāng)風(fēng)貌遙相呼應(yīng)；章氏古茶園歷經(jīng)改造，融入“移步換景”的園林智慧，茶文化活動(dòng)與非遺展示在此常態(tài)化開展，讓300年茶脈與文脈交織共生；文學(xué)分享會(huì)、詩歌朗誦會(huì)等活動(dòng)輪番上演，巴金“講真話、抒真情”的精神，漸漸凝聚成市民的情感共鳴。文化不再是遙不可及的符號(hào)，而是市民茶余飯后的談資、日常生活的點(diǎn)綴。

　　如今的塘匯，長(zhǎng)纖塘的水波依舊映著兩岸新綠，古茶園的枝葉間飄來沁人茶香。不必刻意追尋，文化的傳承就藏在風(fēng)吹過隨想書局的輕響里，藏在孩童誦讀文字的瑯瑯聲里，藏在老街人茶余飯后的閑談里。

　　塘匯以一場(chǎng)跨越百年的深情回響，讓文學(xué)巨匠的根脈眷戀，滋養(yǎng)出這座城鎮(zhèn)生生不息的文化新生。那些關(guān)于鄉(xiāng)愁、關(guān)于文學(xué)、關(guān)于傳承的故事，仍在繼續(xù)。

　　名人拾遺，點(diǎn)亮江南水鄉(xiāng)文脈

　　復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒：實(shí)地走訪了許多與巴金先生相關(guān)的地點(diǎn)，我由衷感慨當(dāng)?shù)赝诰?、梳理這段文脈的不易。在大家既往的印象里，巴金先生與嘉興、與塘匯街道的聯(lián)結(jié)并不算突出，互動(dòng)也不直接，所以這條線索長(zhǎng)久以來都被忽略了。但讓人驚喜的是，嘉興不僅用心復(fù)原了巴金先生的尋根往事，還將他打造成當(dāng)?shù)刂匾奈幕疘P，把巴金文化的傳承與活化當(dāng)成一件重點(diǎn)事來做，這一方向，我十分認(rèn)同。文化是一座城市長(zhǎng)久的財(cái)富，而借著巴金這個(gè)文化IP 的帶動(dòng)，塘匯原本深厚的水鄉(xiāng)文脈，也變得更加鮮活、更有感染力了。

　　文脈傳承，落地入心才鮮活

　　巴金故居常務(wù)副館長(zhǎng)、巴金研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)周立民：塘匯的變化實(shí)在喜人。這里不僅守住了巴金筆下的水鄉(xiāng)風(fēng)情與宗族記憶，讓那些珍貴的過往沒有被時(shí)光沖淡，更難得的是，將這份文脈真正融入了老百姓的日常生活。能讓當(dāng)下的人們主動(dòng)靠近、打心底里喜歡，還能從中汲取精神養(yǎng)分、真正用得上，這樣的傳承，才是鮮活的、有生命力的，才真正完成了文化延續(xù)。

　　文城相融，繪就雙贏圖景

　　文匯報(bào)讀書副刊主編朱自奮：走進(jìn)塘匯的河岸街巷、李氏祠堂舊址，聽著細(xì)致講解，我發(fā)現(xiàn)這里沒有把文化當(dāng)擺設(shè)，而是讓巴金精神真正融入了城鎮(zhèn)肌理。老街改造修舊如舊，文化館藏留住歷史記憶，連綠道、公園都藏著文化細(xì)節(jié)，既保留了水鄉(xiāng)韻味，又讓居民日常能觸摸到文脈。嘉興以巴金文化為紐帶，把名人資源轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)發(fā)展的養(yǎng)分，既擦亮了文化名片，又提升了生活質(zhì)感，這種“讓文化活在當(dāng)下”的建設(shè)思路，真正實(shí)現(xiàn)了傳承與發(fā)展的雙贏。