創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關聯(lián)

一個人若想裝下更多的智慧與福報，必須先將心中那杯"滿溢的舊水"倒空，否則任憑佛法甘露如何澆灌，也只會溢出流失，一無所獲。

《楞嚴經(jīng)》中記載，佛陀曾對阿難說："汝等當知，有漏世界，十二類生，本覺妙明，覺圓心體，與十方佛，無二無別。但汝諸人，自以為是，非覺之咎。"這段經(jīng)文揭示了一個深刻的道理——眾生本具與佛無別的智慧，之所以不能覺悟，病根便在"自以為是"四個字上。世尊在世時，曾以"空杯"之喻點化無數(shù)傲慢的修行人。那杯中之水為何必須倒空？自以為是的背后隱藏著怎樣的因果陷阱？且看世尊如何層層開示。

話說佛陀住世時，舍衛(wèi)國有一位名叫須達多的大長者，人稱"給孤獨長者"，是祇園精舍的建造者，在僧團中地位尊崇。須達多虔誠護法，廣行布施，深得佛陀贊嘆。

須達多有一位摯友，名叫婆羅門阇那，是舍衛(wèi)國有名的學者。此人博學多才，精通吠陀經(jīng)典，辯才無礙，在國中享有極高的聲望。各方學者慕名前來與他論道，無不敗下陣來。久而久之，婆羅門阇那便生出了傲慢之心，自認為天下學問盡在掌中，再無可學之處。

這一日，須達多前來拜訪婆羅門阇那，談及佛陀的教法。

"阇那兄，世尊的智慧深不可測，你何不去祇園精舍聽聞佛法？或許能有所收獲。"

婆羅門阇那聽罷，哈哈大笑："須達多，你我相交多年，你還不了解我嗎？我窮盡半生研究學問，吠陀六論、天文地理、醫(yī)卜星相，無一不通。你那位佛陀，不過是一個出家的沙門，能有什么高深的學問？我若去聽他講法，豈不是自降身份？"

須達多搖搖頭："阇那兄，你這話差矣。佛陀的智慧，不是世間學問可比的。你若不信，不妨親自去聽一聽，驗證一番。"

婆羅門阇那被須達多說得有些心動。他想，自己辯才無礙，從未遇到過對手。不如去會一會這位佛陀，看看他到底有何能耐。若能當眾駁倒他，豈不是更能彰顯自己的學識？

于是，婆羅門阇那便隨須達多來到了祇園精舍。

彼時，佛陀正在精舍中為弟子們講法。婆羅門阇那走進精舍，見佛陀端坐蓮臺，相好莊嚴，周身散發(fā)著柔和的光芒。他心中暗暗驚訝，卻仍不肯服輸，昂首挺胸地走到佛陀面前，行了一個傲慢的禮。

"沙門瞿曇，我聽說你智慧廣大，能解一切疑難。今日我特來請教，不知你可敢與我一辯？"

佛陀微微一笑，目光慈悲地望著他："婆羅門，你有何疑問，盡管問來。"

婆羅門阇那早已準備好了一連串的刁鉆問題，準備將佛陀問倒。他清了清嗓子，正要開口，佛陀卻抬起手，示意他稍等。

"婆羅門，在你發(fā)問之前，我想先請你喝一杯水。"

佛陀示意身旁的阿難，取來一只茶杯和一壺清水。阿難將茶杯放在婆羅門阇那面前，開始往杯中注水。

水漸漸注滿了茶杯，阿難卻沒有停下的意思，繼續(xù)往里倒。水從杯沿溢出，流到了桌面上，又流到了地上。

婆羅門阇那急忙叫道："夠了！夠了！杯子已經(jīng)滿了，再倒就溢出來了！"

佛陀微微點頭，問道："婆羅門，你可知道，為何杯子裝不下更多的水？"

婆羅門阇那不假思索地回答："這還用問嗎？杯子已經(jīng)滿了，自然裝不下更多的水。"

佛陀說道："正是如此。你的心，就像這只裝滿水的杯子。你自認為學問淵博，天下道理盡在掌中。你的心中裝滿了傲慢與成見，還能裝得下新的智慧嗎？"

婆羅門阇那一愣，一時語塞。

佛陀繼續(xù)說道："你來此處，不是真心求法，而是想要與我一辯，證明自己比我更高明。你還沒有開口，心中便已經(jīng)有了答案。你問的問題，不是為了求知，而是為了駁倒我。這樣的心態(tài)，縱使我為你講說無上妙法，你又能聽進去多少？"

婆羅門阇那的臉色漸漸變得通紅。他本想反駁，卻發(fā)現(xiàn)自己無話可說。佛陀的話，正好戳中了他的心病。

佛陀又說道："婆羅門，你的學問確實淵博，這一點我不否認�？蓪W問越多，傲慢心越重，反而成了障礙。你被自己的知識所困，看不到知識之外的天地。這就像一個人站在井底看天，自以為天只有井口那么大。殊不知，井外有無邊無際的天空。"

婆羅門阇那沉默了。他回想自己這些年，確實如佛陀所說，傲慢自大，目中無人。每當有人提出不同的見解，他的第一反應不是虛心學習，而是想方設法駁倒對方。他以為自己戰(zhàn)無不勝，卻不知這"戰(zhàn)無不勝"本身就是一種障礙——因為他從來不肯承認自己有不知道的東西。

"世尊，"婆羅門阇那終于低下了高傲的頭顱，"弟子愚鈍，不知自己錯在何處。請世尊開示。"

佛陀見他態(tài)度轉(zhuǎn)變，便慈悲地說道："婆羅門，你并非愚鈍，只是被傲慢心蒙蔽了雙眼。傲慢心從何而來？從'我執(zhí)'而來。你執(zhí)著于'我比別人強'、'我的知識最淵博'、'我的見解最正確'。這個'我'，便是一切煩惱的根源。"

"你想想看，你所學的那些知識，有哪一樣是你自己創(chuàng)造的？吠陀經(jīng)典，是古人傳下來的；天文地理，是前人發(fā)現(xiàn)的；醫(yī)卜星相，是歷代先賢總結的。你不過是學習了這些知識，便據(jù)為己有，自以為了不起�？蛇@些知識，本就不屬于你。"

婆羅門阇那聽得汗流浹背。他從未從這個角度思考過問題。是啊，自己引以為傲的學問，沒有一樣是自己原創(chuàng)的。他只是站在前人的肩膀上，便狂妄地以為自己比天還高。

佛陀繼續(xù)說道："更重要的是，知識是無窮無盡的。你學了一百樣，還有一千樣沒學；你學了一千樣，還有一萬樣沒學。宇宙浩瀚，人生短暫，窮盡一生所學，不過滄海一粟。你憑什么傲慢？你憑什么自以為是？"

這番話如醍醐灌頂，讓婆羅門阇那徹底清醒過來。他撲通一聲跪倒在地，泣聲道："世尊，弟子錯了！弟子這些年狂妄自大，不知天高地厚。求世尊開示，如何才能消除這傲慢心？"

佛陀說道："消除傲慢心，首先要'空杯'。把你心中裝滿的那些成見、偏見、自以為是，統(tǒng)統(tǒng)倒掉。只有杯子空了，才能裝下新的水；只有心空了，才能接受新的智慧。"

"'空杯'，不是讓你忘掉所學的知識，而是讓你放下對知識的執(zhí)著。知識是工具，不是枷鎖。你用知識來幫助自己和他人，是好事；你用知識來炫耀自己、貶低他人，便是壞事。"

"其次，要常懷'初學者'之心。不管你學了多少年、懂了多少道理，面對新的事物、新的觀點，都要像初學者一樣虛心。初學者不會傲慢，因為他知道自己不懂；學了很多的人容易傲慢，因為他忘了自己還有不懂的東西。"

"再次，要明白因果的道理。傲慢是因，墮落是果。你今日傲慢，看不起別人，來日便會被人看不起。你今日自以為是，聽不進勸告，來日便會因此吃大虧。因果循環(huán)，絲毫不爽。"

婆羅門阇那一一銘記在心，又問道："世尊，弟子還有一事不明。為何傲慢是因，墮落是果？這其中的因果，能否詳細開示？"

佛陀點點頭，正要詳細講解，卻見精舍外來了一群比丘，是剛從外地游化歸來的弟子們。佛陀讓他們?nèi)胱�，準備一并開示。

比丘們坐定之后，佛陀問道："諸比丘，你們游化在外，可曾遇到過傲慢自大的人？"

一位名叫優(yōu)波離的比丘站起身來，說道："世尊，弟子確實遇到過。在波羅奈國，有一位外道論師，自稱'無上智者'，傲視天下。弟子與他辯論，他雖然輸了，卻不肯認輸，反而惱羞成怒，說弟子是用邪術迷惑了他。"

佛陀微微嘆息："傲慢之人，往往如此。他們輸?shù)闷鹕硗庵�，卻輸不起面子。明明錯了，卻不肯承認，反而為自己找各種借口。這樣的人，永遠不會進步，因為他們從不認為自己有錯。"

另一位比丘目犍連也站起身來，說道："世尊，弟子也遇到過一位傲慢的婆羅門。他學了一點皮毛，便四處炫耀，說自己已經(jīng)通達一切法義。弟子問他幾個簡單的問題，他答不上來，便惱羞成怒地說：'這些問題太低級了，不值得我回答！'"

佛陀說道："這便是傲慢的另一種表現(xiàn)——用傲慢來掩飾自己的無知。不懂裝懂，不會假裝會，答不上來便說問題太低級。這樣的人，自欺欺人，害的是自己。"

舍利弗這時也開口說道："世尊，弟子有一疑問。傲慢之心，人人都有，或多或少�？蔀楹斡行┤四軌蚩朔谅行┤藚s一輩子傲慢下去？"

佛陀回答道："舍利弗，問得好。能否克服傲慢，取決于一個人能否看清傲慢背后的因果。"

"傲慢的人，往往只看到眼前的'利'，看不到長遠的'害'。他傲慢，別人奉承他，他覺得很爽；他自以為是，別人不敢反駁他，他覺得很有面子。這些都是眼前的'利'。"

"可長遠來看呢？傲慢的人，沒有真朋友。別人奉承他，不是因為真心敬佩他，而是因為怕他、或者想從他那里得到好處。一旦他失勢，那些奉承他的人，會跑得比誰都快。"

"傲慢的人，聽不到真話。因為沒人敢對他說真話。他身邊的人，要么順著他說，要么不敢說。他活在一個虛假的世界里，以為自己很了不起，其實別人背后都在笑話他。"

"傲慢的人，不會進步。因為他不肯學習、不肯接受批評、不肯承認錯誤。他以為自己已經(jīng)很好了，不需要再進步�？墒澜缭谧�、別人在進步，他原地踏步，便是退步。"