去小雷音寺之前，孫悟空就看出這廟有兇氣并提醒了唐僧。

孫悟空說：“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，何故又有些兇氣。觀此景象，也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手?！?/p>

唐僧卻堅持要去拜。

書中寫道：那長老策馬加鞭，至山門前，見“雷音寺”三個大字，慌得滾下馬來，倒在地下，口里罵道：“潑猢猻！害殺我也！現(xiàn)是雷音寺，還哄我哩！”行者陪笑道：“師父莫惱。你再看看。山門上乃四個字，你怎么只念出三個來，倒還怪我？”長老戰(zhàn)兢兢的爬起來再看，真?zhèn)€是四字，乃“小雷音寺”。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有個佛祖在內(nèi)。經(jīng)上言三千諸佛，想是不在一方：似觀音在南海，普賢在峨眉，文殊在五臺。這不知是哪一位佛祖的道場。古人云：‘有佛有經(jīng)，無方無寶?！覀兛蛇M去來?！毙姓叩溃骸安豢蛇M去。此處少吉多兇。若有禍患，你莫怪我?！比氐溃骸熬褪菬o佛，也必有個佛像。我弟子心愿，遇佛拜佛，如何怪你？”即命八戒取袈裟，換僧帽，結(jié)束了衣冠，舉步前進。

之后，唐僧進了小雷音寺。小雷音寺的佛祖當(dāng)然是冒充的。冒充者是彌勒佛手下的黃眉童子。

書中原文：只聽得山門里有人叫道：“唐僧，你自東土來拜見我佛，怎么還這等怠慢？”三藏聞言，即便下拜。八戒也磕頭，沙僧也跪倒。惟大圣牽馬、收拾行李在后。方入到二層門內(nèi)，就見如來大殿。殿門外寶臺之下，擺列著五百羅漢、三千揭諦、四金剛、八菩薩、比丘尼、優(yōu)婆塞、無數(shù)的圣僧、道者。真?zhèn)€也香花艷麗，瑞氣繽紛?；诺媚情L老與八戒、沙僧一步一拜，拜上靈臺之間。行者公然不拜。又聞得蓮臺座上厲聲高叫道：“那孫悟空，見如來怎么不拜？”

可見，黃眉童子既然自稱“如來”，確實冒充了如來佛祖的身份。

在唐僧師徒西天取經(jīng)的九九八十一難中，小雷音寺這一難也是難度相當(dāng)高的。

那么，唐僧在遭遇一個冒充如來佛祖的妖怪的時候，面對這尊假佛，要不要真拜？這是一個問題，但如何處置這樣的場景卻又真的是一門學(xué)問。

唐僧是如來佛的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。他在聽佛祖講經(jīng)的時候走神了，沒有集中精力聽佛祖講話，被認為輕慢了佛祖、褻瀆了佛法，因此被貶到凡間，轉(zhuǎn)世為凡人，以示懲罰。之后。佛祖給了他一個改過自新的機會，就是西天取經(jīng)。

從金蟬子被貶下凡的經(jīng)歷，唐僧應(yīng)該知道不尊重佛祖的后果是很嚴重的。這是他在取經(jīng)路上“哪怕遇到假佛也會真拜”的心理根源。他真的有心理陰影了，生怕自己再因“不尊重佛祖”而受罰。

遇到假佛你拜了，在佛祖眼里你這個最多是能力問題，你沒有能力分辨眼前的是真佛還是假佛，但佛祖不會認為你對他不尊重。遇到真佛你不拜，那可就是不尊重佛祖?！白鹬胤鹱娴悄芰τ袉栴}”跟你“不尊重佛祖”這在佛祖眼里肯定是不一樣的。“尊重佛祖但是能力有問題”，這屬于“孺子可教”；直接就是“不尊重佛祖”，那就是“無可救藥”了。

所以，在面對“眼前這尊佛可能是真的也可能是假的，你沒有能力分辨他到底是真還是假”的情況時，你最好還是拜。因為“拜了假佛”跟“錯過真佛而不拜”，其后果的嚴重性根本不在一個數(shù)量級上。

根據(jù)情況的不同、領(lǐng)導(dǎo)的個人性格不同，甚至有時候你明知道這是在冒充領(lǐng)導(dǎo)，你也得拿他當(dāng)真領(lǐng)導(dǎo)一樣去尊重。

領(lǐng)導(dǎo)如果是個好面子的人，你尊重了冒充領(lǐng)導(dǎo)的人，你可能會跟領(lǐng)導(dǎo)說：他雖然是假的，但他為什么冒充您這個領(lǐng)導(dǎo)，而不是冒充別的領(lǐng)導(dǎo)？那說明還是您這個領(lǐng)導(dǎo)的金字招牌的含金量高嘛！我哪里是尊重他？我尊重的是他打的您的這塊金字招牌，那還是因為我尊重您嘛。他要是冒充別人，你看我還尊重不尊重？

領(lǐng)導(dǎo)如果是好面子的，聽了這話，可能就心花怒放，不光不會怪你，還更喜歡你。

相反，如果你認出“那人是冒充領(lǐng)導(dǎo)”，你上去打人家一耳光，如果領(lǐng)導(dǎo)是個心眼子小且對你不太感冒的，領(lǐng)導(dǎo)會認為你打“冒充領(lǐng)導(dǎo)”一耳光，你表面打的是假領(lǐng)導(dǎo)，心里卻認為打在真領(lǐng)導(dǎo)臉上讓你覺得暗爽，指桑罵槐，假戲真做，你這就麻煩了。

“哪怕明知對方是假佛也要拜”，另外一種原因就是：并不是誰都能冒充領(lǐng)導(dǎo)的。比如在小雷音寺冒充如來的就是彌勒佛手下的黃眉童子，說到底還是領(lǐng)導(dǎo)的身邊人。你對這位“冒充領(lǐng)導(dǎo)”的“假佛”不敬，哪怕沒有直接得罪領(lǐng)導(dǎo)，但得罪了領(lǐng)導(dǎo)的身邊人，你想一想，你以后有好果子吃嗎？

還有就是你跟領(lǐng)導(dǎo)之間的信息是不對稱的。你不知道這位“冒充領(lǐng)導(dǎo)”到底要干什么，說不定是領(lǐng)導(dǎo)故意授意他打著領(lǐng)導(dǎo)旗號辦事的黑手套或者白手套。畢竟有些事領(lǐng)導(dǎo)不方便親自出面去辦，需要有人打著他的招牌或者直接用他的身份去辦。這樣萬一出了事可以把這位黑手套或者白手套拎出去承擔(dān)責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)自己不用去承擔(dān)責(zé)任。這個時候你尊重這位“冒充領(lǐng)導(dǎo)”會給真正的領(lǐng)導(dǎo)做事提供方便，你不尊重這位“冒充領(lǐng)導(dǎo)”甚至戳穿他的身份可能會給領(lǐng)導(dǎo)做事造成不便。所以，這種情況下，哪怕你明知道對方是在冒充領(lǐng)導(dǎo)，你也還是尊重的好。

所以，遇到冒充領(lǐng)導(dǎo)這種事，無論你是“不太確定對方是真是假”還是“直接認出來對方是假的”，你的選擇都應(yīng)該是“尊重”。

之后你想辦法聯(lián)系上領(lǐng)導(dǎo)，確認怎么回事，聽領(lǐng)導(dǎo)指示辦事即可。千萬不可擅自作主。

所以，唐僧在小雷音寺的做法是很理性的。不管小雷音寺里的這位佛祖是真的還是冒充的，都當(dāng)成是真的去尊重；之后再想辦法聯(lián)系到真佛，比如后來孫悟空就聯(lián)系上了彌勒佛這位真佛。請“真佛”來確定這位“冒牌領(lǐng)導(dǎo)”的身份，之后，下面該怎么做，彌勒佛說了算，唐僧師徒也不要拿任何主意，按照彌勒佛的指示去辦即可。

如果是領(lǐng)導(dǎo)的身邊人冒充領(lǐng)導(dǎo)給你造成了傷害，你也不要有任何不滿。你應(yīng)該持有什么態(tài)度，還是領(lǐng)導(dǎo)說了算。

就像彌勒佛對黃眉童子冒充如來這事兒跟孫悟空說的那樣：“一則是我不謹，走失人口；二則是你師徒們魔障未完，故此百靈下界，應(yīng)該受難。我今來與你收他去也?！?/p>

彌勒佛的意思是，領(lǐng)導(dǎo)有點兒“約束不嚴”，但領(lǐng)導(dǎo)身邊人給你們造成了亂子也算是對你們的一種考驗和磨練；領(lǐng)導(dǎo)對你們的表現(xiàn)還是滿意的，領(lǐng)導(dǎo)還是愛惜你們、在意你們的，領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在就出面幫你們把事情搞定。

彌勒佛的做法既顯示了領(lǐng)導(dǎo)的能力，又顯示了領(lǐng)導(dǎo)的品德和對你們的關(guān)懷。這樣的領(lǐng)導(dǎo)誰不敬、不怕、不愛？唐僧做出了理性的選擇，領(lǐng)導(dǎo)對他的態(tài)度也很滿意，師徒四人繼續(xù)上路，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛下西天取經(jīng)終成正果。