銀蛇吐瑞辭舊歲，金馬奮蹄迎新年！值此2026馬年到來之際，文藝的春天如約而至。廣大的文藝工作者以其歌，其舞，其文，其國之瑰寶，奮力抒寫新時代文藝工作的新篇章。涌現(xiàn)出了一大批接地氣，冒熱氣，聚人氣，現(xiàn)才氣的藝術(shù)作品，以其思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良的藝術(shù)高度呈現(xiàn)給廣大讀者，這些都是深入生活扎根人民所取得的成果。愿君似駿馬添豪情，于書畫藝海馳騁縱橫，勾勒線條皆顯雄健，點染色彩盡展風華。宣紙鋪陳，繪就事業(yè)宏闊藍圖，步步登高；墨香漫溢，書寫生活詩意篇章，喜樂安康。望新歲滿是靈感眷顧，佳作頻出，以丹青繪錦繡，借翰墨書輝煌！日日都有新氣象，祝君馬年大吉、平步青云、馬到成功！

思想的亮色 獨特的創(chuàng)造

——簡論李兵水墨高原雪山畫之壯麗美

馬安信/文

黨的二十大為文藝工作提供了豐厚思想滋養(yǎng)和科學創(chuàng)作指南。廣大文藝工作者應(yīng)當以強烈的政治責任感和歷史主動精神，以高度的文化自覺和文化自信，秉持創(chuàng)造新的文化成果、鑄就中華文化新輝煌的信心和抱負，把藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，真正在更深邃的視野里講好中國故事，弘揚中國精神，展現(xiàn)中國氣派，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。我的認知里：衡量一個時代的文藝成就，最終要看作品；衡量一位文學家、藝術(shù)家的人生價值，也要看作品。李兵先生數(shù)十年間的水墨高原雪山畫，其在進入創(chuàng)作的時刻，總是浮想聯(lián)翩，更多的是迷戀、是沖動，是如醉如癡的歌唱，是對壯美的詠懷，是孩童般的純潔和天真……就是這些過程，這些演變，才迎來了藝術(shù)精靈的美麗舞蹈，產(chǎn)生佳作。概言之，畫家李兵在創(chuàng)作方向上，始終是以突出民族團結(jié)與復興為主旋律；在創(chuàng)作題材上，始終是以突出中國西部壯美山河為大主題；在價值立場上，始終是以突出“江山就是人民，人民就是江山”為主色調(diào)；在形象塑造上，始終是以突出物象壯麗美為主題曲。一言蔽之，畫家李兵對高原雪域的執(zhí)拗、守望和謳歌，總是憑借著自己“畫隨時代，藝為人民”的創(chuàng)作踐行，彰顯著一位人民藝術(shù)家的思想亮色和獨特創(chuàng)造。

我讀部分中國山水畫家的創(chuàng)作，那些只是熱衷于記錄一段社會生活（自然物象）和歷史進程（四時陰晴）的作品，往往空有規(guī)模、只顧筆墨、大而無當，沒有多少生發(fā)意境的藝術(shù)根據(jù)。他們所追求的活鮮生動的社會生活，只會表現(xiàn)在“形真”的自然造化上，并沒有深化為“神似”的藝術(shù)形象。可李兵先生的水墨高原雪山畫創(chuàng)作，總是在追求著“表現(xiàn)”生活的壯麗美。誠如奇妙的大自然和生活的浪花一樣，每每呈現(xiàn)出五光十色、絢麗多彩的色澤。是的，在美的天地里，既有陽剛之美，也有陰柔之美；既有樸素美，也有華麗美。壯，即豪壯；麗，即華麗。豪壯而又華麗，這便構(gòu)成了李兵水墨高原雪山畫的壯麗美。

我們說李兵先生的畫作豪壯，恐怕沒有什么異議；說他的作品華麗，恐怕有讀者會產(chǎn)生質(zhì)疑。因而，我覺得有必要就“華麗”說上幾句。評論界古今似乎流行著一種偏狹的觀念，在樸素與華麗之間，往往一般只談樸素美，而仿佛“華麗”不能算美，至少不能算做精神追求的美。其實在藝術(shù)上，樸素無疑是一種美，華麗未嘗不是一種美。藝術(shù)上的華麗，與日常生活中所說的講排場、追求闊氣之類，完全是兩碼事，更不同于俗不可耐的珠光寶氣。我以為，古今論者往往把這二者混同了?！耙跃_麗風花累其正氣”，不是真正的華麗，所以李白《古風》有云：“自從建安來，綺麗不足珍?！崩畋壬┥疆嬜鲏邀惷乐兴摹叭A麗”，自然不能與之同日而語。李兵水墨高原雪山畫作中的華麗因素，則是為表現(xiàn)豪壯感情在藝術(shù)形式上所與之相諧調(diào)的富麗。這種華麗，不是以辭害義，而恰恰相反，是以豐富而美麗的形式恰到好處地托現(xiàn)思想內(nèi)容。

是的，任何事物的美，總是包含著內(nèi)容與形式兩個方面。李兵先生水墨高原雪山畫的壯麗美，也應(yīng)作如是觀。就內(nèi)容而言，畫家的真正目的并非只是將雪域圣山圣水當作一種現(xiàn)象記錄下來，而是為了展示和釋放自己人生的全部雄心：感知、責任、欲求、詩情和追索壯麗美的能力，深入探求和追溯一種品質(zhì)……就形式而言，畫家多次強調(diào)并踐行的總是追求著“新鮮樸素而又華麗”的統(tǒng)一，追求著形式的“壯美”與“富麗”，追求著墨色、光影和皴法、擠白的完美結(jié)合，同時還追求著音樂性。這便是其藝術(shù)形式的華麗，也是其努力追求人生的真諦與壯美的藝術(shù)形式諧和的交融。我曾在自已的讀畫日記中寫過這么一段話：“李兵的水墨高原雪山畫作品，沒有一幅可供人消遣，更沒有一幅能助人安眠。它似晨露，似號角，似戰(zhàn)歌。它是在中國大地上，在嶄新世紀里，從一位畢生為祖國和人民事業(yè)而斗爭的忠誠戰(zhàn)士的心靈中爆發(fā)出來的?！?/p>

李兵先生水墨高原雪山畫創(chuàng)作的藝術(shù)魅力，就如是表現(xiàn)在他之作品的壯麗美上，其豪壯而又華麗的藝術(shù)風采，既展示了畫家創(chuàng)作的思想亮色，又展示了畫家在藝術(shù)上的獨特創(chuàng)造。這里，讓我們對他藝術(shù)創(chuàng)作的壯麗美構(gòu)成因素，作一個粗疏的鳥瞰：一是李兵先生總是追求著感情的強烈，從而創(chuàng)造出一種藝術(shù)境界的壯麗美。畫家從藏族人民的現(xiàn)實生活與和諧家園中汲取詩情畫意，總是伴之以“壯麗美”激越的調(diào)子。他曾不至一次地聲言：“畫家要有自己的藝術(shù)擔當，創(chuàng)作要運用中國繪畫語言構(gòu)建中國美術(shù)的現(xiàn)代形態(tài)，要突出時代的壯麗美！”又說：“從繪畫品評的角度講，‘飄逸’、‘雅淡’的藝術(shù)風格不能否定，但我力主強烈的‘壯麗美’?！毖詾樾穆暎瑝邀惷朗钱嫾业淖非笈c自由，更是他在藝術(shù)風格上的獨特之處。二是李兵先生創(chuàng)造壯麗美的藝術(shù)手段是十分講究“力度”。多次與畫家談藝，我知道在他的認知深處：畫應(yīng)該有力度，特別是高原雪山畫作品，更要講究藝術(shù)的沖擊力量。為了造成“力度”，李兵常常使用氣勢壯闊、鏗鏘有力、色彩鮮亮的繪畫語言。他的《凝霜展瑞顏》《千峰雄峙顯鐵骨》等不少作品，除了十分注意氣勢、造型、色彩等方面描繪上的“力度”外，在形象的轉(zhuǎn)化上還十分注意這樣幾種“力度”：1、比喻的力度。李兵作品中的意象，大都從壯麗美的角度取喻。畫家仿佛有一個特殊的放大鏡，他總是把一些物象用比喻的辦法，放大為壯麗美的形象或境界。

2、烘托的力度。李兵彩筆之下很善于揮灑高原的雪域景象，它們那一種粗獷的、豪壯的氣派，在畫家許多作品中都寫活了。究其藝術(shù)手段，就在于他十分重視用非常有“力度”的繪畫語言去烘托物象景色和氣氛。3、展示內(nèi)心世界的力度。面對李兵的作品，讀者自然讀得出，畫家的創(chuàng)作專職在抒情。其畫中所抒之情，無外乎是兩種情：一為畫家之情，一為畫中物之情。雪山之壯麗美，說到底還是畫家之情。李兵以自己開闊的心胸來描繪高原雪山，既豪壯，又華美，就是把力寓于美之中了。除此之外，畫家于創(chuàng)作中在錘煉筆墨技巧和提純思想意蘊的運用上，也很講究力與美的交融。可以如是說：李兵的水墨高原雪山畫其壯麗美中包含著華麗， 但這華麗不流于綺糜浮艷，其奧妙之處，正在于畫家總是在追求著繪畫語言的“力度”，正在于這種“力度”賦予了作品一種內(nèi)在的剛強美、壯麗美。當然，這壯麗美中也盤旋著一種音樂性的追求，觀者讀其畫作，總會沉浸于一種“旋律高亢豪邁、雄渾激越”的氛圍里，濃烈酣暢的激情，也會似江河般洶涌澎湃。

一位論者曾在李兵的一次畫展上有感而發(fā)：“緊緊地和時代脈搏相連，和祖國江山相連，和藏族人民命運相連。李兵的水墨高原雪山畫是用戰(zhàn)士的赤誠和畫家的藝術(shù)魅力卷起了感情的風云，推動思想的波濤，不可抗御地向你眼前撲來……”是的，這就是一顆強烈跳動的藝術(shù)家的心，這也是這顆心所營造的壯麗美。

李兵先生的水墨高原雪山畫是壯美的，是包含華麗的壯美的，這種美不僅屬于昨天，也屬于今天和明天。它絕不會因為某些時髦的東西的出現(xiàn)而減退自己鮮亮的色澤。最后，我想要說的話是：壯麗的祖國和壯麗的事業(yè)孕育出盛世的壯麗美，當今之中國和中國夢更是凸現(xiàn)出壯麗美。我依舊深情地期盼著：李兵先生能再接再勵，為我們的國家、時代和人民創(chuàng)作出更多更新的壯美畫卷。

2022年11月26日于雅安海子山

（作者馬安信，四川民族出版社原社長、著名評論家）