時(shí)下到了適婚年齡不戀愛的人很多，甚至不婚嫁單獨(dú)生活的男女也不少，似乎已成為一種社會現(xiàn)象，大眾也從當(dāng)初的覺得不可理喻和無法接受變得包容和認(rèn)同，覺得一切正常，沒有什么怪異之處，將其視為常態(tài)，對此現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們也在不斷探究其成因，也是眾說紛紜、說法不一，在此談一下一己之見，其實(shí)現(xiàn)在年輕人不婚，常見原因，多是六個(gè)字。

一、理念
從前“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”是公理，婚姻是必選和必經(jīng)之事，把“成家立業(yè)”當(dāng)作頭等大事，而成家又是核心所在，是其他方面的前提和基礎(chǔ)，一切圍繞成家展開，還有“不孝有三，無后為大”是奉行的道德觀，不可違逆和改變，這一切都禁錮和束縛著人們的思想，左右和決定著大眾的行為，不婚的難度和阻力極大，倘若不婚遭非議和指責(zé)，單身被視為異端為內(nèi)外環(huán)境所不容。
而隨著時(shí)代的變遷，社會的進(jìn)步，人們的思想觀念都發(fā)生了徹底的改變，也包括婚姻觀，現(xiàn)今人們已覺得男大不一定當(dāng)婚，女大亦未必當(dāng)嫁，結(jié)婚并非最終結(jié)果，對于成家也不關(guān)乎其他，甚至完全割裂開來獨(dú)立看待，自我所為與婚姻沒有直接關(guān)聯(lián)，可以只“立業(yè)”不“成家”，甚至是雖不“立業(yè)”也不“成家”，至于是否有后毫不在乎，結(jié)婚與否是自我選擇和生活方式，與他人無關(guān)，個(gè)人理念與大眾相一致。

二、條件
雖然現(xiàn)今人們思想和婚姻觀發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，而從古至今對于附加在婚姻的功利和物化條件并未發(fā)生太大變化，甚至有愈演愈烈之勢，這一點(diǎn)毋庸置疑，古代的“才子佳人”、“門當(dāng)戶對”如今照舊，從前的彩禮之俗不僅延續(xù)未變，而且價(jià)值劇增，遠(yuǎn)超過去，不僅如此還平添了諸如高學(xué)歷、高顏值、高薪、房子、車子等條件，更有甚者還要求對方的家庭、父母和相關(guān)等怪異要求。
更是五花八門、名目多樣，而且將其看得至關(guān)重要，這些苛刻和難以滿足的條件成為無形而巨大的婚姻障礙，使得許多人望而卻步、放棄婚姻，選擇單身輕松自在。除此之外現(xiàn)代人自身側(cè)重點(diǎn)多元化和多樣的，在這種條件下對成家的重要程度就發(fā)生變化，有人會為所喜愛和看重之事而甘愿放棄婚姻，也有些一心為了所預(yù)期和向往的婚姻生活，對此執(zhí)著和堅(jiān)守，條件不具備從不將就和湊合，從而也就不愿成家，孤身一生無怨無悔。

三、錯(cuò)失
除了有人喜歡單身生活，主觀意愿不在乎是否成家，還有那些受物質(zhì)所限或設(shè)定婚姻標(biāo)準(zhǔn)要求，無法完成婚嫁外，還有一種不婚類型是自身著結(jié)婚意愿和成家需求，只是由于錯(cuò)失良機(jī)，受其影響被動(dòng)無奈地面對獨(dú)身現(xiàn)實(shí)，這就是所謂的“緣分”，有一種人是有緣無份，他們曾經(jīng)有過真摯的感情經(jīng)歷，也有真心所愛之人，雙方兩情相悅、你情我愿，但是由于諸多原因，陰錯(cuò)陽差未能牽手，對前情無法釋懷或?yàn)檫^去所傷。
再次選擇總是不斷對比參照、人為設(shè)限，情路不順再無中意之人之人，最后落單。而有些則屬無“緣”也無“分”，由于受客觀環(huán)境與因素制約，選擇對象的機(jī)會甚少，擇偶難度很大，不斷錯(cuò)失時(shí)機(jī)，淪為單身一族，就比方從前社會分工單一，人員流動(dòng)較少，人們固守一處，聯(lián)系和接觸較多，聯(lián)姻較為容易，而現(xiàn)在社會分工多元、行業(yè)眾多，人員的流動(dòng)極為頻繁，這樣由于職業(yè)或地域特點(diǎn)所限，難有合適對象，總是尋找未果，一再延誤，擇偶無望最后落得獨(dú)守終身。