老話總講，拿得起，放得下。

其實拿得起，雖是好本事，但放得下，才是真境界。

一輩子這么長，往里裝的東西太多了：名利、情感、恩怨、期望……

以至于裝得太滿，步子就沉，心就累。

活到后來才發(fā)覺，人生這個行囊，不是比誰裝得多，而是看誰會“放”。

一個“放”字，里面藏著通透的智慧，和后半生全部的輕盈。

放過自己：不與往事較勁

人最大的苦，常是自己給自己上的枷鎖。

總揪著過去的錯處不放，一遍遍反芻：“當初我要是……就好了。”

仿佛把自己釘在過去的恥辱柱上，就能懲罰出個更好的未來。

可哪有這樣的事？過去的船，渡不到今天的岸。

真正的成長，不是不犯錯，而是犯錯后，能對自己說一句：“過去就算了，往后好好走就行?！?/p>

放過自己，不是縱容，而是承認人是有限的，也是讓自己坦然地接受生命本就有的瑕疵。

這份坦然的“放”，內(nèi)心的淡，其是給心靈松綁，把從前耗在懊悔里的力氣，收回來，好好過當下的日子。

能從往事里掙脫出來的人，眼前的日子才透進了光。

《道德經(jīng)》說：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多?！?/p>

不積累（包括不積累悔恨），給予別人，自己也反而更充足。

放過自己，其實就是停止那場無休止的、自己對自己的審判。

當你不再與往事拔河，才能騰出雙手，擁抱此刻真實的生活。

放下期待：不與他人較真

我們總愛在心里給別人設(shè)一套標準：父母應該如何，伴侶應該如何，朋友應該如何。

可慢慢會發(fā)現(xiàn)掉進了這么一種陷阱里：一旦對方?jīng)]按劇本演，失望、怨氣就來了。

這痛苦的根源，在于我們總想改造別人，想讓外界符合自己的想象。

可每個人都是獨立的河流，有自己的源頭和河道。

若一味強求一致，只會兩敗俱傷。

“放”下對他人不切實際的期待，不是冷漠，而是深刻地理解了：我們能負責的，只有自己的課題。

把對別人的目光收回來，聚焦在自己如何生活上。

當你不再試圖把別人塑造成你滿意的樣子，你們之間的關(guān)系，反而可能因為松弛而變得舒適、長久。

心理學家阿德勒的“課題分離”概念，正與此契合：分清什么是你的課題，什么是別人的課題。

別人的態(tài)度、選擇，是他們的課題，你無需、也無法強求。

《論語》里，孔子講“忠恕”之道，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。

不把自己期望的劇本強加于人，便是最基本的“恕”。

放下期待，不是不再關(guān)心，而是換了一種更健康的方式去關(guān)心：

我理解你的不同，我尊重你的選擇，而我，也將更專注地走好自己的路。

放開執(zhí)念：不與命運較勁

人這一生，不如意事十之八九。

有拼盡全力也考不上的學，有掏心掏肺也留不住的人，有苦苦追尋也達不到的目標。

這些“求不得”，像心里的一根刺。

若總與之較勁，便是與命運掰手腕，輸?shù)耐亲约骸?/p>

“放”開執(zhí)念，不是放棄努力，而是明白了“盡人事，聽天命”的分寸。

是全力以赴之后，對結(jié)果的坦然。

是承認世界不圍著自己轉(zhuǎn)，有些門就是敲不開，有些路就是走不通。

放開那“非如此不可”的執(zhí)念，心就寬了。

眼前的世界，好像突然多出了許多條路，而不僅僅是你死盯著的那一條。

佛陀說人生有八苦，其一便是“求不得苦”。

執(zhí)念越深，苦海越深。

莊子講“知其不可奈何而安之若命”，知道有些事情無可奈何，就坦然接受，當作命運的安排。

放開執(zhí)念，是與生活達成的一種智慧和解，讓你從“一定要”的緊繃中解脫出來，發(fā)現(xiàn)“也可以”的從容與可能。

當你不與命運較勁，命運有時反而會對你溫柔一些。

所以你看，“放”這個字，不是放棄，不是軟弱。

這是一種主動的選擇，一種有力量的清空。

放過自己，才能輕裝前行；放下期待，才能關(guān)系清爽；放開執(zhí)念，才能天地開闊。

一輩子，就像雙手捧水，握得太緊，水都從指縫漏走了。

輕輕捧著，反而能映照出藍天白云，感受到它的清涼。

學會“放”，不是為了兩手空空。

是為了空出手來，接住生命真正想給你的，那份叫作“自在”的禮物。

這，或許就是最好的活法。