說起胡子，真是赫赫有名。他幾乎記錄了青島整整三代畫家，甚至于四代畫家的成長，用相機記錄。

胡子的鏡頭金、木、水、火、土，行行對準，從大眾喜聞樂見的瑣事，到只有敏感的藝術(shù)家才能切身入內(nèi)的新銳，都有令人驚艷的記錄。照我的思維角度和評判標準，他可謂地地道道的的藝術(shù)家，真正的。

寫胡子千頭萬緒，總得有一個落筆點，就從他拍攝的蓮荷開始吧。

胡子老師攝影作品

我曾經(jīng)和一位幼兒園的教師約好，我們把胡子拍攝的蓮荷選一選，按圖寫一些詩歌。我倒是寫了些，悲傷的是這位教師沒有寫下去。我想，恐怕嫌我文字不文不白，有礙其文思天馬行空吧。

雖然，我還是敝帚自珍，把我開始寫的幾首短詩留了下來。我覺得胡子的蓮荷拍攝，就是詩歌，只是我力不所及而已。

詩曰：

魚眼照片凝固顆顆荷露，熔錫一樣擊起旋渦的瓊漿，

魚眼泣出一圈一圈水波，十里荷花水晶塑形于池塘。

炎帝早在這里細心照料，中國龍五千年不絕的希望。

白蓮又搖影在紅藕香殘，人人厭膩花色的單一不變。

蓮花池里世襲孽龍蔫軟，難道神農(nóng)的側(cè)重必是大款？

知了能夠應(yīng)時通知伏天，幸好J J G 懂得改變觀念?。ㄈ敕瑁?/p>

詩又曰：

后綻的總高于以前

陽光照在花的項端

投影卻是一團黑暗

粲然在天空不必向污泥示炫。（詠荷花）

……這類詩寫了不少，這里順序錄幾篇，可以證明我對胡子蓮荷攝影的酷愛。忽然記起胡子教我蓮花和荷花的科學學知識：葉子和花朵是最容易辨別二者的不同；荷花的葉子立挺，葉柄高出水面，葉子邊緣很完整，沒有任何缺口，葉面有蠟質(zhì)，水像珍珠一樣在葉面上滾動。睡蓮的葉子則躺平在水面，葉子邊緣大多有V形小缺口。然而在古代，人們分類并不嚴格，甚至連佛教里的蓮荷也分別的不太嚴格。久而久之，兩者的混淆就成了理所當然。我為了折中，所以就用了“蓮荷”一詞，并不是有意違逆胡子的教誨。當然胡子教我的蓮荷知識還很多，這里恕我就不一一搬弄了。

其實胡子拍攝的精華心點遠不止蓮荷。如白山黑水的肅穆、安徽建筑的典雅，夕陽沉海的宏麗，黃河歸宗的激濁揚清，閩南美女的緊衣坦腹，上海姑娘的委婉清純，青島小伙的熱情英俊，陜甘老者的粗獷剛強，法桐樹干的斑駁如畫，和田玉石的熠熠生輝，寒蟬戀秋的凄切，蜻蜓點水的揮霍……總之，只有常人想不到的，沒有胡子鏡頭拍不到的。

我最喜歡胡子在額濟納旗拍攝的胡楊林。我常常想，如果把胡子拍攝的胡楊林的任何一幀從中線剪開，反向復制下來，再從中線對接上原先的半幀。隨便地用幾塊原色涂一涂枝干間的空隙，參加雙年展什么的，豈不是一幅特立獨行的大作？胡子不肯，因為他把內(nèi)蒙古的胡楊樹宗教化了。就像已經(jīng)去世的大畫家李晶心，他畫的駱駝一匹可以換一只真駱駝，原因正如胡子拍攝的胡楊樹已經(jīng)移情自己進入了當中。這里邊的哲學意義，我們目前只能意會，不能言傳。

其實胡楊樹的百死不懼，完全可以作為中華民族的一種圖騰。胡子對蓮荷的喜愛，也是因為蓮荷在中國和龍可以互相替代——傳說夏朝之前，炎帝曾經(jīng)養(yǎng)過龍。一日炎帝盛德所致，陸地忽然坍陷一隅，變?yōu)楹矗蠢锷黾t蓮，炎帝整要樹立一種全民圖騰，以讓老百姓的思想不要天馬行空，不利統(tǒng)治，于是在蓮花池中養(yǎng)龍。于是整個中土皆認定蓮荷是神圣的花，自己就是這種花呵護的人，并在認定自己是龍的傳人時，同時也認定炎帝是老祖宗。

龍和蓮荷在漢代遇上了佛祖，這就是胡子的蓮荷照片給人“荷花世界夢具香”原因。

胡子的胡楊樹可惜“生不逢時”，宣傳人少了孔子、釋迦、耶穌的位置。但我希望胡子今后努力，也有一個被大家認可的位置。

作者簡介：

王曉強（1946年-），山東濰縣人，著名美術(shù)家、文化評論家、古文化學者，1948年舉家遷居青島。主要從事古代圖像、文字、詩歌、服飾、藝術(shù)理論及繪畫和雕塑研究。

學術(shù)成就：曾任中央工藝美術(shù)學院教師、中國工藝美術(shù)學會雕塑專業(yè)委員會秘書長、江南大學設(shè)計學院研究員、中國老教授協(xié)會科技與藝術(shù)主管、文化部一級美術(shù)師等職。1979年被借調(diào)到中國社會科學院歷史研究所古代服飾研究所，師從沈從文，協(xié)助編寫《古代服飾研究》索引。1976年與杜大愷合作設(shè)計制作的貝雕畫《文成公主入藏圖》獲首屆中國工藝美術(shù)"百花獎"金獎，1977年參與首都國際機場壁畫創(chuàng)作繪制工作。

主要著作：著有《易經(jīng)大侃》《李賀詩解謎》《古玉里隱藏的秘密》《文身的秘密》《易經(jīng)里的秘密》等學術(shù)著作，其中《李賀詩解謎》達80萬字，獲政府獎。主編《科技與藝術(shù)》《美術(shù)大鑒》等學術(shù)期刊。（小撲青島）