表里山河間，蒲縣如一卷立體的文明長(zhǎng)卷。姑射山沉穩(wěn)矗立，昕水河湯湯流淌，這里不僅埋藏著華夏文明的初始密碼，更鐫刻著“忠義”二字的千年圖騰。從1.2萬(wàn)年前的細(xì)石器鑿刻聲，到新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的田野歡歌，這片土地始終以文化為脈，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中續(xù)寫著獨(dú)特篇章。

文明之源：石器與圣哲的創(chuàng)世之光

薛關(guān)鎮(zhèn)西南1公里處，龍王廟細(xì)石器遺址的4.4萬(wàn)平方米土層下，藏著蒲縣最早的文明印記。1964年被發(fā)現(xiàn)的人工石片與石器，經(jīng)考古鑒定為距今約1.2萬(wàn)年的細(xì)石器晚期遺存，那些邊緣鋒利的石刃，曾劃破上古的幽暗，為這片土地播下文明的第一?；鸱N。

攝影 笑塵

文明的星火在4300年前迎來(lái)燎原之勢(shì)。太林鄉(xiāng)蒲伊村的山坳間，先賢蒲伊子以蒲草為衣、石屋為居，卻心懷天下治世之道。據(jù)史料記載，堯帝曾徒步穿越呂梁山林，親赴蒲邑訪賢。在那塊被后人稱作“講道臺(tái)”的光滑山石上，蒲伊子提出“民為國(guó)之本，國(guó)為民之家”的治世理念，更舉薦舜帝繼位，促成堯舜禪讓的千古佳話。他觀星定“民時(shí)”的農(nóng)耕智慧，至今仍在昕水河畔的田壟間回響——2025年一季度，蒲縣農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值同比增長(zhǎng)7.8%，林業(yè)產(chǎn)值增幅達(dá)25%，古老的“觀象授時(shí)”傳統(tǒng)正與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)碰撞出新的火花。

忠義之魂：廟宇與傳說(shuō)的精神圖騰

柏山之巔，東岳廟的蟠龍石柱在陽(yáng)光下泛著青銅光澤。這座金泰和五年（1205年）已存世的古建筑群，其獻(xiàn)亭四角的石雕蟠龍或拱軀待發(fā)、或騰于云霧，堪稱宋金石雕藝術(shù)珍品。殿內(nèi)黃飛虎坐像凝眸千古，作為比關(guān)公早1200年的忠義象征，其“七世滿門忠魂”的傳說(shuō)，被鐫刻在廟宇的一磚一瓦間，成為華夏大地最早為“忠”立碑的精神地標(biāo)。

忠義的基因更在歷史長(zhǎng)河中不斷續(xù)寫。唐初薛仁貴東征高麗時(shí)，曾駐軍蒲縣西大門薛關(guān)（古稱薛村），將戰(zhàn)馬拴于村口大槐樹下休整士卒。當(dāng)?shù)匕傩找蚋心钇淙柿x之師，遂以“薛村”命名村落；五鹿山間，雖“重耳得土”的典故實(shí)際發(fā)生于今河北大名，但層巒疊翠的白皮松林間，褐馬雞的翩躚舞姿與五龍洞的鐘乳滴泉，仍將生態(tài)靈秀與忠義精神凝為一體，成為蒲縣獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。

時(shí)代之聲：老街與田野的傳承創(chuàng)新

順著柏山余脈走進(jìn)蒲伊老街，青磚灰瓦的建筑間，斑駁墻面上的毛主席語(yǔ)錄仍帶著建設(shè)年代的熱度。人民大禮堂矗立的風(fēng)骨與修復(fù)一新的古建相映成趣，正如縣長(zhǎng)所言：“我們要給當(dāng)代留精品，要給后代留文物?！边@份擔(dān)當(dāng)恰是蒲伊子“立谷傳道”精神的當(dāng)代延續(xù)。

“我的電話是公開的，辦公室的門是敞開的，百姓有難處轉(zhuǎn)身就能找到我?！笨h委書記的質(zhì)樸話語(yǔ)，以兩個(gè)“開”字激活了蒲縣“賢德親民”的文化基因。如今的蒲縣，既在東岳廟的銅鈴聲中守護(hù)著千年文脈，也在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的田野里收獲著科技賦能的果實(shí)；既讓十八層泥塑的勸世箴言在松柏間流轉(zhuǎn)，也讓蒲伊老街的煙火氣與新街的蓬勃朝陽(yáng)交相輝映。

身臨蒲縣，便是一場(chǎng)尋根之旅——尋找華夏文明最初的那縷石器之光，觸摸中國(guó)人骨子里的忠義仁厚。當(dāng)姑射山的晨光再次灑滿昕水河畔，這片土地正以文明為根、以忠義為魂，在新時(shí)代的征程中書寫著“忠魂文脈在，蒲縣啟新篇”的生動(dòng)答卷。