有人可能會(huì)問(wèn)，印度不是存在種姓嗎？那么，如何區(qū)分一個(gè)印度人的種姓等級(jí)？

這個(gè)事雖然問(wèn)出來(lái)讓人尷尬，但實(shí)際上沒(méi)有一點(diǎn)難度。單從衣著樣貌就能清晰的看出一個(gè)印度人，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)當(dāng)中處于何種等級(jí)。

種姓，這個(gè)最敏感的國(guó)家傷疤，折射出的是3000年的等級(jí)觀念。印度一直叫囂著要廢除種姓，可他們卻在2025年7月普查人口的同時(shí)，進(jìn)行了一場(chǎng)史無(wú)前例的種姓普查。

看來(lái)印度從始至終并沒(méi)有打算放棄種姓，而是打算把這個(gè)最隱秘的傷疤公開(kāi)解剖，讓全世界看一看印度的真面目。

由此帶來(lái)一個(gè)有趣的問(wèn)題，如果一個(gè)中國(guó)人放到印度社會(huì)里，他在種姓體系里邊是什么等級(jí)？這個(gè)等級(jí)的存在，會(huì)不會(huì)讓印度高種姓的女人選擇嫁給中國(guó)人。

印度在明面上廢除了種姓，他們的憲法都確認(rèn)了這一點(diǎn)，可是現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，種姓依然像一塊活化石一樣存在于印度的各個(gè)方面。

由祭司和學(xué)者們組成的婆羅門，站在了頂點(diǎn)上，可他們的人口只有4%。

至于武士和統(tǒng)治者組成的剎帝利數(shù)量更少，只有3%。

再往下兩個(gè)，一個(gè)不如一個(gè)。商人、農(nóng)民是吠舍的主要構(gòu)成，他們不過(guò)占到了總?cè)丝诘?%。

至于四個(gè)等級(jí)里最低的一個(gè)是首陀羅，這些人主要是勞工和低賤的服務(wù)者，總數(shù)也是最多的，足有45%。

當(dāng)然，首陀羅并不是這個(gè)層級(jí)最卑賤的，最卑賤的那個(gè)等級(jí)連這個(gè)排名的資格都沒(méi)有，是被排除在排名之外的達(dá)利特。

骯臟的清潔工作，社會(huì)上的喪葬活動(dòng)，這些被看作是“不潔”的工作，全部由達(dá)利特來(lái)處理。

為此，他們的身上又多了一個(gè)賤民的稱呼，占到了人口的17%。

就是這樣的一個(gè)體系，印度當(dāng)年獨(dú)立之后，可是在他們的憲法里寫的很清楚要割離賤民制度。

說(shuō)這些并不是空口無(wú)憑，而是有真憑實(shí)據(jù)的。

印度社會(huì)，哪怕犯人都知道該如何犯罪。暴力事件當(dāng)中，有5.6萬(wàn)起發(fā)生在低種姓身上，每天有153起在同時(shí)發(fā)生。

四個(gè)等級(jí)里，高等級(jí)歧視下一等級(jí)，最低等的，達(dá)利特連村子里的水井都不能用，“影子污染”這一奇特的現(xiàn)象真的在印度社會(huì)存在。

印度不是提倡廢除種姓觀念嗎，可他們自己卻在就業(yè)時(shí)主動(dòng)為低種姓保留了27%政府工作和教育崗位。

這樣的操作，一方面說(shuō)明了印度依然有種姓觀念，另一方面也招來(lái)了低種性的嘲諷，以及高種性的“反向歧視”。

如果把一個(gè)普通的中國(guó)人放到印度社會(huì)里，他會(huì)處在什么樣的等級(jí)？

印度人的等級(jí)觀念，特別是種姓，主要是針對(duì)印度教徒來(lái)說(shuō)的，除了這個(gè)教派以外的其他人并不適用種姓。

只不過(guò)，印度教在印度的影響實(shí)在太大了，種性也蔓延出來(lái)，逐漸成為全民潛意識(shí)里的標(biāo)準(zhǔn)。

先從歷史上看一看，封建王朝時(shí)期，兩邊是如何交往的？

641年，王玄策作為大唐的代表，出現(xiàn)在了印度的土地上，此時(shí)當(dāng)?shù)氐姆饨ㄍ醭墙淙铡?/p>

這樣的舉動(dòng)在印度本土高種姓里邊是不多見(jiàn)的，為什么會(huì)有這樣的反差？那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大唐是地球上的超級(jí)大國(guó)。

647年，就是課代表王玄策憑一人之力，摁住了印度國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)亂，把篡位者抓了之后還帶回了長(zhǎng)安。

此時(shí)的種姓在唐朝面前，乃至在王玄策面前，就是一個(gè)笑話，絕對(duì)的實(shí)力讓印度人必須務(wù)實(shí)、老實(shí)。

等到了21世紀(jì)，場(chǎng)景雖然變了，但當(dāng)年的邏輯卻沒(méi)有改變。

班加羅爾有自己的工業(yè)園區(qū)，中國(guó)工程師是這里的?？?，不僅拿著高薪，還要受到行業(yè)內(nèi)、當(dāng)?shù)厝说淖鹁础?/p>

不過(guò)，印度人也是帶著有色眼鏡看人的。如果中國(guó)人在當(dāng)?shù)馗傻氖强鐕?guó)企業(yè)的崗位，住的是印度人的高檔社區(qū)。

那么，他一定會(huì)受到印度人的尊重，因?yàn)橛《热俗詣?dòng)把他歸入到了高種姓里邊。

但如果在印度干的也是商人、商販，或者打工的，那么印度人會(huì)把他看作是首陀羅。

娶高種姓印度女孩，似乎是一個(gè)容易引發(fā)討論的話題。這個(gè)話題在法律上沒(méi)有阻礙，但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中卻是障礙重重。

印度的種姓是一種封閉性的死循環(huán)，婚姻只能在對(duì)等的等級(jí)之間存在。跨越等級(jí)，乃至嫁給外國(guó)人，都被看作是對(duì)種姓的污染。

德里、孟買，87%的父母仍然要求子女必須在種姓內(nèi)完婚，一旦有超越種姓，超越國(guó)籍的婚姻，那么家族要為她舉行一場(chǎng)葬禮，當(dāng)這個(gè)人死了。

就算有超越國(guó)籍的婚姻，但印度女性在挑選男人的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)條件依然是首選。雖然婆羅門的嫁妝有15到20萬(wàn)美金可同樣的是，男方必須也有這樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

盡管受限于種姓，但2011年到2021年的十年間，印度跨國(guó)結(jié)婚的人數(shù)增長(zhǎng)了240%。

這組數(shù)據(jù)雖然看起來(lái)特別的唬人，可實(shí)際卻是基數(shù)非常小，而且高種姓的婦女只占了不到3%份額。

就算是這3%，也是女方家庭早已經(jīng)在海外生活多年，種姓壁壘正在慢慢弱化。

中國(guó)男性想要娶到一個(gè)印度高種姓女孩，難度不下于高種姓女孩嫁給非洲人。

當(dāng)?shù)?9個(gè)年頭來(lái)臨的時(shí)候，咱們依然是印度的最大貿(mào)易伙伴，1300億美元的交易，讓印度不得不認(rèn)認(rèn)真真的審視一下咱們的實(shí)力。

所以，中國(guó)的工程師可以在當(dāng)?shù)刈獾?，只有高種姓能租到的公寓。

中國(guó)人可以隨心所欲的在印度挑選工作，商務(wù)簽證的通過(guò)率高于92%。

種跡象都表明，印度人看重的是我們的支付能力，而非身份等級(jí)。

德里商場(chǎng)里，穿著鼻環(huán)的婆羅門少女用的手機(jī)是小米，達(dá)利特端來(lái)的咖啡恭敬的放在了中國(guó)商人面前。

尊重永遠(yuǎn)來(lái)自實(shí)力，而非等級(jí)標(biāo)簽。