有個(gè)關(guān)于天堂和地獄的寓言故事是這樣說(shuō)的。

天堂與地獄的居民都面臨著一個(gè)相同的情境：他們各自擁有一把長(zhǎng)柄勺子，且勺子的長(zhǎng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們的手臂。在天堂里，人們使用這些長(zhǎng)勺子互相喂食，每個(gè)人都吃得津津有味，臉上洋溢著幸福的笑容。而在地獄里，人們則試圖用長(zhǎng)勺子獨(dú)自進(jìn)食，結(jié)果因?yàn)樯鬃犹L(zhǎng)而無(wú)法將食物送到自己的口中，每個(gè)人都餓得面黃肌瘦，痛苦不堪。

在這個(gè)寓言故事里，天堂里的人顯然更愿意向別人釋放善意，然后“你對(duì)我釋放善意，我對(duì)你也釋放善意”，這個(gè)社會(huì)很美好；而地獄里的人都比較自私，只為了自己，所以這個(gè)社會(huì)的結(jié)局是大家過(guò)得都很糟糕。

如果把地獄里的人弄到天堂里來(lái)，本來(lái)在地獄里很自私的人在到了天堂以后會(huì)變成對(duì)別人充滿善意的“天堂人”嗎？

總有些一直生活在善良友愛(ài)環(huán)境中、自己也很善良有愛(ài)的人認(rèn)為一個(gè)壞人到了善良友愛(ài)的環(huán)境中就也會(huì)被感化成善良友愛(ài)的人。

但事實(shí)并不是這樣的。人性的真相很殘酷。

事實(shí)上，天堂有天堂的生存法則，地獄有地獄的生存法則。在天堂里，善良、有愛(ài)、無(wú)私、要臉這些品格都是加分項(xiàng)；但在地獄里，“有道德”則是生存的障礙。為什么貴族一旦落魄，活得還不如本來(lái)就生存在底層的人？原因就在這里?！都t樓夢(mèng)》里的林黛玉如果落魄到底層，她的生存能力一定遠(yuǎn)不如《金瓶梅》里沒(méi)羞沒(méi)臊的王六兒。

如果按照天堂里的生存哲學(xué)在地獄里生活，會(huì)被人吃得渣都不剩。在地獄里如果秉承“善良、友愛(ài)、無(wú)私、要臉”，那就是白癡，是傻子。生活在地獄里的人甚至在看到生活在天堂里的人的素質(zhì)的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出莫名的驚訝：“這些人都傻成這樣了，怎么竟然還活著？”

當(dāng)然，生活在天堂里的人在看到生活在地獄里的人的素質(zhì)的時(shí)候也會(huì)表現(xiàn)出莫名的驚訝：“這世界上竟然有壞成這樣的人？”因?yàn)榈鬲z里的人的壞已經(jīng)超出了生活在天堂里的人的想象力的天花板，“天堂人”都想不到人竟然能壞成這樣，那就更談不上有應(yīng)對(duì)這種“壞”的辦法。

把本來(lái)生活在天堂里的人送到地獄里，他大概率會(huì)死；而把本來(lái)生活在地獄里的人送到天堂里，他也并不會(huì)被天堂感化，變得具有天堂人那樣的素質(zhì)，變得善良?！爱?dāng)別人都守規(guī)則的時(shí)候，你不守規(guī)則，你是會(huì)賺大發(fā)的”，既然不守規(guī)則能帶來(lái)的好處太多、誘惑太大，為什么要守規(guī)則？

如果天堂打開(kāi)大門(mén)源源不斷地接納從地獄里來(lái)的人，天堂大概率不會(huì)把這些來(lái)自地獄的人感化成成“天堂人”。天堂反而是要被來(lái)自地獄里的人污染掉，最終崩塌，也變成地獄。

我對(duì)華人移民算是很了解。第一代華人移民往往帶著其所來(lái)自的社會(huì)的根深蒂固的印記，終其一生也無(wú)法從根本上改變。

越是文化程度較高、英語(yǔ)水平更好的人越容易融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，但第一代華人移民群體都很難完全融入。那些英語(yǔ)都說(shuō)不好的人就更難融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。他們會(huì)尋找說(shuō)共同語(yǔ)言的人聚在一起抱團(tuán)取暖。他們中的有些人的心態(tài)還會(huì)發(fā)生這樣的變化：“既然我融入不了這個(gè)社會(huì)，我何必求著融入？我還不稀罕融入你呢”。我就見(jiàn)到很多華人移民朋友因?yàn)樽陨碛⒄Z(yǔ)不好，索性干脆放棄說(shuō)英文，在說(shuō)英語(yǔ)的環(huán)境里堅(jiān)持只說(shuō)中文，只在華人圈子中社交、工作，抵制甚至仇視英語(yǔ)環(huán)境。

中國(guó)人移民西方社會(huì)要考雅思、考托福、了解當(dāng)?shù)匚幕?，?duì)移民者的素質(zhì)有相當(dāng)高的要求。但穆斯林難民是什么人？他們中的大部分人文化素質(zhì)很低，幾乎甚至完全不會(huì)說(shuō)英文。中華文化本身其實(shí)有很強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性，在這種情況下，第一代華人移民完全融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)尚且有障礙。而穆斯林文化是一種很保守、很排外的文化，這些穆斯林難民還不懂英文，他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)厣鐣?huì)幾乎是不可能的。

穆斯林既然不懂英文，很難融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，他們就會(huì)跟那些不懂英文的華人一樣，也會(huì)選擇在穆斯林群體中發(fā)展社交關(guān)系，抱團(tuán)取暖。華人社團(tuán)都是比較松散的，由于穆斯林的特性，穆斯林社團(tuán)往往組織嚴(yán)密、信仰堅(jiān)定，有很強(qiáng)的能量。穆斯林社團(tuán)對(duì)自身語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的堅(jiān)持比華人社團(tuán)更甚，有些極端者對(duì)英文環(huán)境的抵制和仇視也更甚。

不管是華人還是穆斯林，你到了一個(gè)新的社會(huì)、新的環(huán)境，肯定有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。而且跟當(dāng)?shù)氐摹氨镜厝恕北?，你的語(yǔ)言不如他們熟練，你對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私獠蝗缢麄兩羁?，你更沒(méi)有本地人因?yàn)橐呀?jīng)在這里生活了幾十年而具備的社會(huì)關(guān)系，所以你的競(jìng)爭(zhēng)力肯定不如他們。

如果在這種情況下你仍然能打開(kāi)一片天地在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中如魚(yú)得水，那還好；如果你在與本地人的競(jìng)爭(zhēng)中落敗了，你想找工作但找不著，或者你找到的工作的收入遠(yuǎn)低于你的期望值，你就會(huì)失望。你也想做個(gè)體面的靠工作養(yǎng)活自己的人，但你能力上做不到，你只有去吃救濟(jì)。這種時(shí)候你的心里就會(huì)產(chǎn)生不滿。

很多阿富汗難民來(lái)到美國(guó)、澳大利亞、歐洲，他們?cè)谠庥鲆陨线@種狀況以后甚至?xí)购蕹ㄩ_(kāi)懷抱接納他們的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。

人總是更會(huì)對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)不滿，而距離往往產(chǎn)生美。當(dāng)穆斯林難民在新環(huán)境中生活遭遇挫折，對(duì)“敞開(kāi)懷抱接納他們的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)”就不會(huì)“充滿感激”而是“充滿怨恨”，這種怨恨還會(huì)在日積月累之下變得更加強(qiáng)烈，他們甚至?xí)涯町?dāng)初逼迫他們背井離鄉(xiāng)的母國(guó)的社會(huì)環(huán)境。他們會(huì)覺(jué)得母國(guó)的環(huán)境還不錯(cuò)，只是母國(guó)的當(dāng)權(quán)者不好，把他們逼走了。如果還能生活在母國(guó)的環(huán)境里，但母國(guó)的那個(gè)當(dāng)權(quán)者不在了，那就太完美了！母國(guó)的當(dāng)權(quán)者還在，他們不敢回去。那怎么辦？努力把當(dāng)下生活的社會(huì)環(huán)境變成母國(guó)的那種社會(huì)環(huán)境、變成一個(gè)伊斯蘭社會(huì)、變成一個(gè)奉行沙利亞法的社會(huì)，不就創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)“沒(méi)有母國(guó)那種讓人討厭的當(dāng)權(quán)者的母國(guó)的社會(huì)環(huán)境”了嗎？

大規(guī)模接納穆斯林難民一定會(huì)帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的“綠化”后果，道理就是我說(shuō)的這樣。

解決難民問(wèn)題要從根本上解決產(chǎn)生難民的土壤，而不是接納難民。不從根本上鏟除導(dǎo)致難民產(chǎn)生的土壤，而是不停地接納難民，只會(huì)“治標(biāo)不治本”，讓地獄的領(lǐng)地不斷擴(kuò)大。

一千多年前，唐太宗李世民說(shuō)過(guò)“水可載舟，亦可覆舟”。這個(gè)道理在產(chǎn)生穆斯林難民的國(guó)家仍然成立。但在西方國(guó)家敞開(kāi)懷抱接納難民的情況下，窮人只要還有一條可以逃走做難民的活路，就不會(huì)選擇反抗。掌握權(quán)力的人在發(fā)現(xiàn)苗頭不對(duì)的時(shí)候可以選擇潤(rùn)，他們就不愿意改革。貪官污吏知道自己可以潤(rùn)，就不會(huì)輕易收手。

當(dāng)窮人、掌權(quán)者、貪官污吏在發(fā)現(xiàn)苗頭不對(duì)的時(shí)候都可以選擇“潤(rùn)”，李世民說(shuō)的“水可載舟，亦可覆舟”的法則就失靈了。大家都認(rèn)為：攤子再爛也不怕，即使“覆舟”也淹不死我，大不了我“潤(rùn)”。

不接納難民、不接納潤(rùn)人，短期看，對(duì)難民是一種殘忍；但從長(zhǎng)期看，這樣做更能夠把一個(gè)國(guó)家逼到“不得不發(fā)起改革”的臨界點(diǎn)，從根本上鏟除導(dǎo)致難民產(chǎn)生的土壤。這樣一來(lái)，無(wú)論對(duì)西方國(guó)家還是對(duì)穆斯林國(guó)家都是功德無(wú)量的。

特朗普的很多政治理念其實(shí)我是非常不滿的，但在難民政策上我認(rèn)為特朗普做的對(duì)。