隋唐時(shí)期，中華文明登峰造極，典章制度、農(nóng)耕技藝、文字歷法、佛教文化等皆臻成熟。中國(guó)人的社會(huì)生活普遍使用席子，因此無論是朝堂議事，還是民間宴飲，都采用席地而坐的方式，即雙膝著地的跪坐姿態(tài)。

此時(shí)日本正處于飛鳥、奈良和平安時(shí)代，渴望擺脫早期部族社會(huì)桎梏，大規(guī)模派出遣隋使、遣唐使渡海來華，全面學(xué)習(xí)中國(guó)的政治架構(gòu)、律令體系、城市建設(shè)與文化藝術(shù)。

跪坐姿態(tài)傳到日本以后，成為一種獨(dú)特的文化傳承，與茶道、劍道等傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合，成為社會(huì)規(guī)范的重要組成部分。

而中華文化繼續(xù)演進(jìn)，到唐末和五代時(shí)期，由于胡床這種坐具的廣泛使用，人們逐漸從席子轉(zhuǎn)移到椅子上了，垂足而坐成了標(biāo)準(zhǔn)的社交禮儀。但這種更加舒適的坐姿，卻沒有被一直學(xué)習(xí)中國(guó)文化的日本社會(huì)所接受，這到底是什么原因呢？

首先是保持禮節(jié)莊重。

古代日本人身著和服，從內(nèi)到外有好幾層，因此沒有穿內(nèi)褲搭配的習(xí)慣，這是當(dāng)時(shí)日本習(xí)俗中的正常現(xiàn)象。只有男子穿著類似于現(xiàn)代內(nèi)褲的“裈”，但面積普遍較小，只能遮住關(guān)鍵部位。在古代日本這種重視禮儀的社會(huì)中，采用跪坐姿勢(shì)能夠保持儀態(tài)端莊，特別是避免不慎走光。要知道，直到明治維新時(shí)期，褲子這種東西才由法國(guó)傳入日本。

二是氣候和建筑原因。

日本列島四面環(huán)海，氣候潮濕多雨。為了有效防御風(fēng)雨，屋檐向外伸展較多，但還不能太高；同時(shí)為緩解地面潮氣，室內(nèi)地板相對(duì)較高。這樣居住空間就相對(duì)低矮，尤其為采光需要放在窗邊的幾案更是如此。盡管奈良時(shí)代后期有部分貴族接受了中式坐椅，但不久就放棄了，又回到了跪式低姿。

三是形成社會(huì)傳統(tǒng)。

在日本社會(huì)的傳統(tǒng)競(jìng)技，婚喪嫁娶等正式場(chǎng)合，跪坐姿態(tài)體現(xiàn)出莊重的儀式感和對(duì)參與者的尊重。寺廟僧侶為日常祈禱和冥想修行，武士階層為表達(dá)忠誠(chéng)服從，都客觀上推動(dòng)了跪坐姿勢(shì)的傳播。在現(xiàn)代日本，這種規(guī)范如同基礎(chǔ)禮儀，從幼兒園就開始培養(yǎng)。