繼續(xù)來(lái)看紅樓夢(mèng)原文：雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱(chēng)，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。

這段話(huà)，在“假擬妄稱(chēng)”與“干涉時(shí)世”兩句旁，甲戌本有兩句相同的批語(yǔ)：要緊句。這跟上一句“傷時(shí)罵世”的批語(yǔ)是一樣的，脂硯齋為何連續(xù)三次下同樣的批語(yǔ)？

這幾句為什么是“要緊句”呢？難道作者曹雪芹在這里隱藏了真事，所以批者脂硯齋提醒讀者注意？我們是不是可以反著來(lái)理解呢？

比如，它說(shuō)“亦非傷時(shí)罵世之旨”，會(huì)不會(huì)就是傷時(shí)罵世之旨？“又非假擬妄稱(chēng)”會(huì)不會(huì)就是假擬妄稱(chēng)？“毫不干涉時(shí)世”會(huì)不會(huì)就是干涉時(shí)世？

當(dāng)然，這些東西，經(jīng)過(guò)曹公批閱十載增刪五次的處理，經(jīng)過(guò)真事隱去假語(yǔ)村言的遮掩，不細(xì)心搜求，一般人是很難發(fā)現(xiàn)其中深意的。

如果我們只看字面意思，就會(huì)是原文所說(shuō)的“凡倫常所關(guān)之處，皆是稱(chēng)功頌德、眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比?！钡绻娴氖沁@樣，曹公為何又通過(guò)頑石之口一再?gòu)?qiáng)調(diào)紅樓夢(mèng)與眾不同的立意呢？

細(xì)讀原文我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹在所謂歌功頌德的盛世外表下，寫(xiě)了一個(gè)危如累卵的末世，四大家族中賈府的興衰史，也許隱喻的正是一個(gè)朝代的興衰史。

再往后看：從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。

這一段話(huà)提到了紅樓夢(mèng)的幾個(gè)舊名，這些舊名都是有出處的，這段話(huà)后還有一段批語(yǔ)：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書(shū)，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。

什么意思呢？字面意思就是雪芹曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本叫作《風(fēng)月寶鑒》的書(shū)，是他的弟弟棠村做的序，但如今斯人已逝，我看著雪芹新寫(xiě)的書(shū)，又把舊書(shū)的名字帶了出來(lái)，不由得令人懷念感慨啊。

有人推斷認(rèn)為：《風(fēng)月寶鑒》是曹雪芹早年所寫(xiě)的一部小說(shuō)，也是《紅樓夢(mèng)》最早的初稿原型，從其書(shū)名可知，最早應(yīng)該只寫(xiě)“風(fēng)月”一事的，而且這應(yīng)為雪芹青少年時(shí)期所寫(xiě)。

隨著雪芹生活閱歷的加深，以及突如其來(lái)的家族變故，經(jīng)歷了人生浮沉，到了中晚年的他，忽然有了創(chuàng)作一部關(guān)于家族興衰小說(shuō)的想法，于是又將舊作拿了出來(lái)，在其上潤(rùn)色打磨，重新布局……

有沒(méi)有這種可能呢？我覺(jué)得是有的，因?yàn)榍懊娌芄舱f(shuō)了，他創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的緣起之一，就是自己半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，她們的德才不在男子之下，不應(yīng)該被淹沒(méi)泯滅，他要為她們傳名立傳。

他的舊作《風(fēng)月寶鑒》里，很有可能寫(xiě)的正是自己身邊親眼目睹的這幾個(gè)女子的故事，而且沒(méi)有一點(diǎn)隱瞞，全是真人真事。

但是，等到他中晚年有了創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的想法之后，因?yàn)檎麄€(gè)小說(shuō)的人物框架更大，情節(jié)更豐富，想要表達(dá)的東西也更多更復(fù)雜，這時(shí)候單靠自己所親眼目睹的這幾個(gè)女子，顯然有點(diǎn)單薄了。

那怎么辦呢？于是，他就想了一個(gè)辦法，借夢(mèng)幻通靈之說(shuō)，以神話(huà)故事開(kāi)場(chǎng)，再虛構(gòu)出一些人物和情節(jié)來(lái)，這樣一來(lái)，整個(gè)故事就成了半真半假虛虛實(shí)實(shí)的了，有的是真的，有的是假的，有的實(shí)有其事，有的卻又是無(wú)中生有，這不正是“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”嗎？

繼續(xù)來(lái)看：后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載、增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

這段話(huà)后，甲戌本有一大段批語(yǔ)：若云雪芹批閱增刪，然后開(kāi)卷至此這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見(jiàn)作者之筆狡猾之甚，后文如此處者不少。這正是作者用畫(huà)家煙云模糊處，觀者萬(wàn)不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。

不愧是脂硯齋啊，總能在讀者最容易迷惑的地方指點(diǎn)迷津，幫助讀者更好地理解文本。曹雪芹也是有意思得很，紅樓夢(mèng)整部書(shū)本都出自他手，但他非得把自己也繞進(jìn)去，說(shuō)成是批閱整理者。

還好脂硯齋告訴了我們，這都是雪芹先生所寫(xiě)，但他又不想直白地署名，所以把自己也寫(xiě)了進(jìn)去，相當(dāng)于把自己也隱去了，好像這書(shū)不是他寫(xiě)的，他也只是讀者和編輯罷了。

后來(lái)我在莫言的《生死疲勞》里看到了類(lèi)似的筆墨，莫言也把他自己寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)里，動(dòng)輒“莫言那小子”，充滿(mǎn)戲謔和調(diào)侃，估計(jì)莫言老師寫(xiě)的時(shí)候，嘴角時(shí)不時(shí)會(huì)露出狡黠的一笑，好像在說(shuō)，你看，我逗讀者玩呢。

這一段批語(yǔ)，也足以證明，紅樓夢(mèng)的作者就是曹雪芹，這是毋庸置疑的，而且脂硯齋批語(yǔ)中多次提到“雪芹”，但后世有一種觀點(diǎn)，懷疑紅樓夢(mèng)的作者并非曹雪芹，而是出自他人或一群人之手，實(shí)在有點(diǎn)無(wú)中生有了。

有人說(shuō)，批語(yǔ)不可信，至少不可全信，可如果我們仔細(xì)研讀批語(yǔ)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，脂硯齋批語(yǔ)可不同于李卓吾之于西游，毛宗崗之于三國(guó)，金圣嘆之于水滸，TA與曹雪芹應(yīng)是生活中的密友，知曉曹雪芹許多個(gè)人經(jīng)歷以及家族之事，所以才能頻頻透露大關(guān)節(jié)，這些事既跟紅樓夢(mèng)有關(guān)，又暗指曹家實(shí)事，這可不是一般的批者能做到的。

因此，在紅樓夢(mèng)的作者是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題上，與后世的許多研究比起來(lái)，脂硯齋批語(yǔ)明顯更可信。既然脂批明確說(shuō)了曹雪芹就是《紅樓夢(mèng)》的作者，我實(shí)在想不通，為什么還總有人不愿承認(rèn)。

可能也正因?yàn)椴苎┣弁媪诉@么一個(gè)文字游戲，于是就有人認(rèn)為，你看，曹雪芹自己都說(shuō)了，他不是作者，他只是參與了《紅樓夢(mèng)》的編輯和整理工作，最多算是個(gè)編者。

如果這么來(lái)理解，那世人就真的像批語(yǔ)說(shuō)的那樣，被作者瞞過(guò)了。難道作者把自己寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)里，就不能證明小說(shuō)是作者本人寫(xiě)的了嗎？可見(jiàn)世人真的很容易被蒙蔽啊。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。