重陽節(jié)那天的菊花會上，當武松把酒碗往桌上狠狠一摔，吼出那句反對招安的話時，整個梁山忠義堂的空氣都凝固了。

宋江舉著酒杯的手僵在半空，臉上的表情那叫一個精彩，青一陣白一陣的。

要是換了李逵這種大嘴巴，宋江早就讓人叉出去砍了，可面對武松，這位梁山泊的當家人只能尷尬地陪笑，硬著頭皮說“兄弟醉了”來打圓場。

這一幕，算是徹底把梁山那層溫情脈脈的面紗給撕開了。

在這個號稱“替天行道”的大型集團里，宋江雖然坐著頭把交椅，但他手里的提線木偶，從來就不是完整的一百零八個。

大家都習慣把梁山看成一部草根逆襲的創(chuàng)業(yè)史，但咱們要是換個角度，從“控制權(quán)”這個路子去復盤，你會發(fā)現(xiàn)這其實是一部不斷升級、卻始終沒法閉環(huán)的權(quán)力游戲。

梁山這攤子事兒，經(jīng)歷了三個時代，每一任帶頭大哥都在死磕一個終極難題：怎么讓這幫殺人不眨眼的魔頭乖乖聽話？

第一代CEO王倫，就是個典型的“能力不行脾氣大”。

作為一個高考落榜的秀才，這哥們的武功底子可能連一般的嘍啰都不如。

他能鎮(zhèn)住杜遷、宋萬這種只有身高沒有手段的“樣子貨”，可一旦林沖這種體制內(nèi)頂級武力值的教頭上山，權(quán)力的天平瞬間就崩了。

王倫怎么死的？

死在“德不配位”和“心里沒數(shù)”。

他想靠嫉妒和穿小鞋來維持平衡，結(jié)果被絕對的暴力反噬，成了梁山權(quán)力路上的第一個炮灰。

緊接著的晁蓋時代，梁山進入了“江湖義氣”治理階段。

托塔天王名聲是響，講義氣、愛交朋友，這讓他比王倫強出百倍。

但他輸在不懂政治架構(gòu)。

晁蓋以為大碗喝酒、大秤分金就是管理，結(jié)果被后來居上的宋江用“精細化運營”給架空了。

從九天玄女送天書到排座次，宋江一步步把晁蓋捧成了掛在墻上的神像，實權(quán)卻全抓在自己手里。

領導者用利益編織的網(wǎng)，只能網(wǎng)住那些心中有貪念的俗人，卻網(wǎng)不住看破紅塵的魂。

到了宋江時代，權(quán)術(shù)這東西被玩到了極致。

他利用“招安”這個巨大的上市IPO愿景，捆綁了像關(guān)勝、呼延灼這樣急著恢復公務員身份的降將；又用銀子和所謂的大哥情義，買斷了李逵這種底層打手的死忠。

這時候的梁山，看似令行禁止，哪怕宋江讓兄弟們?nèi)ズ榷揪?，大部分人也不敢說個不字。

可是，就在這看似密不透風的鐵桶江山里，有五個巨大的“漏洞”，這五個人，宋江不僅控制不了，甚至還得看他們的臉色行事。

首先就是來自二龍山的“雙子星”——魯智深和武松。

這兩人不光是武力值爆表，更是梁山精神世界的“叛逆者”。

你仔細看書就會發(fā)現(xiàn)，宋江對魯智深的態(tài)度特別微妙。

他對別人那是恩威并施，又是拉攏又是敲打，唯獨對魯智深，只有兩個字：“敬畏”。

每次見面必喊“吾師”，這不光是因為魯智深當過提轄、做過和尚，而是魯智深活得太通透了。

宋江想要的是功名利祿、封妻蔭子，那點小心思在魯智深眼里就跟笑話一樣。

平定方臘后，宋江興奮地跟大伙畫餅，說回京怎么受賞，魯智深冷冷地回了一句“都不要”，直接拒絕了所有的榮華富貴。

他選擇在杭州六和寺聽潮圓寂，這種“成佛”的結(jié)局，是對宋江鉆營一生最大的嘲諷。

宋江控制不了魯智深，因為他給不出魯智深想要的東西，一個無欲無求的人，就是權(quán)謀家最大的克星。

至于武松，那是梁山的“戰(zhàn)力天花板”，更是絕對的意志代表。

全書一百零八將，只有武松能徒手干死老虎，這種恐怖的單兵作戰(zhàn)能力讓宋江不得不忌憚。

更關(guān)鍵的是，武松這人邏輯特別自洽。

他反對招安，不是像李逵那樣因為想繼續(xù)撒潑打滾，而是真的看透了朝廷的腐朽和招安的騙局。

面對武松冷冰冰的眼神，宋江那一套“忠君報國”的洗腦話術(shù)完全失靈。

當武松在六和寺斷臂出家，看著宋江帶著殘部回京邀功時，兩人其實早就不是一路人了。

宋江不敢逼武松，因為他心里清楚，真要把這只受傷的老虎逼急了，梁山的招安大計搞不好得從內(nèi)部先炸雷。

如果說魯智深和武松是宋江在世俗層面的“搞不定”，那么公孫勝、喬道清和馬靈這三位法師，簡直就是“降維打擊”的存在。

入云龍公孫勝，那是梁山的元老級人物，也是最早看穿宋江本質(zhì)的人。

早在宋江剛上梁山?jīng)]多久，公孫勝就借口回家探母，直接“曠工”回了薊州。

這在講究歃血為盟的黑幫里，簡直是不可思議的違紀行為，但宋江屁都不敢放一個。

為啥？

因為公孫勝掌握著核心科技——法術(shù)。

在那個冷兵器時代，法師就是核武器。

后來高唐州斗法、破幽州妖術(shù)，哪次不是靠公孫勝救場？

到了大聚義排名第四，公孫勝依然是那個甩手掌柜。

平定王慶后，眼看招安大業(yè)要成了，公孫勝二話不說，提桶跑路。

他是所有好漢里撤退得最堅決、最瀟灑的一個。

宋江心里苦啊，但宋江不敢說，對于這種隨時能呼風喚雨、又不稀罕人間富貴的修道者，宋江的權(quán)術(shù)就像是對著空氣打拳，一點力都吃不上。

同樣的邏輯也在喬道清和馬靈身上應驗了。

這兩位本來是河北田虎手下的國師級人物，歸順梁山純屬“技術(shù)扶貧”。

他們屬于編外人員，身在曹營心在漢。

對于宋江來說，這兩位是大殺器，也是定時炸彈。

在征討王慶結(jié)束后，原本同屬河北降將陣營的戰(zhàn)友死得差不多了，那種兔死狐悲的凄涼感讓兩人徹底寒了心。

特別是當摯友孫安病逝的消息傳來，成了壓垮他們心理防線的最后一根稻草。

喬道清和馬靈根本沒給宋江任何挽留的機會，即使宋江許諾高官厚祿，兩人去意已決。

在這兩位法師眼里，梁山的所謂功業(yè)不過是過眼云煙，與其跟著宋江去朝廷那個大染缸里攪和，不如歸隱山林。

對此，宋江除了客客氣氣地送行，根本不敢有半點阻攔。

這事兒說起來也挺諷刺的。

宋江費盡心機掌控了絕大多數(shù)兄弟，帶著他們走上了招安這條所謂的“光明大道”，結(jié)果呢？

十損八九，自己最后也喝了毒酒。

反觀這五位他“控制不了”的好漢：公孫勝云游四海，喬道清和馬靈歸隱山林，魯智深聽潮頓悟立地成佛，武松在六和寺高壽善終。

當年在菊花會上，那個拍案而起的獨臂行者，最終活成了宋江永遠無法企及的樣子。

參考資料：