為什么麥克阿瑟一個(gè)外來(lái)司令，能讓日本人把他奉若神明？

提到麥克阿瑟，很多人第一反應(yīng)就是那個(gè)戴著墨鏡、叼著玉米芯煙斗的老頭。

但為什么偏偏是這個(gè)人，能被稱為日本的“太上皇”？

要理解這一點(diǎn)，就必須先讀懂日本文化中的“慕強(qiáng)”心理。

今天，我們就來(lái)聊聊麥克阿瑟的“封神”之路。

骨子里的習(xí)慣

回顧麥克阿瑟的封神之路，必須要看的一點(diǎn)，就是日本的來(lái)時(shí)路。

縱觀日本的一千多年歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的規(guī)律，那就是，日本人其實(shí)早就習(xí)慣了雙重統(tǒng)治。

說(shuō)白了，就是必須有一個(gè)精神領(lǐng)袖，和一個(gè)讓他們吃飽飯的人。

從前，日本上面有一個(gè)負(fù)責(zé)祭祀、精神象征的天皇，下面必須有一個(gè)手握刀把子、管飯吃的幕府將軍。

對(duì)于日本百姓來(lái)說(shuō)，聽(tīng)將軍的話，那是刻在DNA里的本能。

1945年日本戰(zhàn)敗，軍部這個(gè)“現(xiàn)代幕府”倒臺(tái)。

雖然社會(huì)秩序暫時(shí)未亂，但民眾在精神上卻失去了方向，傳統(tǒng)信仰出現(xiàn)了空缺。

也許是文化傳統(tǒng)使然。恰在此時(shí)，身材高大、手握重兵、神情威嚴(yán)的麥克阿瑟出現(xiàn)了。對(duì)于迷茫的日本人來(lái)說(shuō)，這哪里是“占領(lǐng)者”？這分明就是新一代的外籍幕府將軍。

麥克阿瑟非常聰明，或者說(shuō)他的性格底色恰好撞上了這個(gè)風(fēng)口。

他深居簡(jiǎn)出，每天兩點(diǎn)一線，從不輕易接觸民眾，保持著極度的神秘感和威嚴(yán)感。

這種高高在上的做派，在西方人看來(lái)是裝腔作勢(shì)，但在日本人眼里，這叫神威。

他不需要去適應(yīng)日本，他只需要扮演好那個(gè)嚴(yán)父的角色，日本人自然就會(huì)跪下。

但是僅僅讓日本人崇拜，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是，麥克阿瑟想到了一個(gè)新主意。

保住日本人的飯碗

其實(shí)麥克阿瑟能坐穩(wěn)太上皇的位置，還有一個(gè)更露骨的現(xiàn)實(shí)原因——吃飯問(wèn)題。

戰(zhàn)后的日本，因?yàn)閮深w原子彈，可謂是滿目瘡痍、餓殍遍野。

而通貨膨脹又讓錢(qián)變成了廢紙。

這時(shí)，麥克阿瑟做了一個(gè)決定。他向美國(guó)國(guó)會(huì)拍桌子，要求運(yùn)送糧食，并說(shuō)出了那句名言：要么給我面包，要么給我子彈。

隨后，大量的美國(guó)救濟(jì)糧進(jìn)入日本，那是日本幾代人第一次吃到白面包和牛奶。

不僅穩(wěn)定住了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，還讓日本人吃上了飯，這不僅穩(wěn)定了社會(huì)，更讓普通民眾形成了一種認(rèn)知：麥克阿瑟不只是統(tǒng)治者，更是“衣食父母”。

在日本的政治邏輯里，誰(shuí)能讓你吃飽飯，誰(shuí)就是再生父母。

所以，當(dāng)后來(lái)麥克阿瑟繼續(xù)“改造”日本時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)神奇的現(xiàn)象。

他下令解散財(cái)閥、修改憲法時(shí)，阻力微乎其微。因?yàn)榇蠹沂掷锬弥l(fā)的面包。

這一口面包，直接買(mǎi)斷了一個(gè)民族的自尊心。

然而，一個(gè)對(duì)日本人來(lái)說(shuō)優(yōu)秀的人，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能成為一個(gè)可以被崇奉的人。

那么，又是為什么麥克阿瑟最后成為了日本人眼中“永遠(yuǎn)的神”？

共生游戲

這里就要提到日本一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的人物——當(dāng)時(shí)的日本天皇。麥克阿瑟對(duì)裕仁天皇的利用，讓他徹底走上了高峰。

大家都知道，在那個(gè)日本民眾都把天皇當(dāng)作“天神”的時(shí)候，日本失敗了。

而麥克阿瑟首要的任務(wù)，就是讓天皇的被崇敬感，在民眾眼中降到最低。

然而，他不僅保住裕仁了天皇，還和他一起上了報(bào)紙。但這份保住，是相互利用。

對(duì)于裕仁天皇來(lái)說(shuō)，麥克阿瑟是他的保護(hù)傘。

只要討好了這位美國(guó)將軍，自己就不會(huì)上絞刑架。

對(duì)于麥克阿瑟來(lái)說(shuō)，裕仁天皇是他的傳聲筒。這是一場(chǎng)完美的合作。

麥克阿瑟發(fā)現(xiàn)，只要通過(guò)裕仁天皇下達(dá)命令，哪怕是向左轉(zhuǎn)這種小事，日本人的執(zhí)行力都高得嚇人。

于是，他心安理得地當(dāng)起了幕后的操盤(pán)手。

他不需要自己去懂日語(yǔ)，也不需要去了解復(fù)雜的日本官僚體系，他只需要控制住那一個(gè)神，就能控制整個(gè)國(guó)家。

這種挾天子以令諸侯的手段，才是他權(quán)力的真正來(lái)源。

所以，把麥克阿瑟的種種事跡連在一起，你就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)扎心的真相。

麥克阿瑟之所以能成為日本太上皇，不僅僅是因?yàn)樗掷镉袠?，更是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的日本，迫切需要一個(gè)神。

戰(zhàn)敗后的日本就像一個(gè)找不到家的孩子，急需一個(gè)強(qiáng)有力的父親角色來(lái)告訴他們?cè)撏淖摺?/p>

恰好，自戀、強(qiáng)勢(shì)、又愛(ài)扮演救世主的麥克阿瑟來(lái)了。

與其說(shuō)是麥克阿瑟征服了日本，不如說(shuō)是日本民族的慕強(qiáng)心理，合力把他推上了那個(gè)至高無(wú)上的神壇。

參考資料：

新華網(wǎng)美媒：關(guān)于廣島長(zhǎng)崎核爆的五個(gè)誤解

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所成功與遺憾——日本戰(zhàn)后憲法的制定