1991年盛夏，檀香山的空氣帶著海鹽味。長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的軟禁結(jié)束后，已邁入九旬的張學(xué)良坐在落地窗前，望著太平洋的波紋發(fā)呆。記者遞上錄音筆，想聽(tīng)他回憶一生最難以釋?xiě)训墓?jié)點(diǎn)。張學(xué)良只是擺了擺手，低聲一句：“西安事變，我不悔?！庇滞Ａ藥酌?，他補(bǔ)上一句：“但楊宇霆那一槍?zhuān)e(cuò)了?！倍潭虄删湓?，把外界多年猜測(cè)拉回到1920—1930年代那個(gè)刀光劍影的東北。

要理解張學(xué)良“錯(cuò)殺”的心結(jié)，得先回到1928年冬天。當(dāng)時(shí)的奉天城晝夜飄雪，張作霖甫遭日本關(guān)東軍炸死，軍政大局頃刻失衡。張學(xué)良雖是公認(rèn)的嫡系繼承者，但在奉系軍閥內(nèi)部，他并非舉足輕重的唯一人選。楊宇霆——這個(gè)出身普通、性格強(qiáng)勢(shì)、精通兵工制造的陸軍少將，被許多老奉軍視作“更能鎮(zhèn)場(chǎng)面”的人物。東北軍里管他叫“楊督辦”，連日本情報(bào)部門(mén)也把他排在“最應(yīng)重點(diǎn)拉攏名單”前列，可見(jiàn)其分量。

1930年前后，張學(xué)良忙著修整軍紀(jì)、整合關(guān)外財(cái)政，楊宇霆?jiǎng)t手握兵工廠、后勤、參謀權(quán)，等同掌了東北軍的腰桿子。兩人表面兄長(zhǎng)相稱(chēng)，底下暗潮洶涌。楊宇霆更習(xí)慣用“我為東北謀劃”那套說(shuō)辭，說(shuō)服部下直接向他匯報(bào)。奉天督辦公署的賬本到了張學(xué)良案頭，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)憑空少出大筆軍餉，流向卻無(wú)從追查。這些細(xì)節(jié)，像不斷加碼的籌碼，把張學(xué)良推向決斷的邊緣。

時(shí)間很快跑到1928年末。南京國(guó)民政府電令東北易幟，蔣介石希望借此完成名義上的國(guó)家統(tǒng)一。張學(xué)良的判斷是：順應(yīng)大勢(shì)，暫避日本鋒芒，再謀后局。楊宇霆卻認(rèn)為，此舉無(wú)異自縛手腳，他甚至在幕僚會(huì)上直言：“東北憑什么聽(tīng)南京調(diào)遣？”一句話點(diǎn)燃雙方?jīng)_突的火藥桶。

有意思的是，就在易幟爭(zhēng)執(zhí)最激烈的那周，日本駐奉天特務(wù)機(jī)關(guān)悄悄加派人手，“關(guān)東軍司令部”三個(gè)字頻繁出現(xiàn)在楊宇霆的私人日程筆記里。張學(xué)良得到情報(bào)，心里發(fā)寒——若任由楊宇霆抗拒易幟，關(guān)東軍趁亂介入，滿洲恐怕瞬間淪為殖民試驗(yàn)場(chǎng)。

1929年1月7日這場(chǎng)“壽宴”成為導(dǎo)火索。楊府燈火徹夜未熄，蔣介石、白崇禧、閻錫山的代表乃至日本政要皆送禮祝壽。宴桌上，有賓客當(dāng)著張學(xué)良的面說(shuō)“楊督辦才是東北人心所向”，場(chǎng)面一度尷尬?；氐綆浉?，于鳳至忍不住低聲嘀咕：“他楊宇霆儼然東北主人?！边@句話敲在張學(xué)良腦門(mén)，殺機(jī)開(kāi)始成形。

三天后，張學(xué)良以討論鐵路督辦公署為名，請(qǐng)楊宇霆與其心腹常蔭槐到督軍府“喝茶”。那間老虎廳寬敞卻陰冷，墻上掛著張作霖游獵時(shí)的相片。臨行前，副官悄悄塞給張學(xué)良一塊銅幣。相傳，他拋了三次：“正面殺，反面放?！比谓哉?。又反設(shè)條件再拋三次，仍然同樣結(jié)果。試想一下，他本不信命，這一刻卻像抓到某種宿命提示。

1月10日下午兩點(diǎn)，老虎廳槍聲短促。楊宇霆和常蔭槐當(dāng)場(chǎng)倒地，事件被定義為“軍紀(jì)整肅”。與此同時(shí)，張學(xué)良命令厚葬兩人，以示“私人情義未絕”。從此，他再無(wú)東北內(nèi)部掣肘，易幟順利完成，國(guó)民政府對(duì)東北的名義統(tǒng)合塵埃落定。不得不說(shuō)，從政局穩(wěn)定角度看，這抉擇是有效的；然而張學(xué)良個(gè)人卻背負(fù)了難以消散的負(fù)罪感。

六年后，1936年12月12日，西安事變爆發(fā)。張學(xué)良以軍事行動(dòng)逼蔣介石“同意抗日”，震動(dòng)國(guó)內(nèi)外。事件雖令他遭到長(zhǎng)久軟禁，卻削弱了內(nèi)戰(zhàn)，將主要矛頭轉(zhuǎn)向?qū)θ諔?zhàn)爭(zhēng)，在學(xué)界普遍被視為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。因而他堅(jiān)稱(chēng)“不悔”。可奇怪的是，追念往昔，他每每談到1936，大多神情輕松；反而提及1929年那聲槍響，眉梢總會(huì)浮現(xiàn)一種難言的猶豫。

1991年那天，記者追問(wèn)緣由。張學(xué)良沉默良久，忽然開(kāi)口：“如果那時(shí)我能再等一等，也許還有別的辦法?！边@是史料中難得的自我檢省。晚年的他攻讀圣經(jīng)，迷上繪畫(huà)，似乎用另一種方式贖罪——一幅幅水彩，總在角落畫(huà)一縷若隱若現(xiàn)的白霧，看似隨意，旁人卻猜那是東北的寒潮，也是楊宇霆的亡魂。

歷史研究者不必做道德裁判，但可從多重角度評(píng)估這段往事。其一，日本對(duì)東北的覬覦注定會(huì)放大奉系內(nèi)斗，沒(méi)有強(qiáng)硬的權(quán)力整合，易幟難成；其二，張學(xué)良個(gè)人權(quán)力鞏固的速度，直接影響關(guān)外抗日資源調(diào)配；其三，軍事將領(lǐng)的互疑、自負(fù)、派系利益交織，很容易把正常的政治分歧升級(jí)成血腥清洗。這三點(diǎn)放在一起，就能理解為什么張學(xué)良說(shuō)“最悔”卻又遲遲走不出陰影——軍事理性與人倫情感的撕裂，常常在一念之間。

也許再過(guò)許多年，關(guān)于東北失守、關(guān)于張、楊二人的是非，仍會(huì)有學(xué)者提出新的檔案與新解讀。莊嚴(yán)的史料之外，這樁往事仍昭示一個(gè)樸素結(jié)論：在風(fēng)雨飄搖的歲月里，個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)會(huì)合流，任何權(quán)力手術(shù)都付出高昂代價(jià)。至于張學(xué)良晚年那句“錯(cuò)了”，無(wú)論用何種角度剖析，已化作無(wú)法挽回的歷史印痕。

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